丹青粉墨張伯駒

鄭重

今世文博大家張伯駒，河南項城人，青年從軍，任安武軍全軍營務提調，后又任鹽業銀行經理。1949年之后，先后任國家文物局鑒定委員會委員、北京中國書法研究社副主席、吉林省博物館副館長。1971年11月，章士釗致函周恩來總理，提議聘請張伯駒為中央文史研究館館員，周恩來批示，經國務院有關部門落實，聘張伯駒為中央文史研究館館員。

民國北洋時期，張伯駒、張學良、袁寒云、溥侗并稱“民國四公子”，皆為名門之子，既為“公子”，就有公子的生活情趣，有公子的玩法，也自有其癡情之所在。張伯駒是性情中人，加之興趣廣泛，集畫癡、戲癡及詞癡于一身，而且都玩出名堂、玩出成就來。張伯駒對書畫、戲劇情有獨鐘，其于丹青、粉墨之緣可謂一世糾葛。

論書畫收藏，張伯駒算得上是國內近現代大家、名家。能成為大家和名家者，必須具備三個條件：第一、藏品不在于數量的多少，而在品位的高下，品位高者方能稱得大家；第二、身后有沒有收藏軼事，有收藏軼事者方能成為名家；要具備大家和名家者還需要有第三個條件，即眼力，這一條極為重要，是使收藏者成為大家和名家必不可少的條件。眼力不夠，藏品的品位自然不高。眼力不夠，那些可遇不可求的墨寶就會失之交臂，也就沒有軼事了。

張伯駒所以能稱得上當世的收藏大家和名家，這三條他都是具備的，久經熏陶達到爐火純青。他的第一次收藏是在1927年，收到的第一件墨寶是康熙皇帝的御筆“叢碧山房”橫幅，張伯駒考證這幅字是康熙送給龐塏(龐塏，號叢碧)的，所以張伯駒也就自號叢碧，足見這件藏品對張伯駒之重要了，這和他以后得到陸機的《平復帖》就榜其齋為“平復堂”的意義是一樣的。

《平復帖》是國家重寶，傳世法帖中，暫無比它時間更早的。它流傳有序，最早可以上溯到唐代末年，因上有唐末收藏家殷浩的印記。法帖原與謝安的《慰問帖》同軸，后來不知怎么就分開了。法帖上有張伯駒題款，鈐“張伯駒印”、“平復堂印”，另外又鈐有“張伯駒父珍藏之印”、“張伯駒珍藏印”、“京兆”、“伯駒”、“叢碧主人”等印記。

提及張伯駒收藏《平復帖》還有一段軼事。陸機的《平復帖》和韓斡的《照夜白》卷都是皇室中人溥心畬的收藏。溥心畬曾將《照夜白》卷賣給上海禹貢齋古玩店老板葉叔重，葉是幫助法國盧吳公司做出口生意的。張伯駒得此信，怕《照夜白》卷流散到國外，就致函宋哲元設法阻攔。經宋的一番查訪，這件東西已經被外國人買走了。張伯駒擔心《平復帖》會和《照夜白》卷有著同樣的命運，流散國外，就請閱古齋老板往商于溥心畬，請將此寶轉讓，伯駒愿收；如果不想轉讓，需用錢，可抵押。溥表示此時不需要錢，要轉讓，價錢要20萬元。伯駒此時無錢，只不過是早備一案，不致使畫商又捷足先登。不久，伯駒又請張大干從中說合，愿出六萬求讓。但溥心畬仍然要20萬，未成。1937年，溥心畬為母親辦喪事需要錢，傅增湘把這一消息告訴張伯駒，并談到《平復帖》的事。張伯駒說《平復帖》他兩次相求，心畬卻不肯割愛，而此時怕別人說他乘人之危，不談《平復帖》的事，先借給心畬—萬急用。傅增湘還是想從中說合，讓心畬以《平復帖》抵押。但心畬不愿抵押，要價四萬。伯駒連價都沒還，先付兩萬，兩個月后又把其余兩萬付清，由此可以看出張伯駒求物的君子之風。

清宮收藏到了溥儀時代，或賞賜、或被盜，使大批文物流出宮外。特別是日本發動侵華戰爭后，溥儀攜帶文物到了天津，再到沈陽，又有大批文物散人市肆。抗戰勝利后，溥儀隨之倒臺，文物流散，東北就形成一個很大的文物市場，北京古玩商人深入東北收購，再到京城出售，當時稱之為“東北貨”。張伯駒以民間收藏家的身份，參加搶救國寶的工作。期間，張伯駒深入民間，潛心收集國寶，因當時手頭拮據，又不愿國寶外流，當得知《游春圖》落入古董商人之手時忍痛將弓弦胡同原來自己購置清太監李蓮英的一處占地15畝房院出售來收購此畫。此時，張伯駒又購得宋人范仲淹手書《道服贊冊》。

后來張伯駒將這次經歷寫成《故宮散佚書畫見聞錄》，交給老朋友潘伯鷹，于1948年10月開始，在《新民報晚刊》的副刊《造型》上連載，直到1949年2月才告結束。文中評真偽，講書畫故事，甚為可讀。他在連載的最后一篇“結論”中寫道：“則書畫之保存研究，似非小道，或謂為玩物喪志，或謂為作煙云過眼觀，是皆儒夫市儈之語，謬哉!”這話表明了張伯駒的收藏觀，他的收藏固然有著賞心閱目的功效，更肩負著保存歷史文化遺產的責任。

由于張伯駒對書畫的癡情而產生的歷史責任感，流散在社會上的眾多書畫巨跡，都一件一件地走進了他的展春園。除了陸機的《平復帖》、展子虔的《游春圖》，其他還有唐李白的《上陽臺帖》、唐杜牧的《張好好詩卷》、宋蔡襄的《自書詩帖》、宋范仲淹的《道服贊冊》、宋黃庭堅的《草書諸上座卷》、宋趙估的《雪江歸棹圖卷》、宋馬和之的《節南山之什冊》、宋楊婕妤的《百花圖卷》、元趙孟頫的《草書千字文卷》。

為了夫人潘素和女兒傳綵，張伯駒請社會名流陶心如為證人，立下遺囑：“決意將我與慧素多年來共同收藏的珍藏書畫20件，贈與慧素，外人不得干涉。”以上所列舉的十多件珍寶都在20件之中。張伯駒為什么要立這份遺囑呢?

1948年，特務組織藍衣社寄給張伯駒一顆子彈，警告他不要再向傅作義勸降。張伯駒勸傅作義起義向解放軍投誠，不是為了別的，也沒人指使他那樣做，而是他怕城里的文物毀于戰火。由此又引發出他想到家事復雜，頭緒太多，萬一有個三長兩短，他的那兩位太太還不鬧得天翻地覆。

1956年，全國發起買公債的高潮，文化部的人都積極認購，張伯駒自然也就成了眾人矚目的人物。此時張伯駒除了書畫，手中并沒有多少余錢，再說買多少公債為好呢?他想來想去還是把部分藏品捐獻給國家。但是這些珍品早已定下遺囑給潘素了，她會怎么想?因之，張伯駒輾轉多日，無法開口，最后還是潘素把那層紙給點破了。她說：“《平復帖》、《游春圖》都傳了一千多年了，其他東西也都幾百年了，不知被多少人賞玩過，占有過，大概有幾千、幾萬雙手拿過它們吧。那些珍藏過它們的人呢?都不在了。只有它們作為歷史的見證傳到今天，它們就是歷史。你說留給我，萬一有什么不測，前人的心血盡失，后人又將如何評論呢?你當年傾囊舉債把它們買下來，不就是怕流落到國外?如今，目的不是達到了嗎?”張伯駒又談到《平復帖》和《游春圖》，潘素說：“現在，《平復帖》、《游春圖》是在我們手上，可是十年后，百年后呢?”

張伯駒和潘素都是拿得起、放得下的人物，只要認定是值得做的事情，他們會義無返顧地去做。就這樣，他們把陸機《平復帖》、杜牧《張好好詩卷》、范仲淹《道服贊冊》、蔡襄《自書詩帖》、黃庭堅《草書諸上座卷》等珍貴法書共八件捐獻給國家，文化部發給他們獎狀，表揚他們“化私為公，足資楷式”，并獎勵

三萬元。他們最后還是用這三萬元買了公債。張伯駒和潘素不但以收藏聞名，而且他們兩人也都擅長書畫，尤其是張伯駒的書法和潘素的山水，為人稱道。

1961年，在陳毅的幫助下，受吉林省委宣傳部之邀，張伯駒到吉林省博物館工作，潘素也隨他去了長春在藝術學校教書。張伯駒到了吉林省博物館，清理鑒定館藏之品，發現該館沒有宋畫的收藏，即將隨身帶去的宋楊婕妤《百花圖卷》相讓。當時北京寶古齋于東北收到楊婕妤《百花圖卷》，張伯駒建議故宮博物院收購未成，他就自己收下，并作了題跋：“余所藏晉唐宋元名跡盡歸公家，此卷欲自怡，以娛老景。余《瑞鷓鴣》詞結句‘白頭贏得對楊花即指此卷也。”白頭老人，相憶“楊花”，可見張伯駒于丹青世界癡情不減。

張伯駒除癡情于書畫外，對祖國傳統京劇亦有頗深研究。早在1905年，張伯駒七歲時便隨父親定居天津南斜街，一次端午節他乘人力車赴天下仙茶園觀戲，大軸為楊小樓演的《金錢豹》，這是他首次接觸京劇。此后就常去天下仙、丹桂茶園、元升茶園等地方看戲。那時演員里有兩個童伶須生，一個是小桂芬，一個是“小小余三勝”，即余叔巖。從此開始，張伯駒對京劇的癡情終生不移，更和余叔巖結下不解之緣，成為余派著名票友、研究專家，張伯駒31歲時，又拜余叔巖為師。

余叔巖為京劇界一代泰斗，其嗓音被喻為“云遮月”，最富神韻。余叔巖庚寅年生，與詩人屈原及明代畫家文徵明同日。為此，張伯駒自治一印“唯庚寅吾以降”相贈。

張伯駒對京劇研究有著重大貢獻，除了著有《京劇音韻》權威著作外，還組織一些京劇研究團體，1931年他和梅蘭芳、余叔巖合作發起組織北平國劇學會；1952年組織成立北京京劇基本藝術研究社；1957年積極投入文化部組織的傳統劇目加工整理。他還扶植了一批有志的京劇演員取得成功，如余派女須生孟小冬、張文涓等，張文涓雖師承余叔巖，但后來在余氏不能教戲后，都是張伯駒為她們說戲。

1956年，“百花齊放、百家爭鳴”的提出，給張伯駒又一極大鼓舞，他積極投入文化部組織的傳統劇目整理工作，想把許多禁演劇目，經過整理，賦以新意，爭取與觀眾見面。

縱觀張伯駒，不僅在收藏、書畫、戲劇方面卓有成就，在詩詞創作上也卓然不群。由于他天資超逸，便利用一切閑暇時間，寫下如《叢碧詞》、《春游詞》、《秦游詞》等著作。張伯駒的一生正如劉海粟的概括：“他是當代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸涌出四條河流，那便是書畫鑒藏、詩詞、戲曲和書法。四種姊妹藝術互相溝通，又各具性格，堪稱京華老名士，藝苑真學人。”