通過語義分析初探“和”的心理學意涵

■丁萍

“和”不僅承載了深厚的中國文化底蘊,而且蘊藏著豐富的心理學意涵,各種辭書和古文獻中“和”字的本義及其演變過程頗豐，其心理學意涵也是值得探究的。

一、“和”字的本義和由來

從造字方法來看，“和”是形聲字。“和”的古體是“龢”。從“龢”的字結構來看，“龢”的右邊的“禾”是它的讀音，它的左邊的那個“龠”，讀“yue”，是指一種樂器，可以和聲。“龠”是由“人、一、口、口、口、冊”組成的，在“龠”的組字符號里“人”是樂手，三“口”可以表示三孔或多孔的笙，也可以表示多種管樂，而“冊”便是樂譜，那個“一”可以理解為一個人按照樂譜“冊”吹三孔的小笙，也可以理解為多個人按著樂譜“冊”演奏統一的樂曲。在這里，一個人吹三孔的笙吹出的聲音要“相應”，而古代的樂隊一般由八個人分別演奏八種樂器，因此那八種樂音更要“相應”才可以，因為只有“相應”才能組合成一支美妙的旋律，這就是“龢”，也就是后來說的“和聲”。王力先生在《同源字典》中說：“和，龢實同一詞。”現在的“和”是正體字，“龢”為異體字，從字體簡化角度看，自然選簡單的，然而不管簡繁，其造字思維如出一轍。

從以上的解釋中我們可以看出，“和”的概念首先是音樂上的概念。

二、“和”字詞義的演變與中國傳統文化中的意義

1.“和”字意義的演變拓展。“和”字的詞義在后來的使用過程中逐漸發生變化，慢慢超出樂器演奏的范疇，有了社會意義的內涵。

首先，西周末年，周幽王的太史伯陽父（史伯）在議論周朝興亡這一重大政治問題時，提出了“和實生物，同則不繼。”（《國語·鄭語》）在這里，“和”的基本含義是指各個不同的對立面相互配合、統一而達到的平衡狀態。從此處我們可以看出，“和“字已不再是音樂概念。

孔子進一步豐富了“和”的內涵，他說：“君子和而不同，小人同而不和。”（《論語·子路》）認為君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人盲從附和，不肯表示自己的不同意見，不能做到真正的和諧。而后，孔子的學生有子提出“和為貴”的思想。“有子曰：禮之用，和為貴。”（《論語·學而》）孔子及其學生所說的“和”，既是一個哲學范疇，又是一個倫理道德的標準和社會治理的標準。孔子依此提出了“中庸”觀，主張“和”與“中”。“和“字的范圍再次得到擴充，意義也逐漸充實。

2.“和”字在中國傳統文化中的意義。“和”是我們中華文化的一個核心概念。中國傳統文中有著經典的幾“和”：

①人之“和”：“和”，對人自身而言是一種心理健康，也是人與人的相處之道。中國傳統文化中的修身之道，講究的就是一個和字，如“身心之和”“天人之和”。此外“和”，對人與人之間的關系而言是包容和理解。人與人交際之道，講究的是“和為貴”。倫理之道，講究的是君臣之和、父子之和、兄弟之和。鄰里之道，講究的是“和睦相處”。

②政之“和”：中國傳統文化中的為政之道，崇尚“政通人和”、“內和而外安”。這種觀念，在中國古代的皇家建筑的命名上就有所體現。例如，“太和殿”“、中和殿”、“保和殿”，等，用來象征“君臣之和”。用兵之道，講究“內和而外威”。富國之道，講究的是“上得天時，下得地利，中得人和，則財源渾渾如泉源，如河海，暴暴如丘山。”

③天地萬物之“和”:在人和自然的關系上，中國哲學主張“天人合一”。“合”與“和”通。“天人合一”實為“天人和一”，即人是自然的一部分，人和自然是有機統一的整體，人應當與自然和諧相處，應當效法自然、遵守自然規律。

求同存異，和平共處，是人與人之間、國與國之間，以及不同文化之間互相溝通、加強團結的一種行之有效的思維方式。中國文化，也因此而具有較大程度有寬容性和兼容性。

3.“和”的心理學意涵。通過對“和”字進行語義分析可知，“和”的概念具備以下兩個層次的心理學意涵：

首先，從“和”字的本義來看，它所表達的就是音樂演奏中的各個樂器之間的相互配合，從而達到聲音的和諧，讓聽者從聽覺上感到舒適愜意。

其次，從“和”字的發展演變過程我們可以清楚的看到，它已經完全從器具上的一致轉換到人與人以及人希望與天地之間的心理層面的一致。一說到“和”字，人們首先就會想到“和氣”“和諧”“和為貴”“天地人和”等等詞匯，可見“和”字在其演變發展中所承載的心理意涵已逐漸變的重大起來。具有“和”這種素質的人能夠在很好的處理自己與他人乃至社會的關系，改善人的情緒，在面對沖突時也能根據情形化解矛盾使他人和自己都免受無謂的損失，將不和諧降到最低。在這一層次上，“和”使個體自我意識發展到一定階段所體現的功能。同樣，“和”也是人們心中所期望呈現的狀態，小到個體與個體之間大到人類與地球之間。在奧運開幕盛式上也是以以個巨大的“和”字濃縮體現了我們國家幾千年以來的悠久歷史的，由此可見中國人民對于“和”字持有強烈的心理期待。

三、結論

文字是傳承文化的載體，漢字是據義構形的，在漢字里留下的是民族歷史文化的印痕，漢字在字形的安排上，以不同的方法來表現民俗心理的趨向。中華民族自古以來就是一個愛好和平的民族,以和為貴、追求和諧是漢民族傳統的思維心理，這種文化心理不自覺地滲透進以往他們的文字創造和使用中。

[1]何九盈.中國漢字文化大觀[M].北京大學出版社,1995.

[2]羅傳清.“和”字的文字學分析及其在中國傳統文化中的意義[J].成功（教育），2008（02）.