紂王的酒池效應

葉建華

紂王，名帝辛，帝乙少子。帝辛天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，手格猛獸。因帝乙長子啟母賤不能立而立少子帝辛，百姓稱其為紂王。紂王在位30年，是商朝的最后一位君主。

紂王繼位后，重視農桑，社會生產力得到發展，國力強盛。紂王對東夷用兵，抑制了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶，對保衛商朝的安全，促進民族融合，推動經濟發展和社會進步發揮了積極作用。

紂王敢于革除先王舊弊，不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產勞動，補充兵源，參軍作戰。他蔑視陳規陋俗，不祭祀鬼神。然而，紂王執政后期，居功自傲，貪圖享受，耗費巨資征用大量勞力建造鹿臺、酒池等奢華建筑?！皯胰鉃榱?，以酒為池”，召集男女赤身裸體相逐其間，長夜酒宴，以供取樂。

紂王自恃聰穎，剛愎自用，聽不進別人的意見。立奴隸之女妲己為后，寵幸倍之，唯言是從。傳說妲己不僅荒淫狐媚，而且殘忍毒辣，為了滿足變態心理，慫恿紂王設立多種慘無人道的酷刑，助紂為虐。炮烙之刑就是其中之一，即將人綁在銅柱上，內生炭火燒紅銅柱致人痛苦掙扎、血干肉焦而慘死，并喜以此取樂。

由于聽信讒言，紂王對忠于國事的鄂侯、九侯實施重刑致死。比干看到紂王驕奢淫逸、施行暴政、漸失人心，心急如焚，曾多次向紂王進諫，希望紂王能夠改弦更張，重振國威。紂王不僅不聽，而且對比干生怨。一天，比干再次冒死對紂王提出批評意見，紂王怒曰：“我聽說圣人心有七竅，大家都說你比干是位圣人，我倒要看看你的心是不是有七竅。”遂命令武士將比干剖腹摘心，以供觀看，其手段十分殘忍。有一位賢臣箕子聽說比干被摘心之后，感到十分恐懼，擔心災禍會降臨到自己頭上，便裝瘋賣傻，紂王雖沒有殺死箕子，但將箕子囚禁牢房。

善諛、好利的惡來、費中、崇侯虎等奸臣小人得到紂王的重用。致使商朝政治黑暗、民怨沸騰，紂王眾叛親離。而脫離紂王魔掌后的西伯立志復仇，推翻商朝，悄悄地在周地修德行善、施行仁政。周地政治昌明，人心向往，勢力逐漸壯大，西伯成為眾多諸侯的領袖。商朝的微子、商容、太師、少師等高官賢士不滿紂王的統治，預見商朝氣數已盡，紛紛投奔西伯，成為推翻紂王統治的重要力量。

西伯去世后，其子周武王擇機率領諸侯伐紂。紂王組織政府軍隊和幾萬犯人充軍在牧野進行抵抗。因紂王失去人心，許多將士臨陣倒戈，幫助周武王攻打紂王。周兵攻之朝歌，紂王兵敗逃到鹿臺，穿上寶衫玉衣赴火而死。周武王遂斬其頭，懸于旗桿，標志著商朝統治結束，800年周王朝天下的開啟。

造成紂王敗亡的原因很多，其中紂王的驕奢淫逸、暴殄天物，造鹿臺、建酒池，揮霍民脂民膏是主要原因。

我國古代哲學家老子曰：“吾有三寶：一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。”其中將節儉視為處世之寶。我國唐朝詩人李商隱縱觀歷史正反兩方面的經驗教訓寫成了：“歷覽前賢國與家，成由節儉敗由奢”的詩句流傳千古，鞭策后人。

一般來說，奢侈與腐敗相關，與勤儉相悖，與民風相連，與國運相應。在我國歷史上創造輝煌的“文景盛世”和“貞觀之治”的漢文帝和唐太宗都是反對奢侈，鼓勵節儉的典范。而那些短命的朝代，如秦朝的秦二世、隋朝的隋煬帝都是好大喜功、窮奢極欲、葬送江山的昏君。

在國外，荷蘭人從世界各地攫取大量財富的同時，也助長了奢侈享樂之風，多數荷蘭人沒有將財富投入生產和技術領域，而主要用于生活享樂，結果國力衰退，被擠出了稱霸世界的行列。

紂王敗亡在后世形成“酒池效應”，“酒池效應”是指暴殄天物，窮奢極欲的奢侈行為，從而導致喪失斗志，腐化風氣，事業失敗等現象。

紂王的劣行尤其是“以酒為池”的奢侈行徑被定格為歷史的反面教材，由紂王的奢侈行為演化而成的“酒池效應”穿越歷史時空，證實宇宙規律，今天仍然在昭示著人們：誰違背了節儉之道，過度追求奢侈淫逸，誰就會受到無情的懲罰，留下沉痛的教訓。

首都機場原董事長李英培是北京市知名的企業家，曾為首都機場的發展做出過積極貢獻。但隨著地位的變化，權力的擴大，個人的驕奢之風日漸膨脹，淫逸之態迅速彰顯。李英培不滿足于境內的消費享樂，愛上了澳門的豪華賭場，期望在澳門賭場驗證自己的運氣，體驗成功的豪情，享受人生的奢華。對于國企高管來說，僅憑自己的收入是無法進入澳門豪華賭場的，他想到了尋租自己手中的權力。唯利是圖的商人和所謂的朋友一次次為李英培澳門豪賭提供賭資，他們看中的是李英培手中的權力，貪圖的是從李英培的權力中得到加倍的回報。李英培前往澳門賭博達十多次。俗話說：“十個賭錢九個輸”，李英培賭場的智商遠不是澳門賭徒們的對手，在澳門共輸掉了3300多萬港元。為了填補輸掉了的賭資，他指令財務人員違反財務規定移花接木、拆東墻補西墻填補財務虧空。李英培的貪污、受賄行為終于在國家審計部門的例行審計中敗露。經立案調查，李英培在擔任首都機場董事長期間受賄2661萬余元，貪污款高達8250萬元，這個叱咤風云的企業家最終受到了法律的嚴懲。

中國是一個崇尚節儉的民族，節儉文化已經在民眾中深深扎根。廣大民眾利用互聯網工具在監督國家公務員和國企的奢侈行為方面發揮了積極作用。原任南京市江寧區房產局局長周久耕因抽1500元人民幣一條的“南京”牌“九五至尊”香煙，戴售價10萬元人民幣名表“江詩丹頓”，坐凱迪拉克轎車而引起網民關注，被網民稱作“最牛房產局長”的周久耕，經過“人肉搜索”發現了違法違紀線索，引起紀檢部門關注，經南京市紀委“雙規”調查。已經初步掌握周久耕涉及貪污受賄，數額高達200萬元人民幣。此外，周久耕還在江寧擁有3處房產。周久耕局長被免除行政職務，交由司法機關依法查處。某央企公然喝天價酒、江蘇某縣稅務局局長黃金名片等有關奢侈的事件成為網絡熱點，折射出網民對節儉文化的向往，對清廉政府的期待，對驕奢淫逸行為的鞭撻。

一般來說，奢侈與腐敗相關，與勤儉相悖，與民風相連，與國運相應。在我國歷史上創造輝煌的“文景盛世”和“貞觀之治”的漢文帝和唐太宗都是反對奢侈，鼓勵節儉的典范。

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