現代都市環境中歷史建筑“場”的再生

肖 波

1 歷史建筑與“場”環境

城市的擴張與發展、旅游業的興盛、生活的改變，都對歷史建筑及其周邊環境產生了影響。歷史建筑與周邊環境有著密切的聯系。從時間角度看，歷史建筑與周邊環境形成了一種歷時的共生關系，在建成環境上具有相同的時代指向，是理解歷史建筑時代意義的導引;從空間的角度看，歷史建筑與周邊環境蘊含著一種同源的文化形態，在社會、精神、歷史、藝術、審美、科學等文化層面上存在著整體價值的特點。

2 歷史建筑“場”環境的性質

基于這種理念，我們會發現建筑“場”所也具有一些與電磁“場”相似的特征(電磁物理學中場的屬性參閱文獻［1］)。

1)歷史建筑與“場”環境都是物質的體現，歷史建筑是主體，“場”環境是其生存的物質空間。2)在以歷史建筑為主體的建成環境中，個體的“場”與建成環境形成的“場”是局部與整體的關系，藉此來構成一個文化特征鮮明的城市環境。3)建筑是間斷的實物，文化意義是連續的場，在建筑文化的表現方面兩者應當是一個統一體。

我們通過重新認識建筑“場”的現象，以期獲得對于歷史建筑及其建成環境的更為深刻的理解。

3 歷史建筑“場”環境的類型

歷史建筑對于顯現城市的文化品質和構建城市的意象特征有著重要作用。本文將歷史建筑的“場”環境歸為以下類型:

1)封閉型:由傳統街市為骨干形成的空間，基本保持著傳統的完整性，如平遙古城。2)中心型:由歷史建筑形成的地標式空間。類似“眾星捧月”的空間形態。如，大雁塔在唐長安城中并不具備城市空間的組織意義，與大明宮僅僅是一對視覺軸線。在20世紀30年代修建西安火車站時，才和大雁塔形成了南北軸線關系，大雁塔成為了城市重要的節點意象。3)片區型:由成片的歷史建筑或者傳統民居形成的歷史街區。4)復合型:兩個或多個歷史建筑聯合構成的場空間。5)自然型:大多處于傳統聚落環境的外圍，形狀較為發散。

4 歷史建筑場空間的特質

1)人的活動的選擇性。歷史建筑場其內部的事件或人的活動對于構建歷史建筑的場具有重要意義，事件或者活動影響著場空間的形態，但也正是這種變化或延續，使得歷史建筑場空間保持了其活力。

2)文化意義的完整性。被譽為“中國古牌坊之鄉”的隆昌古牌坊群，貫穿于長約1 km的千年巴蜀古驛道，歷史上架構于周邊密不可分的民居建筑群之上(見圖1)，所具有的文化意義與傳統民居是密不可分的。而對古牌坊改造之后的場空間，在牌坊兩側留有20余米的開放空間，使牌坊群的文化意義通過空間環境的改變得以改變(見圖2)。

3)空間形象的持續性。意即歷史建筑物不再是孤立的，而是一個連續統一體中的一個單元而已，它需要同其他單元進行對話，從而完整其自身的形象。

圖1 古牌坊歷史上真實的空間環境

圖2 隆昌古牌坊場空間的現狀

4)地段精神的標識性。主要是指歷史建筑具有保持其認同性與歸屬感的能力。

5)功能組成的多樣性。歷史建筑的場空間是需要符合現代人們的多層次需求的。例如，傳統的活動會在歷史建筑場里相對集中，而這些功能同時又會擴張出許多新的如商業、休閑等。

5 歷史建筑場空間設計的策略

“積極保護”［2］的觀念，就是將歷史建筑的保護同周邊環境的建設結合起來，不僅單方面的保護歷史建筑，而且要保護其周邊環境。

歷史建筑場空間的這種整體性應該尊重人的現代生活方式，在延續場空間的優秀構圖法則的基礎上靈活創造。它對于原本歷史建筑的場空間來說，絕對不能是一種臆造，它是在有考證有依據的恢復或重建歷史遺跡，雖然這種方式再現的建筑不具備歷史及考古價值，但是具有能夠增強城市歷史記憶的意義。試舉筆者所從事的襄樊友誼街區城市設計案加以說明。

規劃地段位于漢江北岸，樊城回族聚居區，地段建筑遺存較少，規劃為歷史風貌控制區。對現狀進行充分調研之后，我們認為較為重要的歷史建筑是清真寺，其周邊建筑空間環境較為雜亂。歷史上此地段為樊城清真寺、江蘇會館所在地，史稱“教門街”，由于宗教傳統和民族習慣，至今這一地區仍延續了歷史的文化生活風俗，具有鮮明的民族風味和地方特色。

策略之一就是保留這些生活的習俗，同時提供更為完善的基礎設施，提升空間環境質量，依靠城市設計導則的引導，對空間環境的傳統氛圍與場所感進行再營造。我們以清真寺場空間作為規劃的出發點，建立一個以清真寺為核心的面向漢江的開放空間主軸，輔助以東西向的友誼街及縱向的十字街，其間再穿插保留具有歷史意義的巷道。完成以歷史建筑——清真寺為核心的空間藝術構架。形成完整的步行、車行結構，成為樊城新的歷史文化展示場所。

6 “場”的建構——歷史建筑空間環境的一種城市設計方法

在現代城市建筑環境、人們對歷史文化的需求、市民對于城市開放空間的追求、人的社會性活動的綜合影響之下，歷史建筑的空間環境面臨保護與再生的問題。從歷史建筑場承載的特質分析出場空間的設計原則與策略，結合歷史建筑場空間的構成元素本體、邊界、陳設物并分析其設計要點，完成歷史建筑場空間的理論架構。在這里我們把這種理論架構推進為歷史建筑空間環境的一種城市設計方法(見圖3)。

圖3 設計方法與過程圖解

1)對歷史建筑場原本的文化意義與場空間形態進行研究。包括分析歷史格局、形態、構成要素，并對這些要素的尺度、色彩、材質、風格等進行把握;分析場中功能的、文化的、社會的含義;分析與城市的空間結構的關系等，提出保護的依據及要點。

2)研究歷史建筑場空間在現代都市環境中面臨的問題。包括交通、人的社會性活動、功能過時、規劃控制在實際操作中的失誤等，綜合分析這些矛盾并把其作為場空間更新過程中需要解決的內容。

3)研究歷史建筑場空間在現代都市環境中面臨的問題與矛盾。包括交通、人的社會性活動、功能過時、規劃控制在實際操作中的失誤等，綜合分析這些矛盾并把其作為需要解決的內容。

4)通過以上兩個層面的分析，對場空間藝術構架進行設計與再創造，建立有歷史文化內涵的場空間。

5)利用歷史建筑“場”的整體性概念架構于空間中的建構元素，統一協調場空間中的設計要點，對歷史建筑的空間環境做出保護與再生的可能。

歷史建筑場的建構是探索文化遺產保護與環境創造方面的理論之一。在歷史建筑朝向開放式空間發展的時候，必須以歷史建筑為主體的要求予以考慮，即歷史建筑場空間環境的系統整合。唯有這樣才有助于發揮城市的歷史特色及建筑場所精神的發揮。

［1］ 馬英卓．關于引力場問題［J/OL］．中國挑戰相對論網網站，2005-09-07．

［2］ 吳良鏞．文化遺產保護與文化環境創造［J］．城市規劃，2007(8):9-11．

［3］ 陳愛萍．關于歷史街區活力復興的思考［J］．山西建筑，2010，36(26):23-24．