科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合

【主題闡釋】

法布爾的《昆蟲記》是一部不朽的世界名著，書中所描寫的昆蟲世界是供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。書中描寫昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷，并以蟲性反觀社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。人們常說文學(xué)需要激情，科學(xué)需要冷靜，但法布爾卻用自己的一生和他的《昆蟲記》告訴我們，文學(xué)和科學(xué)并不是涇渭分明的，它們都需要激情和冷靜，而在這二者之上的是需要真實(shí)和真誠。

【閱讀選文一】

體味法布爾精神

——解讀《昆蟲記》

□方敏

法布爾窮其一生研究昆蟲，而且真的是“窮”。前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。想喝口酒，只有自制的酸蘋果汁，想施舍乞丐兩法郎，囊中卻只有兩個(gè)蘇，要想買一本必需的書籍，就得節(jié)衣縮食。但是，濃厚的興趣和倔犟的性格使他并沒有向貧窮低頭，正像那些在變幻莫測(cè)冷酷無情的大自然中頑強(qiáng)生存的昆蟲一樣，他也在幾十年的堅(jiān)忍不拔中進(jìn)行著自己的研究。

也許法布爾從來就沒有想到過要當(dāng)文學(xué)家，他所關(guān)注的只是活著的昆蟲。他對(duì)一些科學(xué)家說：“你們是剖開蟲子的肚子，我卻是活著研究它們；你們把蟲子當(dāng)作令人恐懼或憐憫的東西，而我卻讓人們能夠愛它們；你們是在一種扭拽切剁的車間里操作，我則是在藍(lán)天之下，聽著蟬鳴音樂從事觀察；你們是強(qiáng)行將細(xì)胞和原生質(zhì)置于化學(xué)反應(yīng)劑之中，我是在各種本能表現(xiàn)最突出的時(shí)候探究本能；你們傾心關(guān)注的是死亡，我悉心觀察的是生命。”

一語道破天機(jī)，戰(zhàn)勝艱難的體驗(yàn)，對(duì)于生命的熱愛，都使法布爾具備了一個(gè)文學(xué)家的特質(zhì)。也就難怪在他的科學(xué)描述中充滿了人文的關(guān)懷和激情。當(dāng)他與那些生動(dòng)活潑的昆蟲日夕相處時(shí)，它們就成了他的家人和朋友，當(dāng)他和那些趣味無窮的昆蟲心心相通時(shí)，他也就成了它們當(dāng)中的一分子。所以，當(dāng)他在研究和描述他的昆蟲們時(shí)，他的筆下就會(huì)充滿了生動(dòng)的情趣，就像文學(xué)家在描寫著人類的世界，卻又完全是些文學(xué)家們聞所未聞的大自然中的奇聞逸事。當(dāng)他在科學(xué)的研究中發(fā)現(xiàn)了文學(xué)作品的謬誤時(shí)，也才能夠無可辯駁地勸誡他們不要憑想當(dāng)然，不要錯(cuò)誤地褒貶了這一種或那一種昆蟲。

文學(xué)作品見長于對(duì)場(chǎng)景和故事的描寫和對(duì)典型形象的刻畫，在這些方面，法布爾的《昆蟲記》毫不遜色。不僅如此，作為科學(xué)家的法布爾還在他的文章中，毫不留情地解剖并糾正了曾經(jīng)廣為流傳的文學(xué)經(jīng)典中的謬誤。

那是一位鼎鼎大名的作者——拉·封丹，那是一個(gè)全世界都津津樂道的寓言——蟬和螞蟻：夏天來了，蟬在大樹上放聲歌唱，螞蟻卻在勤勞地工作。冬天來了，蟬一無所有，跑到螞蟻的家里去討吃的。螞蟻卻說：“那會(huì)兒你唱呀唱，現(xiàn)在你就跳呀跳吧。”

由于這個(gè)故事的影響，在無數(shù)代人類的心中，螞蟻就代表了勤勞，蟬就代表了懶惰。果真如此？法布爾用他的科學(xué)研究告訴了我們一個(gè)完全相反的事實(shí)：

夏天，蟬兒在歌唱之余，就用尖細(xì)的嘴插在樹皮上，打出一眼汁液飽滿的井，滋潤自己的歌喉。而就在這時(shí)，卻是成群結(jié)隊(duì)的螞蟻聞風(fēng)趕來，分享甜汁，甚至還要使用種種伎倆把蟬趕走。

冬天，蟬兒在竭盡了自己的歌喉之后，早已長眠地下，它們的后代也都在地下沉睡，等待著來年像它們的前輩一樣快樂地放歌，根本就不會(huì)到螞蟻的家里去乞討。

文學(xué)家的憑空想象令科學(xué)家法布爾難以容忍，不但振振有辭地要為蟬恢復(fù)名譽(yù)，還在他的《昆蟲記》里，洋洋灑灑地翻譯了一篇歌頌蟬鞭撻螞蟻的長篇詩歌。

法布爾是真實(shí)的，他研究昆蟲，無官無職無薪無俸，不需要去懼怕誰或者迎合誰。法布爾是真誠的，他一貧如洗，把自己的每一點(diǎn)收入、每一點(diǎn)時(shí)間、每一點(diǎn)精力，都投在了對(duì)昆蟲的觀察和研究上，不圖名不圖利，但求不違我心，不負(fù)此生。

人們常說文學(xué)需要激情，科學(xué)需要冷靜。但法布爾卻用自己的一生和他的《昆蟲記》告訴我們，文學(xué)和科學(xué)并不是涇渭分明的，它們都需要激情和冷靜，而在這二者之上的是需要真實(shí)和真誠。舍此，不論是文學(xué)還是科學(xué)都不會(huì)成功，甚至不能稱之為真正的文學(xué)或者科學(xué)。

但是，在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，在文學(xué)界和科學(xué)界，像法布爾那樣追求真實(shí)和真誠的人是否在減少？急功近利華而不實(shí)甚至剽竊抄襲的人是否在增加？如此下去，像《昆蟲記》一樣的傳世之作還會(huì)出現(xiàn)嗎？

當(dāng)我們閱讀著《昆蟲記》里的大千世界時(shí)，也不要忘記去體味法布爾求真求實(shí)的精神。

（選自《綠葉》2003年第5期）

鑒賞品讀

法布爾的《昆蟲記》讓我們了解到了另一個(gè)昆蟲世界，從《昆蟲記》中我們更了解到法布爾不朽的精神。全文感情真摯，字里行間透露出作者對(duì)法布爾的崇拜之情。

閱讀思考

1.本文文題為“體味法布爾精神”，通讀全文后，你覺得我們應(yīng)該體味法布爾的什么精神？

2.文中第二自然段采用了什么手法？其目的是什么？

3.讀了文章之后，你覺得今后假如要出現(xiàn)更多的像《昆蟲記》那樣的杰出著作，作者需要具備哪些條件？

【閱讀選文二】

我們需要法布爾精神

□鄒崝華

19世紀(jì)末，法布爾從百里香滋生的荒石園中捧出一部《昆蟲記》，世界響起了一片贊嘆之聲。沒有哪個(gè)昆蟲學(xué)家有法布爾那么高的文學(xué)修養(yǎng)，沒有哪個(gè)文學(xué)家有法布爾那么高的昆蟲學(xué)造詣，《昆蟲記》堪稱科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范。

法布爾出身于法國南部一個(gè)貧窮的農(nóng)家，他的童年是在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一同度過的。大自然那迷人的美深深地吸引了他，他抑制不住去探索自然萬物的奧秘的渴望。燦爛的陽光使這個(gè)六歲的男孩心醉神迷，“我是用嘴巴、用眼睛來享受這燦爛的光輝嗎？”初生的科學(xué)好奇心讓小法布爾提出了這個(gè)童稚的問題。小法布爾受好奇心的誘惑，在無意中鍛煉自己，他要通過自己的觀察去了解大自然的真相。于是，這個(gè)未來的觀察家開始實(shí)驗(yàn)了，他把嘴巴張得大大的，眼睛閉得緊緊的，燦爛的光輝消失了；他又把嘴巴閉得緊緊的，眼睛睜得大大的，燦爛的光輝又重新出現(xiàn)了；他反反復(fù)復(fù)地實(shí)驗(yàn)，結(jié)果都相同。啊，多么了不起的新發(fā)現(xiàn)。求真的精神在小法布爾身上發(fā)出了第一道微弱的光芒。

貧窮困擾著法布爾的一生。法布爾的童年時(shí)代，家里多一張吃飯的嘴都是一種沉重的負(fù)擔(dān)。家里沒有面包了，法布爾不得不突然告別學(xué)校，告別他熱愛的蒂迪爾和墨納爾克，連中學(xué)都不能正常上完。好奇心只是一種微弱的火星，那幼稚而異想天開的想法更是微不足道，這一切都需要教育參加進(jìn)來，用知識(shí)使這火星熊熊燃燒，用知識(shí)印證那天真的想法。不能進(jìn)入學(xué)校的大門，法布爾就堅(jiān)持自學(xué)，他一生中先后取得了物理數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)博士學(xué)位。

除了貧窮，法布爾的一生中更大的困惑是偏見。在法布爾那個(gè)時(shí)代，研究動(dòng)物是蹲在實(shí)驗(yàn)室里做解剖與分類的工作，昆蟲學(xué)家極少研究活生生的昆蟲。他們把昆蟲釘在木盒里，或者浸在燒酒里，睜大眼睛仔細(xì)觀察昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足，卻從不思考這些器官在昆蟲的勞動(dòng)過程中起什么作用；他們給昆蟲工人命名，卻不知道這個(gè)工人生產(chǎn)的是什么。昆蟲的生命最重要的特征——本能、習(xí)性等等，登不了昆蟲學(xué)的大雅之堂。陳舊的研究方法，當(dāng)然不可能了解到昆蟲世界的真相，以致一些大師的著作中也充斥著荒誕的理論與說法。法布爾挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，將自己變成蟲人，深入到昆蟲的生活之中，用田野實(shí)驗(yàn)的方法研究昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、生育、死亡。

法布爾精神已經(jīng)燭照世界一個(gè)世紀(jì)，我們終于有了一本《昆蟲記》的中文全譯本（花城出版社2000年版），使我們能夠透過法布爾的著作領(lǐng)悟法布爾精神之精髓。如果這種精神能夠喚起我們關(guān)愛生我養(yǎng)我的大自然、敬畏生命哪怕是微小如昆蟲的生命，我們的世界將會(huì)充滿愛，我們的家園將會(huì)變得更美好；

（選自《中華讀書報(bào)》2001年4月25日）

鑒賞品讀

奉獻(xiàn)精神是一種高尚的精神，它一直使我們肅然起敬。文中描寫的法布爾為了研究昆蟲而奉獻(xiàn)著自己，字里行間無不體現(xiàn)著法布爾對(duì)昆蟲的愛。

閱讀思考

1.為何說《昆蟲記》堪稱科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范？

2.請(qǐng)仿照最后一自然段中橫線前面的語句，在文中的橫線上再續(xù)寫幾句話。

3.通讀全文，你覺得法布爾在研究昆蟲時(shí)所遇到的困難有哪些？他是怎樣克服的呢？

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