悲劇蘊涵與象征鏡語:影片《藍》淺析

摘要：本文通過淺析影片《藍》，揭示了其中的悲劇蘊涵和象征境語。人追尋自由的同時，卻容易陷入宿命之悲中。幸福才剛剛開始，悲傷卻早已潛伏而來。有的人就此沉淪，有的人像朱莉一樣，破繭新生。

關鍵詞：《藍》；悲劇；象征

《藍》《白》《紅》“宿命三部曲”是波蘭電影導演托夫基耶斯洛夫斯基的代表作。“三部曲”在1993年至1994年陸續公映，引發了全球性的關注熱潮，在戛納、柏林、威尼斯三大電影節上均獲得了殊榮。

三部影片的顏色指稱取自于法國國旗色，因此其原始主題分別被定義為“自由”“平等”和“博愛”。三部電影具有豐富、深邃的哲學內涵，呈現高度風格化的色彩映像，影片詩意唯美的鏡頭敘事、精妙的場面調度亦廣受贊譽。

《藍》《白》《紅》充分詮釋了導演托夫基耶斯洛夫斯基不同凡俗的藝術追求，體現了對后現代圖景下人類生存境遇的哲學思考，以及對人類終極價值的深刻探詢。本文試圖對影片《藍》展開文化、審美解讀，闡發自己的觀影感悟。

一、宿命之悲和女性追尋

影片《藍》以自由為主題，以青盈氤氳的藍色作為主要的影調，講述了朱莉的生活軌跡和心路歷程。由于突發意外，朱莉失去了音樂家丈夫和五歲的女兒，她的心緒陷入復雜境況。對這個宿命的悲劇進行觀照，我們會不禁感嘆，相聚和訣別為何如此不同，往事和回憶的重量只有親身經歷的人才會體會到，朱莉和她的母親抱在一起，淚水流成回憶，悲傷在鋼琴鍵按動所舞出的音符中串聯成一座龐大的城，這是走不出的宿命之城，記憶的碎片在演奏丈夫的樂譜中重構。

幾米曾說：所有的悲傷，總會留下一絲歡樂的線索。所有的遺憾，總會留下一處完美的角落。在冰封的深海，找尋希望的缺口；在午夜驚醒時，驀然瞥見絕美的月光。“在緩緩流淌的安魂曲般的歌吟中，滿面淚痕的朱莉依舊一臉迷茫，那是一種毫無來由的希望，不管如何，人總是要活下去的。朱莉所做的一切僅僅意味著她選擇了與生命和解，接受了傷痕累累的人生。”人追求自由的同時難以擺脫重重困境，基耶斯洛夫斯基通過《藍》揭示了宿命之悲。人在內心深處對自由的熱望天然合理，但人類無可逃避的宿命在于人生伴隨種種羈絆，生活之流將人引入一重又一重困境。

《藍》中的朱莉在知道丈夫生前對自己的不忠后，更加痛楚憔悴。人生便是這樣，它讓人以各種的方式活著，然后在一個個措手不及的時候推給我們以龐大密匝的黑暗，讓人無法呼吸。我們守護著如泡沫般脆弱的夢境，幸福才剛開始，悲傷卻早已潛伏而來。有的人就此沉淪，有的像朱莉一樣，破繭新生。

有評論者認為，“此片所表達的不是行動意義上的自由，也不是政治意義上的自由，而是情感自由與靈魂自由的相互角逐”。靈魂的自由是對此在世界的一種超越，對圓融、超然之生活的一種向往，是生命一直所追求的輕盈和詩意。值得一提的是，《藍》在靈魂自由、情感自由的張力之外，傳達出女權的抗爭與解脫，以藝術圖景引人思索。

巴特勒認為：“性別是一種沒有本源的模仿；換言之，異性化了的性別的自然結果是通過模仿，策略產生出來的；他們所模仿的是對異性的一種虛幻理想，是由作為效果的模仿生產的。”朱莉對丈夫的夫妻“現實”就是通過模仿構成的，這種模仿和近似表達促使著朱莉一直生活在丈夫的影子里面，但影片里一個極佳的鏡頭表現了朱莉對男權的抗爭，在租房子的時候，她說到，我的姓已經改過來了。之后她與丈夫助手偷情以抹去內心的憤恨和焦慮，更是對丈夫男權的一種挑戰，對女性身體意識的一種重新思考。

藍在法國的國旗上象征著自由，但是朱莉的經歷向我們訴說著，人本不自由。藍色是靜謐清靈的，帶著淡淡的憂郁，是大海，是天空，是醉人的傷，更是對自由的向往和超越。在淡淡的藍光中，朱莉將自己還未售出的房子給了已為丈夫懷孕的女人，她終于明白，唯有掙脫世俗之念，才能真正獲得人性與情感的自由和超越。“我寫的音樂或許不夠完美，但我不會讓外界知道，會有第二個人幫我丈夫譜曲”，在影片結尾，朱莉終于找到了那份屬于自己的愛——簡單的愛，也終于為她四處漂泊的心靈找到了一個自由之巢。

二、鏡頭語言的象征意味

如果說，黑澤明總是討論著世間的真與假，伯格曼畢生探求上帝和善與惡，那么基耶斯洛夫斯基則是追求對人存在狀態的一種關注和表現。基耶斯洛夫斯基始終關注著個體精神世界的問題，可以說，他更接近于運用電影語言講述個人存在狀態的哲人；在思考和言說中完成一次次人性樣態的探索。

和很多浪漫的法國影片不同，《藍》中的對話很少，但是導演用細膩而富有哲學意味的電影語言向人們傳達著一切。在影片的開始，是汽車下的低角度拍攝，繼而又一個特寫：車窗外伸出一只手拿著藍色糖紙的小手，包裝紙被風吹動，顫抖著的糖紙預示著蕓蕓眾生捉摸不定的命運軌跡，也預示著本片的主題。在此之后又切到另一個特寫，無名的手在玩球棒游戲，三次不成功，傳遞了無名的憂慮與不寧，試圖立在頂端的球攜帶著一份岌岌可危之感。在此之后，出現游戲的主體，年輕人安東尼，轎車從濃霧中高速駛來，球棒游戲成功，安東尼微笑，但隨之兩次劇烈撞擊聲一車高速撞上樹，彈開，再次拋回，這里交叉蒙太奇的敘事表現手法還帶著象征性的隱喻。

影片中幾次出現波光粼粼的游泳池，朱莉在藍色的游泳池中來回穿梭，也許她已明白：原來自己只是一場場流水煙云中的過客，是一場場繁華蒼涼、相聚訣別中的一顆棋子。我們耗費這匆匆的一生，為了理想中的——那虛假卻從未有過懷疑的信念，積累下繁復的年光，最后卻是為自己刨下了痛苦的深坑。在影片高潮部分，朱莉將房子送給孕婦后，終于重新執筆，她已經不再規避藍色，身著一襲藍衣，以藍色的筆譜寫出藍色的樂章，但這時的藍已經不再帶著切膚之痛，之后，朱莉不曾回頭地走向深處的房門，門在她身后關閉——這一場名副其實的走出藍色，走出憂傷和彷徨。

在《藍》中，如儀式般地象征性毀滅與自殺行動，包括之前的毀掉樂譜，接著，叫來愛著自己的奧利維爾與他做愛，毀滅和玷污一切，使自己孑然一身，從曾賴以生存的情感和記憶中逃亡，從而找尋本不存在的完全自由。

基耶斯洛夫斯基作為“道德焦慮派”代表人物，繼承歐洲哲學土壤中所培育出的憂患意識，從哲學的思考切入，把對于“自由”“存在”“自我”的深刻拷問以鏡語展現在觀眾眼前。在影片《藍》中他以“自由”的弧線為主，用富有感性、神秘和唯美浪漫的電影語言來進行敘事，深入地開掘個體精神世界。真正的藝術不在于修飾靈魂，而在于袒露靈魂——將靈魂最深處的本真展現給觀眾，誠如哲學家劉小楓所說：基耶斯洛夫斯基堪稱“深紫色的敘事思想家”。

注釋：

[1]曾瑤：《我們到底能有多自由——從基耶斯洛夫斯基的(藍色)看人類自由的欠缺》，《飛天》2009年第18期.

[2]時光網影評(http：//i.mtime.com/eric000/blog/742519/).

[3]趙毅衡等：《現代西方批評理論》，重慶大學出版社2010年版，第254-255頁.