洞悉“意境”在詩詞中的運用

■郭寧

通過古人的歷史了解“意境”，分析詩中“意境”、“境界”和“意象”這三個容易被現(xiàn)代人混淆的概念并闡述其間的關(guān)系；從作者和讀者兩大主體看“意境”在詩中的運用和應該如何體會作者營造的“意境”；現(xiàn)代社會中把中國古典音樂運用到古典詩詞的完美結(jié)合。

從古至今，中國最燦爛的文化莫過于文字。在白話文流行的今天，對古文字的研究愈加增添了那份神秘感，而對于生活節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代人來說，詩詞，這種文學藝術(shù)似乎在被人們淡忘?，F(xiàn)在我們通過詩詞這種載體來研究“意境”。雖然意境不是詩詞所專有和獨具的，但在各種文學樣式中卻是最為講究、最為突出和最具有代表性的。

從美學看來，意境是中國古典美學的獨特范疇，這個范疇是經(jīng)過中國許多古代思想大家而總結(jié)提煉出來的，同時也是中國歷代文人墨客有意識去追求的。現(xiàn)在我們研究的“意境”是藝術(shù)創(chuàng)造特別是詩詞創(chuàng)造所達到的一種能令人感受領悟、玩味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的藝術(shù)境界，它是形神情理的統(tǒng)一，有無虛實的協(xié)調(diào)。

在文藝界對“意境”、“境界”和“意象”說的闡述都眾多紛紜，但“意境”、“境界”和“意象”是三個不同的概念，我們不可以把三者等同起來?！熬辰纭笔蔷駛€體的發(fā)展所達到的程度,也可以說是人的心靈內(nèi)在聯(lián)系著的、發(fā)展著的能力和經(jīng)驗的統(tǒng)一體本身。而意象就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種以象寓意的藝術(shù)形象。古人認為“意象”的意是內(nèi)在的抽象的心意，也就是詩人要傳達的情緒，而象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心借助于象來表達，象是意的寄托物。就像游子思鄉(xiāng)之情用鴻雁來表現(xiàn)，表達愛情用蓮來表現(xiàn)。鴻雁和蓮就是“意象”而作者依附它們表達的思鄉(xiāng)之情和愛情在一首好詩中營造出的就是一種“意境”?！熬辰纭本褪亲髡呷绾蝸碛谩耙庀蟆眮硖嵘耙饩场钡谋匾獥l件。

在“意境”、“境界”和“意象”三者的關(guān)系中我們知道“境界”的內(nèi)涵比“意境”復雜。境界概括的是審美、創(chuàng)造過程始終的主觀精神，而意境則只是這種主觀精神的一種表現(xiàn)形式也就是作者把瞬間的感觸經(jīng)過內(nèi)在的強化形成美感形式。這是王國維所闡述的“境界”中的第三種境界，這種境界是可以與意境等同的。在意境與意象的關(guān)系中一方面，意象是一個個表意的典型物象，是主觀物象，是可以感知的，是實在的，是具體的；是通過形象表達體悟、抽象，是一種氛圍。另一方面，意象或意象的組合構(gòu)成了意境，意象是構(gòu)成意境的手段或者說是種途徑。也正是由于詩詞這種“猶抱琵琶半遮面”的感覺，才會出現(xiàn)它們所暗示的無窮的意境。

從作者角度看意境，簡單說就是創(chuàng)作詩歌的環(huán)境或是寫作時的場景或是回憶或是心中所想，而實際卻達不到的場景，但唯一不變的是，它是作者的心境和感受。在李清照詞里，她的藝術(shù)特征表現(xiàn)之一就是善于抒情造境。她善于把強烈的感情熔鑄在藝術(shù)形象里，造成一種情景交融的藝術(shù)境界。她還善于從描繪一段情節(jié)、一個思想曲折中，顯示出感人的意境來。她的《一剪梅》這首詞中這樣寫到：“才下眉頭，卻上心頭?！保ㄟ^對剎那間的臉部變化的描寫將內(nèi)心的思念之情傳神的表達出來。李清照也因其擅長描繪瞬間動作詞中音律諧和、品質(zhì)高雅、意境渾厚、布局有方、情感細膩、含蓄穩(wěn)重、情調(diào)雅正而成為“婉約詞宗”。不同的作者有著不同的生活環(huán)境和不同的人生經(jīng)歷，所以他們所寫的詩歌是擁有不同于他人的別樣意境。

從讀者角度看。我們在欣賞詩的時候要想讀出詩詞的美最重要的是身臨作者的意境。需要我們了解詩人當時寫詩詞的背景，這是感受作者意境的前提。只有認識意象，感悟意境，才能理解和把握詩人和詞人的情感內(nèi)涵。也就是我們看到李清照的“倚門回首，卻把青梅嗅”中的梅子這一物象就要明白這是代表少女的成熟。當我們有過像李清照這樣遭受國破、家亡、夫死的生活閱歷之后再細細品位她寫的詞，就把她詞中的形象與內(nèi)心情感領略透徹了。

在現(xiàn)代，我們往往的是伴隨著中國古典音樂來欣賞詩歌，也就是把詩和音樂結(jié)合起來，詩本身就擁有自身的韻律和節(jié)奏，當配有音樂的時候就會使兩者的節(jié)奏和詩意發(fā)揮到極致。中國古典音樂那種欲說還休的感覺當與中國古代詩歌的完美結(jié)合不僅僅體現(xiàn)出了中國古典音樂特有的美而且還更讓我們很快的進入作者所要表達的意境美。讓詩歌的悲傷更悲傷，讓思念的心情更強烈。音樂追求高逸深遠的意境與詩歌意境的結(jié)合讓詩歌更加韻味十足。這兩種中國古典的東西碰在一起那種火花是我們無法用言語來表達的，它們本身具有生命力的古典讓我們感嘆古人的生活，這樣的人生美好意境也許正是我們現(xiàn)代人一直所追求的。當我們想象不到“采菊東籬下，悠然見南山”的生活狀態(tài)我們才會更加向往詩人所描繪的生活而古典音樂又讓它變得更加神秘。中國古典音樂追求的也正式詩歌所追求的，兩者一脈相承。

在前人為我們鋪陳的大的意境環(huán)境中，靜靜的聆聽自己內(nèi)心的真實心聲。在悠遠地富于暗示性的詩歌中尋找個體的自我確證，這種“只可意會，不可言傳”的藝術(shù)表現(xiàn)特征，也唯有“意境”—這樣的中國古典文化的標簽，才能勝任。

[1]王國維.人間詞話[M].陜西師范大學出版社,2005.

[2]劉瑜.李清照詞賞析[M].廣西教育出版社,1990.

[3]馮友蘭.中國哲學簡史[M].新世界出版社,2004.