宋教仁:共和“仁”心

劉炎迅

1913 年3 月20 日夜，上海火車站。

三聲槍響過去，宋教仁倒在地上。周圍的黃興、陳其美、于右任、廖仲愷等人大驚，圍過來呼喊：“鈍初（宋教仁的字）——”

兩天后，宋教仁身亡。死時年僅32歲，時任國民黨代理理事長，在黨內的地位僅次于孫中山。

宋教仁臨終前，托黃興給袁世凱發去一封電報。電報刊登在1913年3月22日的《民立報》上。

宋教仁稱，自己“突被奸人自背后施槍彈，由腰上部入腹下部，勢必至死”，他自思“自受教以來，即束身自愛，雖寡過之未獲，從未結怨于私人”。

但他不明白，他或許未結怨于私敵，卻結下了一個最強大的政敵，此人就是袁世凱。史學家唐德剛認為，宋教仁在被刺之后，自知不起之時，仍然不疑袁世凱，所以還要上書總統，作最后的諫諍。

“今國基未固，民福未增，猝爾撒手，死有余恨。伏冀大總統開誠心，布公道，竭力保障民權，俾國家得確定不拔之憲法，雖死之日，猶生之年。”

起草《鄂州約法》

宋教仁遺愿中希望確定的“不拔之憲法”的藍本，就是他所主持起草的《中華民國鄂州臨時約法》。

武昌起義后，肇建民國共和政體已是人心所向。但如何創立共和政體，對革命黨人卻是開天辟地的新課題。

對此，宋教仁卻早有思考和準備。

宋教仁曾是一個民族主義者，他的民主共和思想的成熟，始于日本時期。

1904年，因華興會策劃的長沙起義事泄未遂，宋教仁潛赴日本。在日本的6年時間里，宋教仁接受了新思想，在《二十世紀之支那》《醒獅》等刊物上撰寫了大量的政論文章。他開始運用西方民主憲政的原理評論和說明問題，在其所作的《清太后之憲政談》中，揭露了清政府的立憲騙局。……