“獨坐幽篁里 彈琴復長嘯”
——群眾文化個體論

□朱 紅

“獨坐幽篁里 彈琴復長嘯”
——群眾文化個體論

□朱 紅

唐代大詩人王維，曾寫過一首詩情畫意充滿禪味的小詩：“清泉石上流，明月松間照，獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。”詩人那嘯傲山林怡然自得的神情躍然紙上。詩人這種悠然獨處自娛自樂的個體性文化生活方式，以及這種生活方式的美感，使我聯想到當代群眾文化工作，那就是在抓好集體性群眾文化活動的同時，大力普及和發展個體性群眾文化活動。

當前的群眾文化活動，大多側重于集體性。例如廣場健身舞，街頭扭秧歌，群眾歌詠比賽，集體性曲藝、戲劇活動等等。這些群眾文化活動，具有參與人數多、場面熱鬧紅火、營造和諧的社會氛圍等優點，無疑應該繼續發展下去。但與此同時，從長遠發展上看，群眾文化活動不能僅僅滿足于“大幫哄”，還要深入抓好個體性群眾文化活動。

所謂個體性群眾文化活動，是指以個人活動的方式，以個體化的文化取向，所從事的個別文化活動。如個人的個性化讀書，個人的個性化書法創作、繪畫創作、剪紙創作、木雕、石雕創作、樺樹枝、草編、刺繡等工藝創作，個人個性化的文學、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈創作，個人個性化的歌唱活動和器樂演奏活動；個人個性化的科學技術發明活動，個人個性化的各種文物收藏活動，個人個性化的旅游活動探險活動，個人個性化的各種體育健身活動、烹飪美食活動、家居設計活動等等。這些個人個性化文化活動，對于活動主體個人來說，是自得其樂、美不勝收，提升了個人生活質量和生命質量。同時，這些個人個性化文化活動，又可以借助舞臺、展館、電視、網絡等平臺，轉變為集體性群眾文化活動，讓社會共享個體文化智慧與財富。可以說是一舉兩得。

個體性群眾文化活動具有重大意義，其意義主要體現在以下幾個方面：

一是實現個人全面發展。

早在《共產黨宣言》中，就提出了一個極其重要的觀點，即社會的發展要以個人的優先發展為前提。社會是由無數個人構成的，個人的發展水平標志社會發展水平。如文藝復興時代之偉大，是以無數“文化巨人”的誕生為標志的。而人的發展，就是人的個性健康地全面地發展，就是人充分占有人的全面本質，使人成其為真正的人。個體性群眾文化活動，正是實現個人優先發展和全面發展的重要途徑。

二是培養獨立自主的自由精神。

獨立自主的自由精神，是人的本質的重要特征，是歷史發展的終極取向，是文化藝術、人文科學，以及哲學的核心理念，是人的心靈與精神家園的支柱。美是自由的象征、自由是文化的追求。“生命誠可貴、愛情價更高、若為自由故、二者皆可拋。”人類歷史和人的生命，就是一個從必然王國走向自由王國的過程。個體性群眾文化活動，對于培養公眾獨立自主的自由精神，具有可操作的實踐意義。

三是便于增強主動性和創造性。

個體性群眾文化活動，是以個人愛好、個人興趣、個人專長為動力而形成的，而不是被動地無興趣地被組織起來參加活動。因此，活動主體參與活動是積極主動的，并且是充滿創造性的。主動性和創造性使活動個體樂在其中，樂此不疲，從而使活動不是流于形式，而具有扎實的實際內容和文化享受。

最后是具有靈活方便的便利性。個體性個性化的群眾文化活動，比大規模的集體性群眾文化活動，顯然更加靈活方便，且無拘無束自然而然，它可以隨時隨地進行活動，可以使活動家常化、日常化、生活化、人性化。

綜上所述，我們希望有識之士，在抓好集體性大規模群眾文化的同時，更加關注非同小可的個體性個性化群眾文化活動。

責任編輯 李紅梅