尋根問祖大槐樹

楊正蓮

洪洞大槐樹已經成為一個文化符號，成為眾多華人對家族綿延的共同記憶

火車哐當哐當地靠近洪洞車站時，車廂里一陣騷動，有人熱心地指著窗外說：“看，那就是大槐樹。”對于不遠千里專門來看一棵樹，年輕人往往覺得好笑，而年長者會語重心長地教導：“那可是祖先的故鄉，是尋根祭祖的地兒。”

點點綠意妝綴的如傘樹冠，兀自在寒風里搖曳，鉛灰色的樹干顯得格外粗壯。在火車上就能看到的這棵樹，其實是用水泥和樹脂澆筑而成，它在洪洞古大槐樹的不遠處，和后者一起坐落在洪洞縣城古槐北路的大槐樹尋根祭祖園里。

洪洞古大槐樹處，是明初50年大規模移民運動的集散地，被億萬華夏子孫視為“老家的象征”。那棵漢植大槐樹連同當年的廣濟寺，早被汾水沖毀，僅有民國初年的碑文明示“古大槐樹處”。

但大槐樹下尋根問祖的腳印，卻越來越頻密。

共同的祖地

眼看就要過年了，范忠義最關心的，就是如何把祭祖融入春節，讓洪洞大槐樹尋根祭祖園也熱鬧起來。

范忠義是洪洞大槐樹尋根祭祖園有限公司董事長兼總經理，他在1996年12月接手了當時還是事業單位的洪洞縣大槐樹尋根祭祖園。從那時起，他就親眼目睹了每年來祭拜大槐樹的人從十幾萬人，到二十幾萬人，再到三十幾萬人的突破。

不過，作為億萬華人心目中的祖先根脈，范忠義認為這些數字并不算多。他希望，到2015年底時，來祭拜大槐樹的能超過70萬人次。“移民后裔尋根祭祖的愿望非常大，對老祖宗的虔誠意識非常強烈。”范忠義說，“我們作為老家的人，有義務給他們提供一個（祭祖）場所。”

對這種尋根問祖需求有感知的，不只是當地政府或范忠義所在的公司，當地人早就習以為常。這些年，經常有外地人在洪洞出沒，他們操著山東音、帶著江蘇腔、甩著河北調、說著河南話，甚至分不清到底是哪國語言。對他們而言，洪洞大槐樹已經成為一個文化符號，成為很多華人對家族來源的共同記憶。

洪洞縣志辦主任張青，在將近30年的研究中發現：在明初洪武至永樂的50年間，從洪洞大槐樹下出發的移民始祖至少涉及到1230個姓氏，其中政府組織的移民運動就有18次，涉及到漢、蒙、回、滿四大民族。

這些直接移民分布在河南、河北、山東、北京、天津、陜西、安徽、江蘇、甘肅、寧夏、廣西、湖北、山西等18個省（市）區，600多個縣。而后經過歷代轉遷，大槐樹的移民又遍及全國乃至海外，“凡是有華人的地方，就有大槐樹移民的后代”。張青進而認為：“明朝洪洞大槐樹移民，無論從時間上，從地域范圍上，從組織規模上來說，無疑是中國移民史上的頂峰，是中國歷史上的第四次移民，也是規模最大的一次。”

這并非張青的一家之言，歷史地理學家葛劍雄在為1991年1月出版的《山西移民史》作序時，就曾寫到：“在中國移民史上輻射范圍最廣、影響最大的一個移民發源地，大概要算山西洪洞大槐樹了。”

盡管有眾多移民后裔如此精確地把祖地確定在一棵樹附近，而且演繹頗多，但實際并無正史記載可供資鑒，可以確知的是，在幾百年的歷史演進中，“洪洞大槐樹”成為很多華人（尤其中國北方省份）的共同身份認同。正如流傳已久的民諺：“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩。”

心系大槐樹

馮張村的張覺敏，是當地一家國營造紙廠的退休工人，他像往年一樣并不急著置辦年貨，就連堂屋的神祗也卷得嚴嚴實實。但與以往過年不同，他現在多了對江蘇豐縣的牽掛。1月21日早上，他向記者展示自家珍藏的兩本家譜時還忍不住感嘆：“人家比我們記載的詳細多了。”

張覺敏今年62歲，掌管著馮張村張氏家譜。他所稱的“人家”，指的是2008年3月18日早上，他迎來的從江蘇豐縣過來尋根的張大彪等張氏家族11人。張覺敏仔細考查對方1770年修的張氏家譜，并與自家1938年續修的家譜對照后發現，二者記載的方位、距離和遷移時間正好一致，進而確定兩地張姓本是一家人。

對于張大彪等人回來尋根，張覺敏并不意外。他從小就知道張氏族人早年移民外遷的傳說，他家珍藏的家譜也記載著，先祖在明朝初年已經遷出過半，主要遷往山東、河南、河北等地。

張覺敏得知，張大彪等人到達洪洞后，尋根祭祖的第一站就是大槐樹。他們先在大槐樹尋根祭祖有限公司查資料找線索，而后根據洪洞張姓居住點資料和新老地圖一一下鄉考證。由于家譜記載非常詳細，甚至具體到“山西省洪洞縣縣城南十三里許”，張氏最終成功找到同根本家。

“雙方非常高興，激動萬分。”在張覺敏的一篇回憶文章中可以看出，這次尋根成功讓張大彪等人圓了多年的心愿：“六百多年的愿望已經實現，了卻了歷代列祖列宗及族眾一片懷念故土的心。”

隨即，豐縣張氏與馮張村張氏以同根同祖之親進行祭祀，并從始祖墳取根土帶回豐縣歡口鎮水坑洼村張氏家祠供奉。

像張氏家族這樣回到洪洞尋根的，并非特例。2002年10月1日，江蘇豐縣劉家營劉氏家族的三位老人，隨身帶著明萬歷十四年（1586年）修的劉氏家譜來到大槐樹。他們期望能夠在洪洞找到同宗，把家譜的源頭續上。盡管遍訪洪洞相關的劉氏家族，他們也沒能找到有直接聯系的線索，最后只是推斷出與縣城一家擁有木質譜系圖的劉氏家族可能存在關聯。

盡管尋根者眾多，更多的人只能回來看看大槐樹。1994年春天，一位在泰國生活了半個多世紀的老人，帶著全家老小來到洪洞大槐樹下，全家在大槐樹下合影后，老人讓孩子們從槐樹上折下一小枝，夾在隨身攜帶的相冊里。1995年8月，3名多年旅居馬來西亞的華僑專程趕到洪洞縣，共同為大槐樹獻上了一只大花籃。

當地人都知道，這些年回來尋根的人越來越密集了。洪洞縣志辦主任張青，從1982年參加工作起就不斷接到全國各地寄來的信件。他們紛紛講述當地流傳的大槐樹傳說，甚至懇請協助查找他們先祖生活的村莊，“每個月都有好幾十封信。”1月21日上午接受《中國新聞周刊》采訪時，張青特意關掉手機：“每天都有好多電話從全國各地打進來問這問那。”

成功找到同根本家的江蘇張氏，一直和張覺敏保持聯系，偶爾還會電話相互問候。2009年農歷十月初一，江蘇豐縣張氏家族舉行宗親祭祀大典。張覺敏應邀前往參加，雙方約定每3年共同祭拜一次：“就是為了追溯歷史，紀念始祖及列祖列宗，教育子孫后代不忘祖先！”

然而，對于更多的移民后裔來說，老家或許就只是一棵大槐樹。

春節的心事

農歷臘月十六這天，偌大的大槐樹祭祖園里游客不多。穿著一身西裝的范忠義，正在辦公室里等待從北京來的旅游規劃專家：“下一步我們將要計劃實施三期工程，就是在祭祖園的后門，計劃搞3000畝地，投資3000億，搞成大明風情園。”

為了發展旅游業，2005年時，大槐樹公園由事業單位改制成企業。“主要的目的是為了融資，企業的融資渠道快一些、活一些。”

范忠義并不避諱移民后裔回來尋根問祖所能帶來的經濟效益，但春節并非尋根祭祖的高峰期。為了吸引游客，范忠義和同事特意策劃了一個以祭祖為主題的許愿卡活動，他甚至打算，在正月初一各家各戶拜神祗敬祖宗的時候，要帶領員工在古大槐樹處舉行一個內部祭奠儀式。

根據當地習俗，祭拜人需要先凈手正冠，然后敬香叩拜，并敬獻年饃、餃子、水果、酒、帛等貢品，同時鳴炮。在尋常人家里，除了祖宗牌位或神祗外，正月初一需要祭拜的還有天地爺、財神爺、灶君爺、菩薩和門神等，貢品也隨祭拜對象不同而各異。

但是許多年輕人已經不太清楚這些祭拜儀式，尤其在城市里，春節和平日的界限已經越來越模糊。

“年味淡薄了，沒有年文化了。”說起日益寡淡的春節氛圍，69歲的樊端生不停地搖頭。這位文學藝術愛好者，同時還寫得一手好書法，他已經買好了足夠寫300副春聯的玫紅紙：“親戚朋友鄰居的，我全包了。”其實，洪洞縣城街頭巷尾的鋪面上，此時已有春聯福字在賣了。但在樊端生看來，買的沒意思，“誰家的春聯就應該寫誰（家）的事兒。”

洪洞的春節是從臘月二十三開始的。二十三過小年，要吃餃子；二十四打掃房屋；然后是趕集、買年畫，寫對子，做年食子，等等。

“特別是年三十，貼對子掃院子炸餡子，一家人其樂融融。”如今退休在家的樊端生，整天和老伴守著空蕩蕩的大房子，格外想念闔家團圓的過年氛圍：“過年本來是一個團圓的日子，是團結、歡樂、和諧的節日，現在很多就省略了。”

春節不僅是親人團聚的重要日子，也是祭拜祖宗強化家族人倫關系的一種儀式。“拜年就是祭祖。”在樊端生的記憶里，正月初一，孩子起床要先給自己家里的大人拜年，然后家里大人和小孩一起到祖宗牌位和神祗前磕頭。與“大槐樹”不同，“這個祖是可以看到的祖，可能是五輩祖六輩祖或者十輩祖。”樊端生說，“尤其是才過門的新媳婦，必須要在初一拜神祗，然后拜父母。”

拜神祗前，一般還要先給家里供奉的各路神仙“獻點兒”(貢品)。祭拜對象不同，貢品也各異：用寓意全家高壽的“糕”和寓意順心的“松疙瘩”拜天地爺，用寓意招財進寶的“財籃”敬財神爺，用“灶山”敬灶君，用“兔兒”敬土地爺。

根據傳統，洪洞人拜年需要遵循的禮數是：初一在自己家里和村里，給本家族拜年；初二未成年的男子給姥姥舅舅等拜年；初三結了婚的男性則要去丈母娘家拜年；初四給姨姑拜年，初五不能出門，初六七看親戚。

“然后就開始鬧社火過十五，敲鑼鼓、舞獅子、耍龍燈。”樊端生回憶以前過年時候的光景，不時比劃著：“開始先在村子里鬧，再到鄉里、縣里，還要到市里、地區上去鬧。”

不過，很多事情都變了。不到臘月二十，樊端生家已經開始大掃除了，他還準備了過年可能會用到的小米、黃豆和綠豆。寒假到了，孫子們也都住過來了，但兒子女兒并不跟他一起過年。

在這移民尋根之地，春節之際，樊端生感受到的卻是親人遠隔的孤單。

對此，洪洞縣文化館館長王春亮還是抱有期望。他希望在根土文化深厚的洪洞，人們能夠更珍視傳統，讓這些傳統改變春節的落寞。

眼下，王春亮正趕著在放假前安排好春節期間的文藝表演活動。除了當地的傳統節目外，王春亮還想邀請一些周邊縣市的特色節目，比如寓意求水的“背冰”。

“年前主要是拿方案，文化館的人下去摸底，初三、初四開始啟動，初六時所有節目都要全部啟動。”大部分是成熟項目，王春亮并不擔心，4月上旬的尋根祭祖節則讓他感覺責任重大：“參加的人多，活動也多，正月十五就要開始排練。”

對于活動的舉辦，王春亮早已駕輕就熟，但何時讓春節再有他心目中的樣貌，他卻沒有答案。★