道德恐慌

斯坦利·柯亨在他《民間魔鬼和道德恐慌》一書中寫道：“在某種條件、某個(gè)場景、某個(gè)人或者某個(gè)群體興起，逐漸被界定為對社會價(jià)值和利益形成威脅的時(shí)候，道德恐慌就會發(fā)生。”那些害怕盛行的社會和文化價(jià)值受到威脅的人士，可以稱作“道德提倡者”（moral entrepreneurs），而假定的社會秩序威脅者則是“民間魔鬼”（folk devil）。我們也可以把“道德提倡者”視為某種程度上的道德領(lǐng)袖，在每起造成道德恐慌的事件中，都會有這樣的人士出來表達(dá)立場，他們鼓吹，甚至決定了社會在該事件中應(yīng)當(dāng)采取怎樣的判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。

道德恐慌是社會緊張的副產(chǎn)品，也是一個(gè)富有爭議的話題，對很多人來說，它所涉及的東西構(gòu)成某種禁忌。媒體在道德恐慌中占據(jù)重要位置，常常成為道德義憤的發(fā)起者，但很多時(shí)候，即便媒體簡單的報(bào)道事實(shí)也可能引發(fā)關(guān)切、焦慮和恐慌。

道德恐慌有一些顯著的特征，其產(chǎn)生的整個(gè)過程被柯亨用“異常放大螺旋” （Deviancy Amplification Spiral）的概念來加以解釋。這一螺旋由如下幾步構(gòu)成。首先是關(guān)切（Concern），人們被警醒，某些群體行為或其他因素可能對社會產(chǎn)生負(fù)面影響；其次是仇視（Hostility），對被質(zhì)疑的群體人們的仇視越積越多，直至該群體變成“民間魔鬼”，此處會產(chǎn)生一個(gè)明顯的對立：“他們”和“我們”；然后是共識（Consensus），雖然關(guān)切不必是全國性的，但社會逐漸認(rèn)同受質(zhì)疑群體對自身形成了真正威脅，在此一階段，“道德提倡者”大聲疾呼，而“民間魔鬼”則顯得羸弱不堪；接下來是比例失調(diào)化（Disproportionality），公眾被灌輸一定的比例失調(diào)的數(shù)據(jù)，夸大“魔鬼”對社會的實(shí)際威脅；最后是揮發(fā)（Volatility），道德恐慌來得快，去得也快，一旦公眾失去興趣，或者媒體發(fā)現(xiàn)了新的話題，原來的喧囂就會煙消云散。

道德恐慌的例子很多，茲舉幾個(gè)著名的。1993年2月12日，兩歲的英國男孩詹姆斯·帕特里克·布爾杰（James Patrick Bulger）在利物浦一家購物中心被兩個(gè)10歲的男孩誘拐和殺害。兩男孩由此成為現(xiàn)代英國最年輕的殺人犯。法官稱觀看暴力片或許鼓勵(lì)了兩個(gè)男孩的兇殘，但被警方否認(rèn)，不過這并未妨礙一些報(bào)紙發(fā)起對“下作錄像”嚴(yán)加控制的運(yùn)動(dòng)。

1999年4月20日，美國丹佛郊區(qū)科倫拜恩中學(xué)發(fā)生槍擊慘案，13名師生倒在兩個(gè)學(xué)生的無情槍火下。當(dāng)人們得知他們槍擊前曾經(jīng)玩過電子游戲，輿論大嘩，紛紛指認(rèn)暴力的電子游戲是這起慘案的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

這兩個(gè)例子都顯示了道德恐慌常常會指向流行文化。被指責(zé)的文化產(chǎn)品長久以來包括低俗戲劇、錄像、電子游戲、搖滾樂，最新的對象是互聯(lián)網(wǎng)。但批評者常常出現(xiàn)的一個(gè)問題是，他們會仔細(xì)選擇他們的例證（這些例證往往很極端），并且會罔顧其他的事實(shí)而徑直得出結(jié)論。

把流行文化當(dāng)作替罪羊，這其實(shí)是逃避直面社會問題的一種借口。例如，嘻哈樂在法國青年中非常流行，因此在2005年的巴黎騷亂中受到指責(zé)，但指責(zé)者同時(shí)卻罔顧了法國漫長的忽視少數(shù)族群的歷史。騷亂者也許把他們的不滿發(fā)泄到了嘻哈樂中，但歸根結(jié)底，騷亂是由于貧窮和種族主義而產(chǎn)生的。

2009年，由于一些治療網(wǎng)癮的醫(yī)院或?qū)W校對“患者”（其中很多是未成年人）使用精神性藥物，其最甚者，像山東臨沂的楊永信那樣，使用“電休克”等強(qiáng)制手段嚴(yán)重侵犯青少年的人權(quán)和尊嚴(yán)，青少年網(wǎng)癮治療成為全中國關(guān)心的問題。觀察幾個(gè)國內(nèi)知名網(wǎng)癮治療專家的論辯，他們喜歡用大量聳人聽聞的案例和不知來源的數(shù)據(jù)來支持自己對網(wǎng)癮的嚴(yán)厲態(tài)度。例如，一個(gè)常被某專家拿來說明網(wǎng)癮的嚴(yán)重性的數(shù)據(jù)是，中國已經(jīng)出現(xiàn)了1000多萬網(wǎng)癮青少年，更加可怕的是，青少年犯罪70%和網(wǎng)癮相關(guān)，“網(wǎng)癮已成為中國青少年犯罪的首要誘因”。但是如果國家都沒有嚴(yán)格的網(wǎng)癮標(biāo)準(zhǔn)，網(wǎng)癮青少年的數(shù)據(jù)如何能夠服人？

網(wǎng)絡(luò)成癮被指為敗壞青少年道德的淵藪，這種污名化往往是通過一系列比喻完成的：把網(wǎng)絡(luò)比作精神毒品，戒除網(wǎng)癮則被視為一場戰(zhàn)爭。然而，如果你認(rèn)為“網(wǎng)癮”是中國青少年遭遇的第一個(gè)洪水猛獸，那你就錯(cuò)了，每一代人都有自己的洪水猛獸。十年以前是游戲廳，更早一點(diǎn)是電視機(jī)，如果你想讓你的孩子在學(xué)習(xí)之余讀讀金庸小說放松一下，別忘了它在20多年前和瓊瑤阿姨一樣，也是青少年的洪水猛獸。