新課程改革以來,對話理論和對話式閱讀教學成為新的熱點,但要很好地推動這一理念的進行,需要對其構成要素有一個清晰的料了解。
第一要素當之無愧是文本。學習語文最終要落實到發展學生的言語實踐能力上來,而教學中提供言語實踐的載體就是“文本”。
當然在天然的原始的文本中融入了師生的體驗后就形成了“對話的文本”、“讀者心中的文本”。這一“對話的文本”的形成,是對話過程與對話結果的統一,其中閃現著作為文本的閱讀者,即教師和學生的心靈體悟,因此,從這一意義上講教師和學生,不僅是享有“對話閱讀教學”成果的要素,也是提供資源的要素。
所以,提供對話資源的要素有三個:文本、教師、學生。
(一)文本的地位和作用
在新課程的理念下,文本是師生特殊的對話者。作為教學中的文本“教材”是師生展開對話的客體,同時也是與師生進行對話的主體。新課程的教材觀認為教材也是一個對話者,它不再是神圣的范例,它以自身包含的視野與師生一起在平等的關系上進行對話。同時它是一個潛在的文本,只有在對話中師生與教材文本的融合才能促使它形成真正現實的文本,并且對文本的解讀也不再做統一的權威的解釋。所以這種新的教材觀確立了文本與讀者的雙主體地位。這種文本重在對話的過程中激發學生自我探索、自我思考、自我創造,充分地以自己的生命融入其中,在對話中讀出真實、自由、個性。同時,這種文本也對語文教師的任務提出了新的要求——語文教師的任務是:用感動來激發感動,用感悟來喚醒感悟,用思考來啟迪思考。那些經典的文字就靜靜沉睡著,它以自身的豐富和厚重等待我們共同去發現。
(二)學生作為主體:發出自己的聲音
在閱讀教學的對話中,傳統的學生地位處于一種接受信息的被動狀態,教師多數時候是提供和傳遞信息的角色。學生個性的聲音往往被壓制住,出現了“學生的失語”。
在《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》中明確提出“學生是語文學習的主人”“語文教學應該尊重學生的個體差異性”“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。《普通高中語文課程標準(實驗)》里也要求“發展獨立閱讀能力……善于發現問題、提出問題,對文本能做出自己的分析和判斷,努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑。”因此,作為新課程理念下的“對話式閱讀教學”的主體之一,學生的自主性、獨立性、批判性和表達欲得到了很好的保護和發揮。
對學生來說,文本不是簡單地被動地等待他們去閱讀的對象,他們對知識的理解是在對話的過程中形成的。學生與教材中的文本對話、與權威真理對話、與大師對話、發問、交談、爭辯……在這個過程中發出自己的聲音,展示自己獨特的精神力量,學會思考、合作、交流,從而塑造自己的生命靈性。
(三)教師:角色定位的重構
作為對話者:
傳道、授業、解惑,教師是知識的傳授者的角色不會淘汰,但在新課標理念下它已不再是教師唯一的角色。作為主體之一的教師,應該確立“對話人”這一觀念,在平等的對話里和學生共同進行文本的解讀,尊重學生這一另一方“對話人”,改變原先意義上的知識傳授的權威角色。以民主意識、人本意識來構建“對話者”的角色。民主意識,是基于新課標指出的:閱讀教學中不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。教師要珍視學生的獨特感受和體驗。人本意識,是樹立以人為本,全面地看待學生的智力發展的特點,尊重學生的個性差異和智力發展的不平衡性。并且在對話中以文本為基點從多個維度發展學生的能力,在解讀教材,評價學生時,多一點自由的本真的態度,多一點幽默和諧趣,允許學生自在酣暢地展現個性。
作為課程的創造者:
教師不只是對既定的教材被動的執行,而應該將創造性精神發揮出來,對教科書的內容進行自主選擇或者重組。閱讀不是沒有選擇的自由,教師可以根據文本、根據本校、本班的情況做出適當的“篇目增刪”或者對一篇文章進行“剪裁”;可以組織活動,成立課外閱讀小組,適當地由教師組織材料并加以檢查,擴大學生的閱讀量、培養閱讀的興趣;此外,教師可以突破課堂閱讀教學的封閉性,自主建構與社會和日常生活廣泛的聯系,從而使既定的有字之書和鮮活的外界現實同化,將對話教學的文本資源盡可能充分的發揮。
作為全面新型的評價者:
過去的評價總是過分地強調選拔功能,往往通過學業成績(主要是考試)來進行評價,這是一種片面性的、以結果好壞為主的評價。而新課程要求我們注重整體性評價、形成性評價。語文學習具有重情感體驗和感悟的特點,所以語文教師對學生進行評價時應該與他們共同介入,注意情感性原則。全面地看待學生的表現,不能只以考試成績的好壞來判斷。對學生獨特的、有建設性和創新性意見給以適當的評價。從整體上來說既不忽視對當前的語文知識的掌握又不忽略學生的個體差異和其發展的潛力。在整個課程的開始、進行過程、結束的每一個階段全方位考察和關注學生,并在縱向的觀察中去比較和評價每個學生的變化,在盡量客觀的分析里對學生的進步和不足進行有效的評價,并提出建議。
參考文獻:
[1]王尚文,語文教學對話論[M],浙江教育出版社,2004
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