從東北二人轉的產生、成長探討其發展方向

□裴立霞

二人轉是東北地區廣泛流行的一種民間藝術形式，它從最初形成至今已有近三百年的歷史。

俗話說，一方水土養一方人，中國地域廣闊，人口眾多，在遼闊廣大的土地上，由于地理環境的差異，居住人群的不同，自然形成了各具特色的地域文化。地域文化在一定程度上決定了一個地區的人們的生存狀態和生存質量，決定了人們的生活模式和思維模式。應該說是東北地域文化造就了東北人的文化性格和審美情趣，進而影響了“二人轉”這一東北民間藝術的風格特征。

首先，從二人轉的表演形式來看，二人轉一樹多枝。它的表演形式有三種，最常見的是二人對唱對舞，俗稱“雙玩意兒”；一種是只有一個人邊唱邊舞的獨角戲，俗稱“單出頭”；另一種是由多個演員扮角色同臺演出，俗稱“拉場戲”。

東北地區歷史上是少數民族游牧地區，這里四野茫茫，地廣人稀，廣袤的大平原上，不知相隔多遠，才能稀疏地見到幾戶人家，居民相對集中的村鎮非常少，因此很難有固定的戲園子，很難有可供大戲班演出的舞臺，居民更少有請得起大戲班進行文化娛樂活動的經濟實力。在這樣的生存條件下，地方藝術只有以小而靈活的特點，才能生存下來。二人轉演員人數少，演出形式簡單，道具較少，有小型樂隊伴奏即可，各處行走方便，所以才能得以生存和發展。

二人轉的藝術特點是集說、唱、舞于一體，以唱為主，且唱且舞，中間加上一些口語說詞，表演時拿手絹、扇子、竹板等道具，表演過程中不時加一些類似于雜技的“絕活”，一些藝術表演的基本要素幾乎都可以在這里找到影子，形成一種“麻雀雖小，五臟俱全”的特點，體現的是一種“自給自足”式的文化意識，這是東北地區封閉式文化特征的一種折射。

二人轉是一種帶有地方色彩的民族藝術，是東北地區土生土長的民間的一種藝術種類。它富有濃郁的地方特色，散發著淳美的泥土芳香，至誕生以來，深受廣大人民群眾的歡迎和喜愛。它盛行在城鎮、鄉村之間，扎根在群眾之中，是農民群眾喜聞樂見的一種藝術形式，在東北地區它的生命力最強。如今，二人轉已經轉出東北，似星火燎原般燒遍中國大地。二人轉為何能火了東三省，又火了全國？根據分析，大概有以下幾個原因。

1.深根扎在黑土地，花紅葉茂分外香

首先是因為它貼近生活，貼近群眾，語言與內容來源于生活，它是靠著生生不息的創作保證了劇種的生命力。二人轉也被稱作炕頭藝術，場地不限，既可以在莊稼院，也可以在田地間，演出形式靈活多樣，演員從群眾中來、回到群眾中去的這種零距離接觸，極大地保證了真實與新鮮。

2.般般“武藝”都精通，外加滑稽和即興

二人轉，既不同于歌舞，也不同于戲劇，更不同于曲藝，是一種有說有唱，有故事情節，有人物表演，諷刺幽默、針砭時弊、獨具特色的藝術模式。有人說二人轉是一網打盡的藝術。雖然有些夸張，但是二人轉的表演形式中確實含有很多門派的藝術，譬如東北大鼓、太平鼓、河北梆子、山西霸王鞭、民歌小調、蓮花落、東北秧歌等等。在新東北二人轉中，不僅僅很多藝術形式得以保存，而且更多地融合了其余的民間藝術。作為一名二人轉演員，不僅僅要有好嗓子，更重要的是有突出的絕技。這種絕技可以是模仿，可以是其他藝術形式。很多二人轉演員都是雜家，他們對于各種接觸到的民間藝術形式都能來上一小手。

目前，二人轉的發展現狀在某些方面有些令人堪憂，我們必須采取相應的對策，大力發展“綠色二人轉”，使這門植根于人民群眾中的藝術與時俱進、發揚光大。

一、要用優美的二人轉唱腔打動觀念，不能用低級下流的調侃取悅觀眾

二人轉的音樂唱腔是極為豐富的，胡胡腔、大救駕、喇叭片子等曲牌，三節板、快板、抱板等板式要唱出味、字、句、板、調、勁。快板勒著唱、慢板推著唱，板穩氣勻，演員一張嘴，一舉手，一投足，讓觀眾和行家們就能看出地地道道的二人轉味。要用這些催人淚下、感人奮進的曲牌，男女對唱、邊說邊唱、邊唱邊舞的表演贏得觀眾的喝彩。

二、演員要練好基本功

演員要練好唱、說、做、舞四項基本功，特別是手絹、扇子等的物質動作。“舞”要優美動人，能舞出“風擺柳”、“仙人摘豆”、“金龍盤玉柱”、“黑虎出山”、“纏頭裹腦”等高難動作。

三、提供演出示范和新劇目，制定常規性的培訓制度

要為二人轉表演者提供必要的演出示范和新劇目，制定出相應的規章制度，對專業和業余演員進行定期培訓，從根本上抵制說臟話的現象，都要參加演員職業道德和法規培訓，請二人轉表演藝術家及管理者授課，由有關部門統一組織業務考核，合格者才可能領證上崗。

希望二人轉這門東北獨特的藝術，在老百姓的歡聲笑語中，不斷除陳創新，更加璀璨絢麗。