秉筆書正氣

高秀清

當我們面對穆青先生的書法作品時，內心是激越的。讀其文，賞其字，感動心扉，其墨跡中洋溢著一種質樸本真的浩然正氣，彰顯著一種風骨，凝聚著一種激昂的時代精神。作為我國當代新聞界的老前輩，作為站在時代潮頭前列的著名優秀新聞記者，他最了解黨的意志和人民的呼聲，他以畢生的精力投入到中國的新聞事業中，他用他的激情將慈愛與真誠熔鑄于所書寫的字里行間。可以說，他在人民心目中不僅是不朽的，而且是常青的。誠如營丕所言，“寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之詞，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”。

揚雄在《法言·問神》中說“言，心聲也，書，心畫也”，可知無論是作為聲音的語言，還是作為文字的語言，都講的是表達心志的“言”。穆青所書寫的“勿忘人民”四字橫幅墨跡，既是穆青行事的名言，也代表他的心聲。文字是語言的符號，是經過抽象的符號，“心畫”就是“心跡”、“心志”，中國文字就是通過將一個個漢字按照語法的規定連綴起來組合成“言”以“達其心”的。穆青先生常講，要善于從人民群眾的偉大實踐中發現美好的東西，挖掘出來再奉獻給人民。無論是他筆下記錄的典型人物如“老堅決”潘從正、紅旗渠勞模任羊成、離休干部鄭永和、革命烈士梁雷、孫釗等形象，還是鋪毫染翰的性情書跡，都凝結著他的人生價值觀和審美取向。清劉熙載曰：“書，如也。如其學，如其才，如其志，總之日如其人而已。”以此觀穆青書法就可謂是“書如其人”樸實無華。

穆青先生是勤奮的書寫者。作為一個萬人通訊社的社長，他年屆80余仍堅持寫作，留有100多萬字的著作，如《穆青通訊》、《穆青散文》、《新聞散論》等。他用手中的筆書寫著對黨的新聞事業的忠誠，書寫著對人民群眾的摯愛。不僅如此，他還刻了一枚閑章“奮老蹄”，是取其“不用揚鞭自奮蹄”之意來時時激勵自己要更加勤勉，為了事業上的追求，穆青先生有著一種持之以恒的不屈韌勁，令我們感動。

清代書法理論家劉熙載曾講“學書通于學仙，煉神最上，煉氣次之，煉形又次之”，睹穆青先生的墨跡，氣宇軒昂，韻味十足，如魯迅在《集外集》中所言“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝”，穆青書法個性鮮明而又本真自然。觀其用筆起行轉收、縱橫周折皆能隨性自在、天然無矯飾，所書寫出來的墨跡或簡潔流暢，或雄渾剛勁，常帶給人以美的啟迪、催人奮發向上。品讀穆青先生的書作，其字里行間體現出的凜然正氣，鼓舞心靈，優秀的書跡應該有這樣的氣韻和神態，我想這些或與穆青所處的社會環境和個人經歷、個人氣質等都是密不可分的，是他多年的修養所得。觀賞穆青的“愿借天賜生花筆，揮出懸崖勁松枝”書作，給人以傲然挺立的浩然正氣，至為難得。他的另一條幅作品“赤膊條條任去留，丈夫于世何所求。竊恐民氣摧殘盡，愿將身軀易自由。”是上世紀80年代初，壯懷激烈的他為歌頌愛國將領續范亭所書寫的詩。我們通過讀其文辭內容、觀其墨跡能夠想見穆青書寫此作時的狀態，他似乎要將自己對祖國的忠誠、對人民的熱愛、對山河的眷戀全都要借助手中之筆、筆下之字來凝聚、抒發。

文字的誕生是基于實用，漢字亦然。書寫與文字有著天然的密切關系，中國書法是以漢字為載體，他的發展歷史與漢字的發展歷史并駕齊驅一樣久長。在古代，人們大量的書寫是為著不同的實用目的而“寫字”，并非為創造“藝術”而寫字。不過我們今人可以從審美主體、藝術欣賞者的立場、角度去關注欣賞其“藝術”之美，進行審美的觀照。在穆青任新華社社長的10多年問，他始終臨池不輟，堅持練習，他認為：“‘寫字不但可以得到消遣和休息，更是藝術上的享受，于身心健康大為有益”，此一點于古人頗為契合。宋代的歐陽修《試筆·學書為樂》中就有相關記載：“明窗凈幾，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂”。穆青曾言：“寫字對我們新聞記者這個職業來說，可不是一件無足輕重的小事。況且，我們生活中處處用得著一手好字，不論是硬筆字，還是毛筆字。”可見，態度決定一切，思想指導實踐。或許正是基于認為“寫字”是有用社會、有益身心的識見，這已成為穆青持之以恒習書行文的內心驅動力。

《孟子·萬章下》有言：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?”實際上，賞評書跡，而不知書者其人，也是不全面的。觀賞者審視書法作品，自然會對作品的作者作盡可能的了解。如作品的作者及其生平事跡、人品等，往往是品讀賞鑒者所關注的方面，因為這對認識、了解、評價一件作品甚為重要。穆青堪稱我國當代新聞界的泰斗，他以飽含深情的文字和光輝的思想內涵，影響了幾代人，尤其是以《縣委書記的榜樣——焦裕祿》為代表的一系列名篇，更是早為國人所熟知，其道德、文章更令人景仰，特別是作為一位新聞工作者，能處處為國家、為民族分憂、時刻關心國家大事，實屬難得。然而要想全面客觀地對其進行評價，僅僅研究他的新聞作品和他長期從事新聞戰線領導工作的實踐，是遠遠不夠的，還須結合他多方面的文學藝術實踐，并給以綜合分析、考察和研究，才能多方位、立體地釋讀穆青的作品，了解他的人生軌跡以及他人品的全面修養等來龍去脈。之后我們再來賞鑒穆青的書法，我們就會被其行文秉筆書正氣的墨跡所感動，簡言概括穆青的書法特點就是“正氣浩然上筆端”。

古語言：“文如其人，字如其人”。中國古代品評書法作品常常將人品與書品并述。而且還有一條重要的審美標準是“氣”。所謂“氣”，就是一個人的人格、品性、胸襟、情懷、學養的外在表現。情發于中，必然處處形之于筆墨。對于欣賞書法來說，我們認為：“書法”始終不可能擺脫“文字”之意的表達，書寫出來的“字”再像畫，它首先本質上還是字，否則，不能稱其為“書法”。書法的“符號性”和文字的形、音、義是統一的，書法本是因文字而生，文字亦在書寫中發展、演進，“藝術書寫”是由“實用書寫”衍生的，前者因后者而產生，后者因前者而生動。書法具有多元的文化價值，其審美、怡情價值只是諸多價值中的一個方面，自古以來，舞文的人常常“弄墨”，所以面對歐陽修的“學書為樂”，蘇軾的“詩詞文章之余又游戲于筆墨”之說，就并不奇怪了。中國書法以漢字為載體，漢字的“意”在起著意象的作用，是文字強大的表意性在發揮功能。所謂書法的‘‘具象性”，是顯示性、可視性，穆青的書法彰顯的是正氣，凜然不可侵犯，正氣充盈。穆青書法中的這股正氣是養出來的，是從他的血液里流淌出來的，是一種修為。他所書寫的大字“愛我中華”亦傳達著此一浩然之氣。

縱觀穆青先生，他從17歲投身革命，無論是打游擊還是搞宣傳、寫標語等皆是他的職事，可以說直到耄耋之年仍堅持臨池習字，從不停輟。細細分析穆青書法中的點畫使轉、結字布局、問架結構、墨象氣韻都很講究，他注重用筆的剛柔相濟，運筆中的筆斷意連，結構造型的正中求奇，險中求穩，以便在變化中求得統一，和而不同。特別是一些弧線和曲線的運用，使書寫出的文字墨跡輕靈活潑且富于彈性與濃筆重畫形成對比、造成反差，極具韻律感。這亦是穆青先生書法藝術風格的突出表現。觀其書法作品同他的文章一樣，質堅氣浩，擲地有聲，感人心魄，具有鮮明的個人風格。書法整篇的首尾顧盼與行間照應，氣息貫通且別具匠心，使觀賞者感到氣清剛健，沉凝而華滋。

責任編輯：吳江濤