戲劇創(chuàng)作必須尊重藝術規(guī)律

□吳 彪

在黨的“二為”方向和“雙百”方針的指導下，黑龍江省的劇作家們，舉起了“黑土戲劇”的大旗，創(chuàng)作出了大批優(yōu)秀的“黑土題材”劇本，許多優(yōu)秀劇目受到全國廣大觀眾的喜愛和好評。

“黑土戲劇”在中國劇壇上獨領風騷，鼓舞人心，催人奮發(fā)進取。但由于劇作家對劇本的二度創(chuàng)作缺乏足夠的重識和經(jīng)驗，或者在二度創(chuàng)作中不尊重戲劇藝術的基本規(guī)律，導致許多作品“只開花，不結果”，“只豐產(chǎn)，不豐收”，甚至“開謊花，結苦果”，有的劇目被搬上舞臺之后，走了樣、變了形。這樣一來，在相當程度上挫傷了劇作家的改編劇本的積極性，使他們對自己即將要搬上舞臺的作品，往往是憂心忡忡，不敢揣度和判斷，從而劇作家陷入一種聽命由天、心虛乏術的尷尬境地。這種心理的形成原因大致有二：

其一是在劇本的創(chuàng)作階段，能夠得到有關方面領導、專家的足夠重視。在尊重戲劇創(chuàng)作規(guī)律的前提下，對所寫的劇本能夠科學、公正、客觀地進行評論和分析，并能夠針對劇作的某些缺憾和不足，及時地補充藝術養(yǎng)料，使劇作得到了最大程度的提高和完善，保證了劇本創(chuàng)作的前期階段沿著健康良好的創(chuàng)作態(tài)勢發(fā)展和運行。

其二是由于有關立戲單位和團體對劇目的二度創(chuàng)作缺乏足夠的重視，或者不大尊重戲劇藝術的創(chuàng)作規(guī)律，單純地為了迎接某項賽事或調演活動，進行突擊性立戲。要么是被漫不經(jīng)心地搬上舞臺，要么是粗制濫造地與觀眾見面。及極大地降低和削弱了劇作的藝術質量和藝術生命力。從而使一個原本比較好的劇本在舞臺問世的最后歷程中，不是“自殺身亡”，就是“短命過世”，使劇作家苦不堪言，乃至對下次立戲望而生畏，余悸難消。

如果把劇本創(chuàng)作階段看成是戲劇作家的前期階段，那么，在這個階段中，幾乎每位劇作家都是在一種比較公平、自由競爭和充分享受藝術民主權利的時期；而到了立戲的二度創(chuàng)作的后期階段，各自的情形就迥然不同了。如果誰的劇本由那些經(jīng)濟實力雄厚、劇團藝術陣容強大，導演、編曲、舞美等二度創(chuàng)作人才濟濟的單位精心加工排演，作品就會大增其色，大添其彩，豐富了思想內(nèi)容，增強了藝術表現(xiàn)力，獲得了旺盛的藝術生命力。

同時，也使劇作家在作品的后期歷程中，學到了許多有益的東西，豐富了自己的創(chuàng)作閱歷，大有“立一戲，長一智，進一步”的教益和幫助。反之，有誰的劇本被那些經(jīng)濟貧困、人才短缺、藝術行當不全的劇團所采用，尤其再遇上不尊重戲劇藝術創(chuàng)作規(guī)律的二度主創(chuàng)班子隨心所欲的動作，往往會使劇本在舞臺問世的最后歷程中，飽受磨難，備嘗艱辛，使劇作家陷入了一種尷尬狼狽的境地。并且出現(xiàn)了“不立戲不自覺，一立戲嚇一跳”，“對不起觀眾和領導”的自責自疚的負罪感，久而不能自拔。

有的導演在根本沒有理解劇作創(chuàng)作意圖的情形下，便套用陳舊的藝術表現(xiàn)手法，或靠靈機一動，任意“加花點添佐料”，把一個好端端的劇本肢解得七零八落，最后湊成一個個“大拼盤兒”，使劇作家不忍卒看。面對如此立戲實踐，劇作家只好委屈地“自釀苦酒自己飲，偷偷抹掉傷心淚”。但凡遭遇創(chuàng)作后期歷程不幸的劇作家們，往往心灰意冷，乃至懷疑和動搖了自己的創(chuàng)作信念，于是有的年紀輕輕就改行了。

三一律是戲劇結構理論之一，是一種關于戲劇結構的規(guī)則。它先由文藝復興時期意大利戲劇理論家提出，后由法國古典主義戲劇家確定和推行。

三一律規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時間、地點和行動的一致，即一部劇本只允許寫單一的故事情節(jié)，戲劇行動必須發(fā)生在一天之內(nèi)和一個地點。法國古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實。”

三一律作為古典主義戲劇的一條固定法則、作為戲劇結構的一種形式，它可以使劇本結構更趨集中、嚴謹，一些劇作家運用它曾寫出成功之作。它又稱三整一律，意指一出戲只能表現(xiàn)單一的行動，情節(jié)只能在一天之內(nèi)和一個地點展開。同時指出一出戲的演出時間應“以太陽的一周為限”。把三一律作為一種戲劇結構的方式，有助于使劇本的結構集中、嚴謹，運用這種結構方式也造就了不少成功的劇作。但是，把它作為一種法規(guī)，對戲劇創(chuàng)作則是嚴重的束縛。所以18世紀以后，特別是浪漫主義劇作家，一再攻擊這一法規(guī)，其創(chuàng)作實踐也已突破了這一法規(guī)。

由此可見，如何在尊重戲劇藝術創(chuàng)作規(guī)律的前提下，認真幫助劇作家創(chuàng)作的劇本走好舞臺問世的最后歷程是至關重要的。俗話說：編筐編簍，全在收口。這話確有些道理。劇目的舞臺問世歷程恰恰是體現(xiàn)和展示劇作藝術結果的關鍵環(huán)節(jié)。在這個階段里，往往更需要得到有關方面的領導、專家，尤其是后期立戲創(chuàng)作人員的關注和重視，在進一步尊重藝術規(guī)律的前提下，充分發(fā)揚藝術民主，張揚戲劇的藝術個性，幫助劇作家的劇本認真走完戲劇創(chuàng)作的全部歷程，使劇本得到全新的再現(xiàn)和升華，使劇作家在良好的戲劇創(chuàng)作氛圍中，科學地檢驗自己的創(chuàng)作實踐，從中悟出一些更有教益的東西。