分析古代婚姻家庭制度的社會基礎及儒家文化對其的影響——以電影《梁?！窞槔?br/>

■張文琪

“碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊。千古傳頌深深愛，山伯永戀祝英臺……”數百年來，梁山伯與祝英臺凄美動人的愛情故事感動了一代又一代的癡男怨女。在感動之余，透過社會和儒家文化的視角分析古代婚姻家庭制度的法制基礎也是一個值得我們探討的課題。

人類兩性、血緣關系進步到社會制度范疇的婚姻家庭是一個復雜、曲折、漫長的歷史過程。作為社會制度組成部分的婚姻家庭制度，是以各種具體的歷史形態存在于社會發展的一定階段的。中國作為一個歷史悠久的文明古國，許多自古形成的風俗習慣、文化觀念等已逐漸演變成為人們生活中的一部分。因此，對我國古代婚姻家庭制度的研究不僅有助于我們了解中國婚姻家庭制度的文化,更有利于我們以史為鑒,從而進一步完善當今的婚姻家庭立法。

一、古代婚姻家庭制度的社會基礎

1.封建主義私有制是古代婚姻家庭制度建立的根源?；橐黾彝リP系隨著社會生產關系的發展而發展變化，有什么樣的社會生產關系，有什么樣的社會制度，也就會有什么樣的婚姻家庭制度和婚姻家庭形式。原始社會早期，生產力發展水平低下，各部落以群居的形式生存，部落內盛行的是毫無限制的性交關系。恩格斯稱這一時期為“雜亂的性交時期”，沒有婚姻家庭。在“縛天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的奴隸社會，奴隸沒有自由，完全依附奴隸主，婚姻家庭也從屬于奴隸主，從這個角度看，婚姻家庭制度仍未形成。隨著社會生產力的發展，人類進入封建社會，產生了相應的私有制。建立在封建主義私有制基礎上的婚姻家庭制度開始形成。然而人類文明的發展，卻給封建社會的婚姻家庭制度帶來了無形的枷鎖，即受封建政權、族權、神權和夫權的共同支配。在這漫長的歷史階段，強迫包辦和買賣婚姻成為婚姻的主要形式；門當戶對、聘財買賣則是婚姻的實際內容。在家庭關系上實行的是家長專制，男尊女卑，維護以男性為中心的封建宗法制度。在生產資料私有制的封建社會，婚姻家庭制度體現出明顯的經濟性。在選擇配偶時，家庭財產的多寡是男女雙方考慮的主要因素，婚姻在締結過程中非常注重聘禮，聘禮越重，女子的身價籌碼越高;而女子出嫁時陪送嫁妝，也體現了婚姻當事人的經濟動機。電影《梁?！否R家去祝家提親時豐厚的聘禮正反映了這一經濟特征。

2.自給自足的小農思想是古代婚姻家庭制度的基礎。在封建土地私有制的背景下，自給自足的小農思想盛行并在封建社會扮演重要角色。在這一思想的影響下，生產方式具有典型的個體行為特征。無論是貧農、雇農還是地主階級，實踐的都是一種無約束、無協作、無交換的自耕自作。封建社會下較為封閉的社會環境使得父母與子女的生活經歷大致相同，進而子女同父母的思想觀念也幾乎趨同一致。在傳統歷史條件下，兒女的婚姻問題自然成為父母的責任。因此，古代婚姻有了“父母之命”一說。在自給自足的家庭經濟占統治地位的封建社會，為了應對自然災害和突發事件，有小農意識人們趨向依賴宗派親族，即同姓同血緣的本家人。但是人類在長期的實踐中發現，同姓或近親聯姻不利于后代的發展。因而，在建立婚姻家庭關系時應從血緣關系較遠的人當中選擇。然而男耕女織的生產方式使得人們之間的往來非常有限，所以，屬于不同交往集團的家庭要建立婚姻關系時，必須尋找一個能體現父母意志的中介——“媒人”。在這一條件下，“媒妁之言”應運而生。自此，“父母之命”“媒妁之言”成為古代婚姻家庭制度的典型特征。事實上，在電影《梁祝》中，梁山伯和祝英臺的言行始終在肯定著這一傳統的以媒妁之言和父母包辦為主要特征的結婚制度。但是梁祝的悲劇又揭露了傳統的包辦婚姻制度的弱點和局限。

二、儒家文化對古代婚姻家庭制度的影響

我國古代婚姻家庭制度的條件由封建禮法與封建倫理道德共同決定。儒家文化更是對古代婚姻家庭制度產生了深淵影響。在儒家文化“大統一”思想的熏陶下，兩個家族的融合不僅是夫妻二人單純的結合，而是整個家族所有成員參與的融合過程。從漢朝開始，儒家思想成了封建王朝的正統思想。社會關系是家庭關系的自然延伸，家庭始于夫妻結合，所以統治者就通過禮法來穩定夫妻關系，這種穩定是把妻子變成丈夫的附屬物，使妻子對丈夫絕對服從、寬容忍讓。從漢代明確了“夫為妻綱”之后，這種男尊女卑的傾向更為明顯，作為夫妻關系核心的“男外女內”也是反復被強調。封建主義的婚姻家庭制度發展到宋元明清，已日趨沒落，但它凝固化、教條化的程度比唐以前各代是有增無減，對婦女的毒害和壓迫在整個封建時代都達到了登峰造極的地步。宋代出了幾個大儒，創立了以“闡釋義理，兼談性命”的方法治經的理學，是中國的學術思想以至風俗制度出現了很大的變化，同時對社會的婚姻道德也產生了極大的影響。這種“妻以夫為天”的觀念在電影《梁?！愤@一曠世悲劇中得到了一定的體現，而直接相關的人物就是祝母。據電影知祝夫人當年也曾女扮男裝去讀書，也曾與一少年書生相戀，但因家人反對，結果還是嫁到祝家。當女兒走重蹈自己覆轍之時，深受儒家思想毒害的祝母已變得冷酷無情，她一心忠于自己勢力的丈夫，設計棒打鴛鴦，拆散有情人。最后山伯被她激得吐血，不治而亡；女兒被她幽禁，折磨得不成人形?？梢娍贪宀还墓糯橐黾彝ブ贫扔卸嗝吹目膳驴杀?！

[1]胡良平,對中國古代婚姻制度的幾點思考[J],遼寧教育行政學院學報,第22卷第7期.