意識形態的神話

■王海

在電影批評理論中，意識形態批評是產生于20實際60年代的最重要、也最富于活力的電影理論和批評路徑之一。它有效的將歐洲的馬克思主義社會批評傳統、后結構主義、電影的文本細讀方式結合在一起，成為某種使電影批評介入社會現實或社會斗爭的方式之一。在當今社會斗爭已趨于神話，娛樂致死的年代，意識形態批評對于剖析影視作品中主流意識形態的建構過程，依然保持著現實的生命力。本文試圖以意識形態批評的方法，探討奧斯卡獲獎影片《撞車》中所隱藏的主流意識形態。

一、意識形態批評的理論基礎

作為一種文藝批評理論，意識形態批評的理論基礎主要有兩個方面，其一是阿爾都塞的《意識形態和意識形態國家機器》及在此之上的思考和批評，其二是葛蘭西的“霸權”理論，在此筆者加以簡要介紹。

首先是阿爾都塞的意識形態國家機器理論，以及在此之上發展出來的電影的意識形態批評的思路與方法。阿爾都塞在《意識形態與意識形態國家機器》中指出，國家機器：權力機構、法庭、監獄、軍隊等等，具有鮮明的統治與暴力特征。

葛蘭西則指出，統治階級無時無刻不在試圖確立自己的文化霸權地位。統治階級將與己有利的價值觀和信仰普遍推行給社會各階級的過程，不是通過強制性的暴力措施，而是依賴大多數社會成員的自愿認同來實現。霸權的實現是一個贏得價值共識的過程，市民社會可以利用霸權實施的特點，與統治階級進行文化意識形態上的較量。

二、影片分析

分析電影的意識形態性，美國影片可以說是一個突出的例證。美國式的價值觀念、生活方式以及“美國至上”的意識，正在通過電影等傳媒形式得以在更大范圍里播撒，形形色色意識形態的滲透比以往更為隱蔽、多樣化和更有力量，沖擊和改變著傳統民族的價值理想和身份認同。

《撞車》將鏡頭對準了美國社會種族歧視的問題，通過貌似公允的故事架構，探討矛盾的根源和解決方法。盡管影片運用了很多嫻熟的電影技巧和打破常規的人物設置，但是其隱藏表層之下的敘述卻有著兩個目的，讓人們將日常生活中的恐懼在銀幕中得到宣泄并找到解決方法。這種宣泄和解決都是在想象中完成的，這也就是阿爾都塞所指出的：個人與其真實的生存狀態是一種想象的關系。

1.《現實時空》。盡管本片的中心議題是不同種族的歧視問題，然而影片開頭格萊姆警官的一番話卻將觀眾的視線引向了另一個維度。“洛杉磯，沒有人會接觸到你，總是隔著這層金屬和玻璃。我想我們很久沒有體會那種接觸的感覺。我們互相撞擊，從而找到某些感覺。”

在影片開始就拋出這段煽情的臺詞，是為了給后面發生諸多矛盾給出一個大的原因：現代社會人與人之間的疏離與冷漠，才是不同民族發生摩擦的原因。然而將這個原因與種族問題夾雜在一起，就有些故布疑陣。人與人之間的異化和隔膜是任何一個現代大都市都會出現的問題，給出如此寬泛的理由，是否是為了抹滅美國社會及政治環境長期對非美裔居民的歧視與不公待遇？

2.《波斯店主和修鎖匠》。波斯店主是一個整天怒氣沖沖的老頭，因為被誤認為是阿拉伯裔，波斯老頭的小店被砸，砸店者并未出現，甚至留下的文字都未出現，這無疑是一種淡化處理。于是，在現代社會的隔膜之外，恐怖主義又成為歧視有色人種的充分理由。破產的波斯店主拿著槍去找拉美裔修鎖匠報仇，陰差陽錯之下，并未造成傷亡，反而受到內心的震動，平息了自己的憤怒。這條線索的矛盾解決，有兩個因素。首先是親情。波斯店主的女兒知道父親的脾氣，所以給他買了空殼子彈。而修鎖匠的女兒為了保護父親，給他擋了子彈。其次是隱而未現的宗教信仰。波斯老頭受到震動，覺得小女孩是他的天使，是來保護他的。

3.《黑人小伙安東尼》。在整部影片中，主要的違法者分別是兩個黑人小混混，作為死者出場的黑人警察劉易斯，還有組織偷渡的中國夫婦。這無疑丑化了非美裔族群的形象。

安東尼在調侃黑人音樂時曾說道：“在60年代，我們黑人有聰明的關鍵性人物，比如休伊·牛頓，鮑比·西爾，艾爾德里奇·克里弗，弗萊德·漢普頓。他們說出的話，人們都聽從了……”這四個人都是黑豹黨的創始人或者領導者，黑豹黨是60年代美國最大的黑人人權組織，他們使用暴力和非暴力手段來爭取黑人的權利，曾經造成了美國社會的極度混亂，后來黑豹黨被美國中情局鎮壓，領導者大多被暗殺或監禁。在《阿甘正傳》中，黑豹黨也曾黑幫分子的形象出現過。

然而實際上黑人中有很多是主張社會改良的溫和方式來謀求黑人權利，黑人中有許多的有識之士，最著名的就是馬丁·路德金。通過一個憤憤不平的黑人小混混以崇拜的口吻來講出黑豹黨領導人的名字，這或許是無意識中透露出美國主流社會認為黑人是社會不穩定的因素的想法。只不過這種表達很巧妙和隱蔽。

三、結語

奧斯卡歷來重視影片的意識形態，就像在《阿甘正傳》中一樣，以一個傻子的成功去化解越戰之后美國社會的焦慮。在《撞車》里，不同膚色的人種全部匯聚在一起，看似無關但最終卻又相互牽連，他們之間發生了各種各樣的沖突和聯系。如何解決美國社會中人與人之間，特別是不同人種和文明背景人們之間的嚴重的不信任？影片并未給出明確的答案，但是警官萊恩和波斯老頭的轉變中，似乎在宣揚溝通和交流是一種方法，這樣其實就將美國人諱莫如深的種族問題從政治角度挪移到了文化和人性角度。

[1]吳衛華.意識形態與電影的意識形態批評[J].三峽大學學報（人文社會科學版），2005（3）.

[2]廖靜.2012 中隱藏的意識形態[J].探索與爭鳴，2010（8）.