社區(qū)文化中音樂教育傳承調研——聚焦于石河子148團場

□陳麗霞 王新蘭

一、石河子148團場簡介

石河子148團場始建于1957年11月，已經走過了54年屯墾戍邊、建設戈壁綠洲的光輝歷程。建團初期，充分發(fā)揮生產隊、戰(zhàn)斗隊、工作隊的三大作用，成為兵團和新疆經濟建設、民族團結、社會穩(wěn)定的重要力量。雖然歷經了“十年動亂”的浩劫，該團經濟瀕臨崩潰，但在黨的十一屆三中全會的指引下，堅持鄧小平理論，認真踐行“三個代表”、“三個文明”建設并舉，團黨委帶領全團人民團結協(xié)作、攜手并肩以經濟建設為中心，以“發(fā)展壯大兵團，致富職工群眾”為目標，解放思想，改革開放，進行了一系列經濟體制、管理體制改革，取得了當今社會穩(wěn)定、經濟快速發(fā)展、社會事業(yè)全面進步、人民安居樂業(yè)的大好局面。

148團位于天山北麓，準噶爾盆地中部，古爾班通古特沙漠南緣，瑪納斯境內，地理坐標北緯44度43分至45度，東經86度6分至86度24分。土地面積308平方公里，可耕地22萬畝，總人口3.2萬人。團部所在地——西營鎮(zhèn)，距瑪納斯縣城62公里，距烏魯木齊185公里，距石河子市78公里。東臨農六師新湖農場，南與瑪納斯縣北五岔鄉(xiāng)、六戶地鄉(xiāng)接界，西與農八師149團一渠之隔，北靠古爾班通古特沙漠。本團有67個行政建制單位，其中營級單位14個、農業(yè)連隊20個，非農單位33個。

該團場種植了棉花、小麥、大豆、苜蓿、玉米、葡萄等農作物，走農林牧全面發(fā)展、工交建服商綜合經營、發(fā)展生態(tài)高效農業(yè)的道路，把荒漠變成了美麗富饒的綠洲。

二、社區(qū)建設過程（2003—2010）

在《關于加快一四八團社區(qū)建設的意見》文件中，明確指出社區(qū)建設的指導思想②和基本原則③，社區(qū)建設擁有社區(qū)組織、社區(qū)服務、社區(qū)衛(wèi)生、社區(qū)文化、社區(qū)環(huán)境、社區(qū)治安、社區(qū)勞動保障等詳細內容，建立工作機構：社區(qū)服務站、社區(qū)衛(wèi)生站、社區(qū)文化站、社區(qū)環(huán)境站、社區(qū)保障站和司法警務室。社區(qū)組織建設逐步完善，社區(qū)這個詞已經從文字表面的形式慢慢走入了團場每個人的心田。

2003年6月，依照便于管理、便于服務、便于社區(qū)居委會居民自治的原則，科學合理地將本團劃分為六大社區(qū)，每個社區(qū)都設有一個黨支部和一個居委會，詳見表一：

（表一）

社區(qū)建設的目標是滿足社區(qū)居民日益增長的物質文化生活的需求。社區(qū)建設的重點是服務群眾、深入群眾、為民服務，讓社區(qū)的居民對社區(qū)有認同感、歸屬感。社區(qū)黨組織組建后，相應匹配的組織隊伍和管理隊伍也慢慢健全，社區(qū)居民委員會、社區(qū)工會、青年工作委員會和社區(qū)治安管理等組織充分發(fā)揮教育管理輻射帶動作用，對本團的安全穩(wěn)定起到了促進和保障作用。

三、音樂教育傳承內容

2003年社區(qū)建立起，在148團大禮堂和廣場，每年春節(jié)、5月至8月農閑時期，都要組織很多老少皆宜的文藝活動，通過組織這些有益于身心健康的文藝活動，增強了社區(qū)居民凝聚力，豐富了居民精神生活，引導居民擁有了科學文明健康的生活。每個社區(qū)都成立了文體協(xié)會，組建了社區(qū)秧歌隊、腰鼓隊、社火隊、舞蹈隊、合唱隊等，在重大節(jié)日和團場重大活動期間進行演出。

各社區(qū)的居民每天吃過晚飯后，有的騎摩托車、自行車，有的走路，來到環(huán)境舒適的廣場乘涼和散步，觀看本團學生、職工和退休人員的演出，得到了身心的愉悅享受。演出的節(jié)目都是各個社區(qū)組織、居民自編自演的，有慶祝“七一”建黨華誕的百人歌詠比賽，有“康樂杯”健身操比賽，還有節(jié)目豐富多彩的晚會，這些音樂文化大餐讓居民很享受很滿意，而且有自身的參與，更加顯得樂趣無窮。

筆者對148團社區(qū)從2003年至2010年的工作計劃進行比對，文體活動都是在農閑時間有計劃、有步驟地進行，現以2008年的工作計劃為例，主要內容見表二：

團場每年選派一些熱心于社區(qū)文化事業(yè)的文藝愛好者參加師市舉辦的各類培訓班，為社區(qū)開展各項文化事物奠定了人才基礎。

根據工作計劃，各社區(qū)管理人員選出優(yōu)秀的音樂愛好者和文體骨干人員，先進行自我學習，然后進行教授。比如教舞蹈的人員，首先自己要會做每一個舞蹈動作，然后再給其他人員教授。這些臨時的老師都是自學成材，首先利用網絡搜尋合適的音樂，再根據音樂編排合適的動作，利用晚飯后的業(yè)余時間進行教授。各社區(qū)活動地點自己選擇，一般就是有一塊干凈、平坦的空地，一個錄音機和足夠亮的照明燈就可以教授了。不管是舞蹈、合唱還是健美操的教授，這些老師都很認真負責，而學員都是該社區(qū)的退休人員、假期中各個年級的學生和一些職工等，男女老少都有，現場氣氛很熱烈，不是筆者親眼所見，真是難以想象這么多不同年齡階段的人是如何在一起排練、演出并參加比賽的。原來社區(qū)把假期閑在家里的學生組織起來，進行一系列有意義的活動，并建立了激勵機制，就是學生入學時必須有社區(qū)開具的假期活動證明和評議，這樣他們參與社區(qū)的文體活動就有了動力。社區(qū)組織他們觀看電影《少年犯》、《鐵道游擊隊》、《淮海戰(zhàn)役》、《圍捕》、《黑色閃電》等，組織學生排演節(jié)目慰問雷達站的官兵，不同片區(qū)劃分了多個活動小組，星期一、三、五、七進行跳舞、打球、看書等活動，星期二、四、六為檢查指導學生假期作業(yè)日。而對于學生來說參加社區(qū)組織的大型舞蹈、合唱等音樂活動是最有興趣的。退休人員本身是自愿參加，雖然他們年齡大一些，但積極性卻最高，參加社區(qū)組織的跳舞、唱歌活動使他們精神愉悅，上臺演出使他們充滿了激情和活力，舞臺上他們英姿颯爽的身影、開心愉快的笑臉使他們忘記了煩惱、忘記了疲憊、忘記了年齡，使他們的心靈永遠年輕。

2008年148團社區(qū)工作運行計劃安排表

（表二）

在《148團社區(qū)2009年廣場文化活動專場晚會安排表》中可以看出社區(qū)工作很有計劃，每場音樂晚會都有明確的主題，激發(fā)了各個社區(qū)參與人員的積極性，每場晚會還要進行評比，有了競爭機制，使所有參加演出的人員就有了競爭比賽的動力，都希望自己的魅力演出能為社區(qū)爭光?！栋才疟怼吩斠姳砣?/p>

（表三）

各社區(qū)根據社區(qū)中心的要求積極準備晚會節(jié)目，被社區(qū)中心選上的節(jié)目組織成一臺綜合晚會，再進行評比。節(jié)目單見表四：

148團社區(qū)2009年廣場文化專場晚會節(jié)目單

四、音樂教育傳承特點

社區(qū)是團辦事業(yè)單位，因此從社區(qū)組織的文藝活動可以看出，音樂教育傳承具有以下特征：

1.組織性和制度性

社區(qū)是按照兵團社區(qū)管理規(guī)定構建、具有明確的組織結構和組織規(guī)范的事業(yè)單位，具有較強的組織性。社區(qū)受兵團有關管理部門直接領導，所以必須遵守有關管理部門制定的管理規(guī)范，它具有很強的制度性。

社區(qū)有明確的制度、詳細的工作計劃，并組織出優(yōu)秀的文藝節(jié)目，展現出音樂教育傳承所獨特的特點：組織性和制度性。這種符合兵團實際需要、百姓日常需求制度下的音樂教育傳承，是社會不斷發(fā)展、居民精神生活不斷豐富的表現。

2.政治性和宣傳性

社區(qū)組織所有的文體活動，承載著重要的意識形態(tài)宣傳任務，與時俱進，具有很強的政治宣傳特性。居民用歌聲和舞蹈表達了歌頌共產黨、建黨華誕、歌頌兵團精神以及歌頌美好生活、建設和諧家園的主題，從他們燦爛的笑容中流露出對音樂藝術美的追求以及對美好生活的熱愛。社區(qū)組織的文藝活動符合百姓喜愛的審美需求，在歡笑中展現了的政治性和宣傳性。

（表四）

3.娛樂性和廣泛性

音樂教育在148團傳承具有很明顯的娛樂性和廣泛性。音樂教育從學校課堂縱深到了社區(qū)家家戶戶，從教室里延伸到了廣場的舞臺上，從五六歲的兒童擴展到五六十歲的老人，范圍是很廣泛的。

以前百姓在夏日晚飯后，只能待在家里，因為出門土太厚，到處是安靜和漆黑?，F在晚飯后居民都愿意走出家門，到平坦、明亮、干凈和熱鬧的廣場去散步，跳健身操，觀看電影或者文藝節(jié)目，走出家門去廣場已經是很快樂的事了。

4.普遍性和審美性

所有參加社區(qū)文藝節(jié)目演出的都是業(yè)余演員。他們熱愛生活、熱愛音樂、樂于奉獻、真實抒發(fā)自身的生活感受，提高自身的藝術修養(yǎng)和生活情趣。因此傳承具有影響范圍普遍性和審美作用突出性特征。他們首先是為了自娛自樂，尋找自身的母語文化，擁有文化認同感以及歸屬感和參與感，更重要的是有機會展現自身的藝術魅力給別人帶來快樂，會對其他人發(fā)揮重要的、積極的影響。這一點，就使其具有了更強的社會意義。

5.藝術性和教育性

社區(qū)組織的每一次文藝活動，都展現了居民對音樂藝術的再認識，使他們的藝術欣賞和音樂審美水平逐漸提升并且與時俱進。參加社區(qū)有意義的文藝活動不僅使他們的生活豐富多彩，并且不斷提升了他們的音樂藝術修養(yǎng)。

對假期中的學生來說音樂教育從學校的書本進入了社區(qū)活動，從教室里進入了內心深處，逐漸由被動地學習轉入了自覺自愿地學習，由被動地參與轉變?yōu)橹鲃拥叵矚g。而對于退休老人來說，美好的晚年生活因參加社區(qū)組織的文藝活動而更加精彩，更加充滿激情和活力，他們揮灑汗水、唱出心聲、舞出健康，把歌聲、歡笑和優(yōu)美的舞姿留在了舞臺上。

注釋：

①陳麗霞（1975-）女，祖籍四川射洪縣，烏魯木齊職業(yè)大學師范學院講師，碩士研究生，主要從事音樂教育、音樂史學研究。

②指導思想：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想及黨的十六大精神為指導，通過改革管理體制，建立與社會主義市場經濟相適應的新的城鎮(zhèn)基層組織和社會管理體制，通過加強社區(qū)建設，推進基層民主，密切黨群關系，增進民族團結，維護社會穩(wěn)定，鞏固黨的執(zhí)政基礎。通過增強社區(qū)的管理與服務功能，提高社區(qū)的政治文明、物質文明和精神文明建設水平，改善居民的物質文化生活。

③基本原則：一、以人為本，服務居民。二、資源共享，共建共駐。三、責權統(tǒng)一，管理有序。四、擴大民主，社區(qū)自治。五、因地制宜，循序漸進。

[1]團黨發(fā)［2003］40號文件《中國共產黨一四八團場委員會文件》。

[2]一四八團史志編纂委員會編．一四八團簡史[M].新疆科學技術出版社，2007年

[3]團黨發(fā)［2004］21號文件《關于成立社區(qū)志愿者服務隊的通知》

[4]社黨發(fā)［2005］1號文件《一四八團社區(qū)2005年工作綱要》

[5]社黨發(fā)［2005］2號文件《關于社區(qū)黨委工作管理制度的通知》

[6]社黨發(fā)［2005］4號文件《關于開展創(chuàng)建學習型社區(qū)的通知》

[7]新疆生產建設兵團民政局文件兵民政字[2005]21號文件《關于繼續(xù)開展創(chuàng)建學習型社區(qū)活動的通知》

[8]社黨發(fā)［2006］1號文件《一四八團社區(qū)2006年工作計劃》

[9]社黨發(fā)［2006］2號文件《建立社區(qū)工作創(chuàng)優(yōu)政績排行榜的通知》

[10]社黨發(fā)［2007］1號文件《一四八團社區(qū)2007年工作要點》

[11]團工字[2007]4號文件《關于印發(fā)<一四八團社區(qū)2007年百日廣場文化活動安排>的通知》

[12]師市關發(fā)[2007]2號文件《關于開展“和諧共建我能行”為主題的老少共建文明社區(qū)活動的通知》