新聞傳播中的價值問題探討

牛煒玲

摘 要：“價值中立”和“價值關聯”是社會研究中的兩種價值立場，這兩個概念旨在說明研究者的價值立場在社會科學研究中的地位和作用，以及價值立場與研究結果的客觀性之間的聯系。該文從新聞傳播原則、大眾傳播的“把關人”理論這兩個角度闡述了兩種價值立場在傳播活動中的體現，分析了二者在新聞傳播中的相互關系，并對新聞傳播者在進行傳播活動中應怎樣對待這兩種立場提出了自己的觀點。

關鍵詞：價值中立；價值關聯；新聞傳播；客觀性；把關人

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2011）04-0138-02

在傳播媒介日益發達的當今社會，新聞傳播活動深深影響著現實社會中的每一個人，媒介提供的信息成為了人們了解社會環境、認識世界的依據。媒介營造的“擬態環境”成為人們認識客觀現實的重要途徑，傳播者如何設置議題、選擇信息，怎樣對信息進行編碼、傳送，直接影響受眾對信息的認知與解讀，進而影響受眾對社會環境的判斷。同時，媒介傳播的信息也會引起輿論的產生與擴散，輿論的整合與引導也要借助大眾傳播媒介的力量。因此，傳播者，尤其是大眾傳播媒介組織中的傳播者，在進行新聞傳播活動中應依循怎樣的價值立場，成為媒介營造出怎樣的“擬態環境”的決定性因素，“擬態環境”能否盡量接近于真實的“客觀環境”，能否客觀公正的反映現實社會，很大程度上都受到新聞傳播中價值問題的影響。

新聞傳播應依據怎樣的價值原則也是一直以來備受爭論的問題，本文亦試從社會研究中的“價值中立”與“價值關聯”角度對新聞傳播活動中的價值問題進行探討。

一、“價值中立”與“價值關聯”的涵義

“價值中立”和“價值關聯”是德國社會學家馬克思?韋伯社會學價值思想中及其重要的兩個概念，這兩個概念旨在說明科學研究者的價值立場在社會科學研究中的地位和作用，以及價值立場與研究結果的客觀性之間的聯系?，F對這兩個概念做簡要的闡述：

（一）“價值中立”的涵義

價值中立觀是韋伯對社會科學方法論的獨創性的貢獻，社會科學的客觀性主要表現為社會科學家在研究過程中的“價值中立”性的態度。所謂價值中立性是指，“一旦社會科學家根據自己的價值觀念選定了研究課題，就必須終止使用自己或他人的價值觀念，而遵循所發現的資料的指引，不能把自己或他人的價值觀念強加于資料，無論研究的結果對自己有利還是不利都應該如此”。[1]

此外，韋伯還認為，社會科學只能解釋社會現象，不應對社會現象做出價值判斷，就像自然科學家不對他所研究的自然物作好壞判斷一樣，價值判斷等于把一種倫理強加給人們，如果社會科學家對社會事實做出了價值判斷，社會科學研究就失去了科學性。[2]

（二）“價值關聯”的涵義

“價值關聯”這一概念最先由新康德主義者李凱爾特提出，他在其《自然科學與文化科學》一書中指出，自然科學與社會科學之間存在涇渭分明的區別。認為自然科學旨在探討自然現象之間的因果聯系和一般規律性，屬于“規范性科學”；社會科學則研究的是社會中的個人及其行為，屬于“表意性科學”。自然科學描述事實，尋求一般規律，避免人的主觀介入；而社會科學研究的任何社會現象都與構成這一現象的人的行為有關，人的行為是在一定的價值立場上做出的選擇，因此，研究者就必須訴求于一定的價值評判來理解和解釋社會現象背后隱藏的意義，以最終認識社會現象本身。[3]

在此之后，韋伯也認可了經驗現實對于社會研究的意義，認為人不能不帶任何價值判斷的純客觀的去反應社會現實、認識社會事件。

二、新聞傳播中的“價值關聯”與“價值中立”的體現

（一）新聞傳播原則與“價值中立”

新聞傳播的真實性、客觀性、公正性原則都要求新聞傳播以尊重客觀事實為原則，強調傳播者要站在客觀公正的立場，不能在新聞報道中介入自己的價值判斷。在新聞業務的實施中，要求傳播者弄清事實真相，不可盲目傳遞信息或做出判斷；對于有爭議的事件，要將各方的意見都平等的呈現給受眾，交由受眾自行判斷。

可以說，這幾項原則的要求都遵循著“價值中立”的立場，要求新聞傳播者只是將事實的信息傳遞給受眾，盡量不要加入自己的價值觀念，避免價值觀念的介入對受眾接收和解讀信息產生影響甚至誤導，維護受眾了解事實真相的權利。

（二）新聞傳播中的“把關人”與“價值關聯”

社會心理學家勒溫在《群體生活的渠道》一文中提出了“把關人”的概念，他認為在群體傳播過程中，存在著一些把關人，只有符合群體規范或把關人價值標準的信息內容才能進入傳播的渠道。之后，傳播學者懷特將社會學中的這個概念引入新聞傳播，發現在大眾傳播的新聞報道中，傳媒組織及相關從業人員成為實際中的“把關人”，由他們對新聞信息進行取舍，決定哪些內容被傳遞給受眾。

通過對“把關人”理論的簡要闡述我們可以看出，大眾傳播媒介組織想要保持完全的“價值中立”似乎是不太可能的，該理論明確指出，把關人的作用就是選取符合其價值標準的信息內容進入傳播的渠道，相反，不符合的信息則不能被傳播。那么，把關人的價值標準是怎樣的呢？要對信息進行取舍，則不可能避免的要涉及媒介組織的價值判斷，必然會產生“價值關聯”。然而，對于“把關人”而言，雖然面對的信息成千上萬，但選擇哪些信息進行傳播也不是任意的。信息的選取與媒介所處的社會環境、媒介組織本身、以及具體的組織成員（編輯、記者等）的價值標準相關聯。在宏觀層面，一定社會的政治、法律、文化、經濟和傳播管理控制體制、制度環境等構成傳播語境，影響“把關”；從中觀的層面來看，信息的選取則考慮傳播組織所運用的行業慣例、傳播價值觀念、經營定位、技術手段等因素；同時，傳播者個人的相關因素，如價值標準、業務素質、道德標準也會對選擇哪些信息進入傳播渠道產生影響。因此，從“把關人”的理論來看，大眾媒介對新聞的傳播，要涉及三個層面的價值判斷，這些價值判斷的介入也就導致了“價值關聯”。

三、“價值中立”與“價值關聯”在新聞傳播中的關系

（一）二者相互聯系、相互制約

新聞傳播的真實性、客觀性、公正性原則，在一定程度上可以理解為要求傳播者保持“價值中立”，即要求傳播者站在客觀公正的立場上，將真實的、不受干擾的信息傳遞給受眾。新聞傳播需要盡可能以本來的面貌反應現實，而不應加入傳播者對新聞事件的評判。這是新聞從業者的職責所在，也體現著新聞傳播者的業務素質和職業道德。

如前文所述，由于大眾傳播過程中“把關人”的存在，大眾傳播媒介會依據一定的價值標準來選取將要進入傳播渠道的信息。憑這一點也可以判斷，在大眾傳播活動中，“價值關聯”是存在的。雖然傳播者在社會、組織、個人這三個層面都會依據一定的價值觀念進行“把關”，但這些依據的標準同樣也是對“價值關聯”的約束。另一方面，大眾傳播的“把關人”也是傳播活動的主體，在新聞傳播的過程中同樣需要以客觀性、公正性為業務操作的原則，要以追求客觀公正的進行信息傳遞為目標。因此，大眾傳播中的“價值中立”和“價值關聯”不是絕對對立的，二者相互制約，有著不可分隔的聯系。

（二）新聞傳播中，“價值關聯”以客觀性、公正性為前提

媒介的“把關人”雖然要依據多個層面的價值標準對信息進行取舍，但各個層面的價值標準都應在不違背真實性、客觀性、公正性的前提下才能得以遵循，如果媒介為了自身的利益，有意通過反映某些事實、回避另一些相關的事實從而影響或歪曲受眾對事件的判斷，將媒介的價值觀點介入信息的編碼和傳遞中，違反新聞傳播的客觀性和公正性原則，則是應當被制止和更正，并承擔相關責任的。所以說，新聞傳播者不可避免的會處于“價值關聯”的立場，但這種立場應當是在保證信息的客觀性和公正性的前提下的。

（三）新聞傳播中的“價值中立”不是絕對的

另一方面，“價值中立”也不是絕對的中立?！皟r值中立說”強調的“一旦社會科學家根據自己的價值觀念選定了研究課題，就必須終止使用自己或他人的價值觀念”是一種很難達到的理想狀態，人對于事件或現象的描述都會以一定的“先驗”經驗為依據，而這種“先驗”本身也有可能成為某種價值判斷或選擇。

此外，在新聞傳播活動中要特別注意的是，單從客觀性和公正性的角度來看，“價值中立”是傳播活動的規范和基準。但出于傳播監測環境、進行社會協調的功能考慮，若涉及到意見整合、輿論引導等問題時，則傳播活動不能依據“價值中立”任由事態自行發展而僅僅只反映客觀事實，通常還要以一定的價值標準來整合和引導輿論，維持社會穩定。

四、新聞傳播中傳播者應持有的價值立場

通過對“價值中立”和“價值關聯”的概念闡述，以及對于兩者在新聞傳播中的體現及相互關系的簡要分析。

我們可以看出，“價值中立”和“價值關聯”是一對相伴相生的觀念，它們是既對立又統一、相互聯系的。

在新聞傳播中，“價值中立”或“價值關聯”不能獨立的存在，“價值關聯”要以“價值中立”為前提，保證傳播的客觀性、公正性；“價值中立”要以“價值關聯”為依托，表達社會的主流價值觀念，不同類型的媒介組織也會根據自身特點依據特定的價值觀念傳遞信息，協調社會、引導輿論。所以，在新聞傳播中正確對待兩種價值立場是很重要的，兩種立場不是絕對的分隔和對立，傳播者在進行大眾傳播活動時要同時考慮到兩種立場，在特定的情況下依照特定的立場處理和傳播信息，這樣才能既維護新聞傳播的原則，又體現大眾傳播的社會功能，承擔社會責任，對受眾和社會負責。

參考文獻：

[1] 王效仿,高薪.價值中立與價值關聯:對舉而不對立的社會科學方法論原則[J].青島農業大學學報(社會科學版),2008(6).

[2] 尹廣文.價值關聯與價值無涉——馬克斯?韋伯社會學之研究方法準則[J].大慶師范學院學報,2006(6).

[3] 侯鈞生.“價值關聯”與“價值中立”——評M?韋伯社會學的價值思想[J].社會學研究,1995(3).

[4] 肖昭理.論社會科學的價值中立性[J].河北廣播電視大學學報,2002(12).

[5] 陸自榮.“價值無涉”與“價值關聯”:韋伯思想中的一對張力[J].西安交通大學學報(社會科學版),2005(6).

[6] 馬克斯?韋伯著.韓水法譯.社會科學方法論[M].北京:中央編譯出版社, 2002.

[7] 呂尚彬,朱彬.基礎傳播學[M].北京:中國農業出版社,2003.