宋代實(shí)物證據(jù)制度初探

摘要：正確的裁判是建立在分清是非、查清事實(shí)的基礎(chǔ)之上的。所以歷來(lái)司法制度的構(gòu)建都特別重視訴訟證據(jù)。早在西周就有了“凡民訴，以地比正之”。歷史史料顯示在古代訴訟審判中口供即犯罪嫌疑人的陳述一直是“證據(jù)之王”。當(dāng)歷史的車輪進(jìn)入到宋代時(shí)，證據(jù)制度有了新的發(fā)展，實(shí)物證據(jù)受到了立法者和司法者的重視，口供作為“證據(jù)之王”的地位受到了實(shí)物證據(jù)的挑戰(zhàn)。尤其在民事訴訟中“契據(jù)”成為了“證據(jù)之王”。筆者通過(guò)本文對(duì)宋代的實(shí)物證據(jù)在訴訟證明過(guò)程中的地位，使用狀況以及相應(yīng)的理論進(jìn)行總結(jié)，然后分析出現(xiàn)這種新變化的原因。

關(guān)鍵詞：書(shū)證；物證；社會(huì)經(jīng)濟(jì)；原因

中圖分類號(hào)：F121 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4117（2011）03-0008-02

對(duì)于司法審判而言，證明過(guò)程是通往公正的橋梁，證明過(guò)程又是以證據(jù)為基礎(chǔ)的，只有依靠證據(jù)才能進(jìn)一步查明案件的事實(shí)，分清是非；做出正確的裁判。因此，證據(jù)在訴訟中有著十分重要的意義。自古以來(lái)證據(jù)制度在司法制度中都占據(jù)著重要地位。早在西周時(shí)期就有了“地訴，以圖正之”的原則。在歷史的長(zhǎng)河中，證據(jù)理論隨著人們認(rèn)識(shí)水平和社會(huì)的發(fā)展不斷得到深化。二宋時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了證據(jù)制度新的發(fā)展，其中最引人矚目的當(dāng)屬實(shí)物證據(jù)理論的成形，實(shí)物證據(jù)包括物證和書(shū)證，在宋代的訴訟活動(dòng)中得到了廣泛的應(yīng)用，成為了定罪量刑的重要依據(jù)。本文旨在對(duì)宋代實(shí)物證據(jù)在整個(gè)訴訟證明中的地位，使用狀況以及相應(yīng)的實(shí)物證據(jù)理論進(jìn)行論述，分析這一變化的原因。以期為我國(guó)今后證據(jù)立法提供歷史借鑒。

一、宋代證據(jù)制度的新發(fā)展——實(shí)物證據(jù)地位提升

早在周朝就有了簡(jiǎn)單的證據(jù)制度，這個(gè)時(shí)期的證據(jù)制度的突出特征是重視口供，當(dāng)時(shí)司法官吏在審案時(shí)依據(jù)“五聽(tīng)”即“以五聲聽(tīng)訴訟，求民情。一曰辭聽(tīng)，二曰色聽(tīng)，三曰氣聽(tīng)，四曰耳聽(tīng)，五曰目聽(tīng)。”另外，定案必須有罪犯的口供，所以刑訊是被提倡的審訊方式，在《禮記#8226;曰令》中記載：“仲春之日……毋肆掠，止獄訟”。說(shuō)的就是在仲春之外的月份是可以刑訊逼供的。到了宋代，司法實(shí)踐中司法者很重視實(shí)物證據(jù)的使用。有時(shí)，即使犯人主動(dòng)招供服罪，若法官發(fā)現(xiàn)可疑之處如有實(shí)物證據(jù)佐之，亦可為之平反。《刑統(tǒng)》規(guī)定：“若臟狀露驗(yàn)，理不可疑，雖不承引，即據(jù)狀斷之。”在這種情況下物證超越了口供的作用。宋慈的《洗冤錄》、鄭克的《折獄龜鑒》等著作中形成了系統(tǒng)的實(shí)物證據(jù)理論。二宋時(shí)期證據(jù)制度的新發(fā)展主要體現(xiàn)在實(shí)物證據(jù)方面。

二、另外，宋代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的活躍以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，促進(jìn)了書(shū)證制度的發(fā)展

二宋時(shí)期，土地作為農(nóng)業(yè)社會(huì)最主要的生產(chǎn)資料可以自由買賣，造成地權(quán)轉(zhuǎn)移頻繁，由此商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)變的復(fù)雜化，契約制度得到了完善。出現(xiàn)了買賣契約、借貸契約、租賃契約以及產(chǎn)業(yè)抵押。典賣契約等。如此契約也逐步成為了民事訴訟中的“證據(jù)之王”。以土地流轉(zhuǎn)為例，在二宋時(shí)期產(chǎn)業(yè)交易不僅要訂立契約，還要有上一次的物權(quán)轉(zhuǎn)移契約。民間典賣買土地的契約需經(jīng)官府印押，即“應(yīng)典賣倚當(dāng)宅田土，并立合同契四本，一付錢(qián)主，一付業(yè)主，一納商稅院，一留本縣”。這顯示了當(dāng)時(shí)契約作為書(shū)證的廣泛使用。南宋時(shí)期隨著貿(mào)易活躍，訴訟活動(dòng)更加頻繁，這個(gè)時(shí)期契約作為書(shū)證在案件的審理中使用更加廣泛。《名公書(shū)判清明集》中記載：“交易有爭(zhēng)，官司定奪，止憑契約。”此外，宋代書(shū)信、族譜遺囑、墓志銘等書(shū)證在訴訟中也被廣泛使用。書(shū)證作為以文字、符號(hào)、圖畫(huà)等記載的內(nèi)容證明案件事實(shí)的材料，形成于訴訟之前，是對(duì)案件真實(shí)的反映，其可靠性要比口供和當(dāng)事人陳述高，并且也很穩(wěn)定。

三、二宋時(shí)期實(shí)物證據(jù)制度發(fā)達(dá)原因淺析

通過(guò)對(duì)二宋時(shí)期的實(shí)物證據(jù)的考察，我們可以發(fā)現(xiàn)司法官吏在司法實(shí)踐中重視實(shí)物證據(jù)的運(yùn)用，善于思考，辨析案情事實(shí)，形成的物證優(yōu)于人證等觀念和實(shí)物證據(jù)理論，不僅收到了良好的司法效果，而且突破了傳統(tǒng)落后的證據(jù)觀念，為后人在證據(jù)的運(yùn)用方面提供了積極的借鑒。二宋時(shí)期發(fā)達(dá)的實(shí)物證據(jù)理論與西歐同時(shí)期的形式證據(jù)制度相比明顯的要領(lǐng)先一籌，彰顯了中國(guó)古代的司法文明。然而中國(guó)古代的法制特別是實(shí)物證據(jù)制度為什么到了宋代才發(fā)達(dá)到最高峰呢？“法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系，需要史學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等知識(shí)的綜合應(yīng)用”。宋代實(shí)物證據(jù)的發(fā)達(dá)不是偶然的現(xiàn)象是具有深厚的原因。

（一）皇帝“寬厚為本，細(xì)致而細(xì)膩，內(nèi)省而廣大”的法律思想

“有宋一代，懂法和講究法律是自太祖、太宗到南宋高宗、孝宗、理宗的一個(gè)悠久傳統(tǒng)”。皇帝的這種思想在立法、司法及選拔司法官吏等各個(gè)方面得到了體現(xiàn)，從而促使了二宋時(shí)期司法的發(fā)展。恤獄慎刑的立法更加重視對(duì)案件事實(shí)的發(fā)現(xiàn)，如《宋刑統(tǒng)》中對(duì)于證據(jù)制度的規(guī)定。司法方面，實(shí)行嚴(yán)格的斷由制度，防止了司法官吏的擅斷行為，從而引導(dǎo)了司法官吏在審理過(guò)程中注重對(duì)案件事實(shí)的發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)了證據(jù)制度的發(fā)展。另外，在二宋時(shí)期皇帝重視司法官吏的選拔，真宗說(shuō)：“法官之任，人命所懸。太宗常降詔書(shū)，諸州司理、司法峻其秩、益其奉。”宋朝統(tǒng)治者對(duì)司法官員的選拔格外重視，參與司法的人員都具備一定的法律知識(shí)并參加宋朝的法律教育及法律考試。這些舉動(dòng)提高了宋朝司法官吏的素質(zhì)和執(zhí)法水平，促進(jìn)了宋朝證據(jù)制度的革新。

（二）士大夫真善美的情懷

馬克思#8226;韋伯“理解的社會(huì)學(xué)”理論里面有個(gè)觀點(diǎn)：法律的發(fā)展不僅受經(jīng)濟(jì)條件及權(quán)力結(jié)構(gòu)的影響，而且還有一個(gè)不可忽視的因素是，在世界各個(gè)法系傳統(tǒng)形成的歷史進(jìn)程中，“法律名流”作為該傳統(tǒng)中法律文化的維系者，其活動(dòng)及有意識(shí)的創(chuàng)造將直接導(dǎo)致不同類型的法律傳統(tǒng)模式的出現(xiàn)。這一觀點(diǎn)啟示我們?cè)诳疾炀唧w的法制時(shí)，不能忽視影響此現(xiàn)象產(chǎn)生的一類人，在宋朝士大夫正是這類人，這個(gè)時(shí)期士大夫言必中當(dāng)今之過(guò)，行必有補(bǔ)于世。士大夫以其高尚的情懷、淵博的知識(shí)、深邃的思想影響著社會(huì)，他們積極參與司法實(shí)踐，總結(jié)證明規(guī)律，如和凝父子的《疑獄集》、鄭克的《折獄龜鑒》、桂萬(wàn)榮的《棠陰比事》、宋慈的《洗冤集》都是他們司法實(shí)踐的結(jié)晶。士大夫作為司法官吏重視獄訟，關(guān)心民間疾苦。推動(dòng)了宋代司法的發(fā)展。

(三) 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

宋朝土地私有制深化，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們之間的交易頻繁，相應(yīng)的契約制度也得到了完善，出現(xiàn)了類型多樣的契約，如典當(dāng)契約、租賃契約、雇傭契約、訂購(gòu)契約等。這些契約作為民商事活動(dòng)的憑證，為書(shū)證制度理論的構(gòu)建奠定了廣泛的基礎(chǔ)。二宋時(shí)期訴訟意識(shí)增強(qiáng)。隨著訴訟的增多，官府為了提高司法效率開(kāi)始注重對(duì)訴訟制度的研究，其中作為案件審理的關(guān)鍵部分——證據(jù)制度受到了格外的重視，這個(gè)時(shí)期對(duì)于證據(jù)的應(yīng)用、采集、辨析等產(chǎn)生了許多先進(jìn)的理論。并在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了訟學(xué)、訟師以及專門(mén)書(shū)寫(xiě)訴狀的書(shū)鋪。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明了法學(xué)在宋代日益成為顯學(xué)，在社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下就必然產(chǎn)生了與其文明程度相關(guān)的訴訟證據(jù)制度。

（四）證據(jù)思想的轉(zhuǎn)變——從重口供到重實(shí)物證據(jù)的演進(jìn)

宋朝之前的傳統(tǒng)觀念中，各種證據(jù)的地位可謂是雜亂不堪，無(wú)足輕重。西周時(shí)期的“二造具備，師聽(tīng)五辭”司法審判極其注重口供，秦漢時(shí)期仍舊保留了重視口供的傳統(tǒng)，大多數(shù)情況下刑訊是取得口供的合法手段。在魏晉時(shí)期，刑訊的合法化、制度化和多樣化也反映了重視口供。到了唐代法律對(duì)刑訊做出了限制，“必先以情，審查辭理，反復(fù)參驗(yàn)，猶未能決，事須訊問(wèn)者，立案同判，然后考訊”。在《唐律疏議》中對(duì)沒(méi)有口供，只有其他證據(jù)確鑿的情形規(guī)定也可以據(jù)其他證據(jù)斷案，這些是封建司法文明的一個(gè)突破性的表現(xiàn)。《宋刑統(tǒng)》繼承了《唐律疏議》中這些規(guī)定，并進(jìn)一步發(fā)展了相關(guān)制度，物證在一些案件的審理中成為了關(guān)鍵性證據(jù)，鄭克在《折獄龜鑒》中提到的物證證明力優(yōu)于人證的思想。這些證據(jù)思想的變化引導(dǎo)了證據(jù)制度的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ):二宋時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻的變革，土地私有制的深化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的突飛。在此背景下，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)司法體制進(jìn)行了改革，證據(jù)制度改革是其中的一方面，證據(jù)制度在沿襲前朝的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了新的特征。口供的“證據(jù)之王”地位受到了實(shí)物證據(jù)的挑戰(zhàn)，實(shí)物證據(jù)的運(yùn)用是我國(guó)證據(jù)制度發(fā)展史上的一大突破，代表著中國(guó)古代證據(jù)制度發(fā)展的高峰，是古代司法文明的體現(xiàn)。錢(qián)穆在《中國(guó)歷史研究法》中指出：“研究制度，必須明白在此制度之背后，實(shí)有一套思想與一套理論之存在。”宋代發(fā)達(dá)的證實(shí)物證據(jù)制度背后是士大夫?yàn)榇淼囊慌痉▽?shí)務(wù)者們的思想的體現(xiàn)。如鄭克強(qiáng)調(diào)據(jù)證和察情要兼用，首次提出的實(shí)物證據(jù)證明力的問(wèn)題。宋慈關(guān)于勘驗(yàn)檢查的理論對(duì)當(dāng)時(shí)的司法實(shí)務(wù)起了巨大的推動(dòng)作用，使宋朝一朝留下了許多載入史書(shū)的經(jīng)典案例。從中外封建證據(jù)制度革新的歷史來(lái)看，宋代無(wú)愧是其發(fā)展高峰，是古代司法文明的體現(xiàn)。

作者單位：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

作者簡(jiǎn)介：張傳龍(1987- )，男，河南省信陽(yáng)市人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院2010級(jí)研究生；胡亞飛(1988- )，男，河南省平頂山市人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院2010級(jí)研究生。

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