今天我們如何做教師

賈書建

《中周青年報》(2010年8月12日)登載了一篇題為《郴州一教師揮刀自傷折射困惑的師道尊嚴》的報道，細陳了事件的來龍去脈。說的是2010年7月27日，湖南省郴州市第九中學教師何海濱在由區教育局主持的與學生家長調解糾紛的會上，用隨身攜帶的多功能折刀當場割傷了自己的左臂，傷及手指筋腱而住院治療。這本來是一件發生在學校里的平常事，不成想卻弄出了這么大的響動，驚動了當地區委、區人大和中央媒體，區教育局為此還專門成立了由副局長掛帥的調查組，可謂驚天動地，最后還釀成了何老師揮刀自傷如此嚴重的后果，著實不能不發人深思。何海濱老師這些天來一直就想不明白：同樣的事情，如果是在10年前，家長只會和老師一起想辦法怎么把學生管好；而在10年后的今天怎么會完全是他一個人的錯?

我身邊的許多教師也都曾經發出過類似的感慨：現今的學生怎么這樣難教?現今的教師怎么這樣難當?現今的教育怎么這樣無力?

其實這也沒有什么好奇怪的。在一個社會變革異常迅速的年代里，生活中的每一天都充滿著挑戰。“現代的孩子是在父輩未曾經歷過的社會中生活，幾乎沒有哪個成年人曾經料想到世界會變成今天這個樣子。”我們的教育對象——青少年學生所接受的教育是多元的，獲取知識的渠道是多樣的，價值取向是多變的；在他們身上已經蘊含著影響成人世界的潛能，成人單方面控制青少年的時代一去不復返了。時代變了，人也會改變，教育的思想觀念、教育的方式方法等，也必須作出相應的調整，使之與時代的發展節奏相合拍，與人的發展變化相適應。這就叫與時俱進。

那么，今天我們究竟應當怎樣做教師?新時期教師究竟應該如何執教?

師道不存，尊嚴何在?我憑借自己多年的感悟，總結出“十六字訣”：盡職盡責，盡心盡力，依法執教，以德育人。它們之間相輔相成，相得益彰，希冀以此重塑久違的師道，重建失去的尊嚴。

盡職盡責，是教育工作的最低標準

《中國青年報》的上述報道中還提到了何老師昔日的一名學生，現在一所職業高中已經做了兩年教師的劉翔。在與記者的對話中，劉翔提到在他剛做教師的第一年就因為管一個不聽話的學生而被學生打了。劉翔說，“現在碰見比較難管的學生，一般先考慮的是能管還是不能管，而不是該不該管。”“不給自己惹麻煩為主”，劉翔說，“只有像何老師這樣的老教師，才會這么較真。現在年輕一點的老師好多都是稍微管一管，學生不聽就算了，沒有辦法去強制他們。”

責任重于泰山。教師比其他行業的從業人員更要珍重自己的職責，這是因為教師承擔著促進社會進步和人的發展的神圣職責。“盡職盡責”，是教師從事教育工作的下限，而不是上限；是最低標準，而不是最高標準；是最低要求，而不是最高要求。我們在對一位教師的教育工作情況作出評價時，首先就要看他是否盡到了應盡的職責；沒有做到盡職盡責的教師，就是不稱職的教師，就是不合格的教師，就是失職的教師。無數事例告訴我們，教師的責任心在很大程度上可以彌補其能力上的不足。

教師怎樣才能做到“盡職盡責”呢?

首先，教師必須要明確自己的職責，牢記自己的職責。一是教師的共同職責，即由法律規定了的所有教師都應該盡到的職責，亦即《教師法》第八條所列出教師應當履行的六項義務。二是教師的崗位職責。學校里的每位教師都是在某個具體的崗位上工作，學校里崗位的性質大體可分為教職和行職兩大類。教師必須知道自己是“干什么”的，即自己的崗位職責的范圍，自己都要對哪些“人、物、事”負責任；還要知道自己要“干到什么程度”，即自己對這些“人、物、事”究竟負什么責任。職責不清楚，要想干明白恐怕也難。用老百姓的話說，遇到屁大點事就針扎火燎，興師動眾，這不就是職責不明的表現嗎?

其次，教師要認真履行自己的職責，實踐自己的職責。學校里的大事小情，責任明確以后關鍵在于落實，這恰恰是學校工作中存在的最大缺陷：虛的多，實的少；說的多，做的少；看的多，干的少。工作上各負其責、認真負責，這既是對每一位公職人員提出的基本要求和木分所在，也是作為公職人員的每一位教師應該具備的基本素質。學校里完全有必要建立起一套全面的問責機制，把T作責任跟每一位教職員工的切身利益都切實地掛起鉤來，越牢靠越好，否則學校T作在許多時候就要打折扣甚至歸零了。而不能像現在這樣，T作中一旦出了事，只問學校領導的責，其余一概莫問。

盡心盡力，是教師態度的基本度量

有人說，心態決定命運。這是有道理的，佛家講定能生慧，相由心生。一個人如果心態淡定、寧靜、平和，不但可以提升自身的智慧，就連他的相貌都會幻化出一副慈眉善目的樣子，給人一種安全、穩重、可靠的感覺；佛家還講境隨心轉，境乃山河大地，人心向善，山河大地沒有一樣不善，反之，人心不善，山河大地沒有一樣是善。心態對于教師做好教育教學T作同樣重要，從某種角度上講，教師能否做好本職工作，主要取決丁其心態，教師的T作狀態就是其心態的折射；教師能否獲得職業的幸福感，也主要取決于其心態，換言之，教師的職業幸福感就是其個人的內心體驗亦即心態的把握。

不僅僅是學生，就是對有著相當學識水平和生活閱歷的教師來講，個體差異也是客觀存在的。一方面每位教師的T作能力有長有短，對學校領導來說，需要樹立正確的教師觀，用客觀、公正、發展的眼光來看待教師，對師情了然于胸，善于用人之長，充分挖掘每一位教師的長處，人人是才，人盡其才；對教師個人來說，對自己、對他人都要有一個清醒認識和正確評價，知道自己的長短，也知道他人的長短，T作中在把自己的長處發揮得淋漓盡致、克己之短的同時，用自己的長處來彌補他人之短，這就叫取長補短，優勢互補。多互相補臺，不互相拆臺：互相補臺，好戲連臺；互相拆臺，一起垮臺。另一方面每位教師的T作能力有大有小，我們評價一位教師的T作不能求全責備，不能只重績效，關鍵要看他T作是否盡了心、盡了力。最優化是有條件的，在現有條件下所能夠取得的最佳效果就是最優化的T作水平。“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”，用此作為對教師的T作要求顯然是不合適的，是強人所難的。在實際T作中，每位教師只要盡了心、盡了力，就可以問心無愧了，對人、對己、對事都可以做出一個交待了。我們提倡教師要真心做事，真實做人，若說“盡職盡責”是教師公作的下限的話，則“盡心盡力”即是教師工作的上限。

依法執教，是時代發展的必然要求

所謂“依法執教”，就是教師要依據法律法規，來履行教書育人的神圣職責，這在當下尤為重要。其含義有二。“依法執教”的第一層含義是：教師的教育教學行為，不能與法律法規相悖，要

在法律法規所允許的范圍內施行。師生是平等的法律主體，教師不能總是“常有理”，教師也并不可能“總是對的”，教師更不能把“好心”當成“辦錯事”的借口。教師的教育教學行為違反法律法規，同樣也是要受到懲處的，沒有任何一條法律法規，授予教師可以凌駕于法律法規之上的權力。新的教育理念強調的是師生間的互尊互愛，強調的是師生人格上的平等，尤其強調教師要把愛生當成施教的前提。學生是鮮活的生命體，學生的人格必須得到尊重。教學是師生問的互動，新的教育理念強調“教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。交往意味著人人參與，意味著平等對話，教師將由居高臨下的權威轉向‘平等中的首席；傳統意義上的教師教和學生學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此形成一個真正的‘學習共同體”。全面質量管理理論把教育看作一種“服務”，學生則是理所當然的最主要的“服務對象”和“顧客”。學校與學生由原來單純的“教育與被教育”的關系，轉化為占首要地位的“服務與被服務”的關系——這是教育觀念的一個根本性的轉變。學校和教師要適應這一轉變，各項T作都要圍繞著學生這個“服務對象”展開，構建一個完整的、高效的“服務系統”，最終要通過教師的T作將“優質教育服務”提供給“服務對象”——學生，讓學生這個“顧客”滿意。學校和教師應當把提高包括學生在內的各種“顧客”的滿意度——追求“零缺陷”，作為T作的日標，當成衡量學校和教師T作成效的重要標準。這也是“辦人民滿意的教育”的應有之義吧。

“依法執教”的第二層含義是：教師要善于應用法律手段來維護自身的臺法權益。教師除了享有《憲法》所賦予的公民權利以外，《教育法》《義務教育法》和《教師法》等法律都明文規定了教育應該享有的權利并強調“國家保護教師的合法權益”。但由于受“師道尊嚴”傳統觀念的束縛，礙于情面，教師很少能夠鼓足勇氣主動拿起法律武器來維護自身的合法權益；動輒得咎，身心受侵．或忍辱負重，或忍氣吞聲。當今的社會是法制社會，人們的法制觀念普遍增強，在法律面前人人平等，法律與每個人都息息相關而又離得很近很近。善于應用法律武器來維權，這既是時代發展的客觀要求，也是新時期轉變觀念的項實實在在的內容，但卻常常被人罵，們所忽視。我曾在不同的場合多次呼吁，在教育系統內部建立專們為學校和教師服務的法律援助機構，現在看來其必要性愈發地凸顯出來。各級教育行政部門要擔負起維護教師合法權益的責任來，新時期的教師負重前行，他們汗也流了、淚也流了，末了不能讓他們再流血吧。

以德育人，是教育本質的具體體現

所謂“以德育人”，就是教師的教育教學行為要符合《中小學教師職業道德規范》。赫爾巴特指出：“教育的唯一T作與全部T作可以總結在這一概念之中——道德”。人們常說，“學為人師，行為師范”，又說“學高為師，身正為范”，可見德為立師之木，無德便無以為師。教師職業道德規范的核心是“教書育人，為人師表”，具體要做到：依法執教，愛崗敬業，熱愛學生，嚴洋治學，剛結協作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。人們對教師職業道德的要求比對其他任何行業都更挑剔，道理很簡單，因為教師是教育人的人，是塑造人之靈魂的人。

有位哲人曾說過：“上有日月星辰，下有道德良心”。教師的教育教學行為既要與法律法規相符合，又要經得起道德良心的檢驗。