淺析大學(xué)生義利觀的幾點(diǎn)對(duì)策

在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生義利觀也呈現(xiàn)出復(fù)雜多元化的趨勢(shì)，這對(duì)高校思想道德教育工作者無(wú)疑提出了新的挑戰(zhàn)，如何根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的義利觀特點(diǎn)，加強(qiáng)教育與引導(dǎo)，使大學(xué)生能科學(xué)認(rèn)識(shí)義與利的關(guān)系，樹立社會(huì)主義義利觀，有著積極的意義。

義和利是所有人都必須面對(duì)、無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問題，義利觀是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心內(nèi)容，是大學(xué)生思想道德教育的重要組成部分。義利觀的核心問題是義利之間的關(guān)系問題。義利關(guān)系的實(shí)質(zhì)是道德與利益的關(guān)系問題，也就是如何正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。如何正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生把握義和利之間的辯證關(guān)系，樹立正確的價(jià)值觀念，是擺在高校德育工作者面前的新課題。

一、大學(xué)生義利觀的現(xiàn)狀趨勢(shì)

所謂義利觀是指人們?nèi)绾螌?duì)待倫理道德和物質(zhì)利益關(guān)系問題的整體的看法和觀點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生身處社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洗禮下，深受傳統(tǒng)思想道德觀影響和西方價(jià)值觀念的沖擊，義利觀呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。應(yīng)當(dāng)說大學(xué)生義利觀的主流傾向是以國(guó)家人民利益為先而又兼顧個(gè)人合法利益的。同時(shí)，面對(duì)西方價(jià)值觀與我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀同時(shí)并存的局面，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的困惑，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)面前，道義與功利的天平出現(xiàn)失衡，大學(xué)生重利輕義的傾向性也越來越明顯，義利觀表現(xiàn)出極大不確定性。部分大學(xué)生片面追求個(gè)人利益，而不惜犧牲國(guó)家和集體利益，社會(huì)責(zé)任感和使命感下降，導(dǎo)致見利忘義、唯利是圖的扭曲價(jià)值觀。大學(xué)生義利觀的變化主要表現(xiàn)在利益追求趨向?qū)嵱弥髁x，主體自我意識(shí)的增強(qiáng)，就業(yè)選擇的唯利益而動(dòng)等幾個(gè)方面。大學(xué)生多元化義利觀中的先利后義等不良價(jià)值取向必須認(rèn)真加以引導(dǎo)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生義利觀教育的幾點(diǎn)對(duì)策

（一）樹立社會(huì)主義義利觀，正確處理義利關(guān)系

構(gòu)建起適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代化要求的現(xiàn)代義利觀就是“要正確的認(rèn)識(shí)和處理各種利益關(guān)系，努力形成把國(guó)家和人民利益放在首位而有充分尊重公民個(gè)人合法利益”的社會(huì)主義義利觀。無(wú)論從個(gè)人成長(zhǎng)還是從時(shí)代需求的角度講，大學(xué)生都要樹立社會(huì)主義義利觀，堅(jiān)持義與利辯證統(tǒng)一的思想，正確把握個(gè)人利益與集體利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的相互關(guān)系。要讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)義和利的關(guān)系，義和利不是相對(duì)立的，“義”并不是要人們放棄正當(dāng)?shù)暮侠砦镔|(zhì)利益追求，“利”也不是人們要放棄精神道德追求，犧牲國(guó)家利益、集體利益，追求利己主義、拜金主義。以義制利，義與利的有機(jī)結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)義利一體化。大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到個(gè)人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和個(gè)人發(fā)展所需的物質(zhì)文化利益需要，是有益于集體利益的個(gè)人利益。集體利益是個(gè)體利益的保障，對(duì)個(gè)體利益發(fā)揮著約束規(guī)范的作用，“不損害國(guó)家、集體利益和他人的合法權(quán)益是個(gè)人利益具有正當(dāng)性的首要條件。”個(gè)人利益和集體利益是相互辯證統(tǒng)一的關(guān)系。大學(xué)生在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，必須學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)，才能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。

（二）理論實(shí)踐課程相結(jié)合，拓寬義利觀教育渠道

高校思想政治教育工作者要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，充分利用我國(guó)傳統(tǒng)義利觀中重義輕利的的主流思想，引導(dǎo)大學(xué)生了解義利觀的發(fā)展流變過程，通過與西方哲學(xué)思想發(fā)展歷程對(duì)比，在濃厚人文思想的熏陶下，教育引導(dǎo)大學(xué)生反思自己的義利觀，自己在比較中鑒別分析，思考人生意義、價(jià)值、理想、信仰，提升思想境界和精神追求，自覺樹立社會(huì)主義義利觀。加強(qiáng)思想政治教育和愛國(guó)主義教育、誠(chéng)信教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入課程之中，把握大學(xué)生思想導(dǎo)向，正確引導(dǎo)大學(xué)生處理個(gè)人與集體利益關(guān)系，奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，自覺把個(gè)人發(fā)展與民族復(fù)興、祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系起來，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。通過各種豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過社會(huì)調(diào)查、勤工儉學(xué)、先進(jìn)人物報(bào)告會(huì)等各種教育活動(dòng)，使學(xué)生接受自我教育，幫助學(xué)生樹立正確義利觀，在實(shí)際感受和切身體驗(yàn)中，多渠道增強(qiáng)大學(xué)生為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗的崇高使命感，縮小思想和行為之間的差距，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，切實(shí)提高義利觀教育的成效。

（三）改善校園文化環(huán)境，夯實(shí)義利觀教育基礎(chǔ)

在全球化、信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生接受外界知識(shí)的一個(gè)重要載體，各種媒介文化與思想價(jià)值觀念借助網(wǎng)絡(luò)等各種途徑影響大學(xué)生的價(jià)值取向。高校德育工作者要利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)陣地，通過圖文、聲像等多種形式手段，主動(dòng)加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義義利觀教育，堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)媒介文化的免疫力，使他們具有正確分析辨別事非和各種價(jià)值觀念的能力。同時(shí)，要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，有效凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。社會(huì)各界也要與學(xué)校一道，加強(qiáng)法制建設(shè)，加強(qiáng)行業(yè)自律，為大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、樹立正確的義利觀提供良好的外部環(huán)境。教師要注意自身的師德建設(shè)和品行作風(fēng)，通過人格魅力和文化素養(yǎng)，言傳身教，以自己的社會(huì)主義義利觀和價(jià)值觀，為大學(xué)生提供重要的參照，為大學(xué)生起到良好的表率作用，為培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確義利觀發(fā)揮特殊影響力。

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（作者簡(jiǎn)介：周敏丹（1980-），女，漢族，江西臨川人，碩士，講師，東華理工大學(xué)，主要從事思想政治教育研究。）