襯托靈魂的黑暗背景

死亡是遲子建作品的一個(gè)常見(jiàn)主題。而這種意識(shí)在小說(shuō)《樹(shù)下》中表現(xiàn)得尤為突出，作者寫(xiě)了接近二十個(gè)人物的死亡。然而在這些無(wú)休止的死亡所鋪開(kāi)的殘酷黑暗的現(xiàn)實(shí)背景下，作者刻畫(huà)的是一個(gè)充滿愛(ài)和美的靈魂。

一、對(duì)死亡的抒寫(xiě)

值得注意的是，在這篇小說(shuō)中一共出現(xiàn)了五十多個(gè)人物，然而作者寫(xiě)到了接近二十個(gè)人物的死亡。《樹(shù)下》開(kāi)篇便用七斗母親的葬禮預(yù)示了她的不幸，隨后用反復(fù)出現(xiàn)的死亡穿起了七斗的成長(zhǎng)。七斗在接連不斷的葬禮中想象并感知到死亡的歸宿：死亡不是去了天堂或者地獄，而是成為樹(shù)下的自由精靈，死亡亦是在人間。

死亡是遲子建作品中的一個(gè)常見(jiàn)主題，而這種死亡意識(shí)在《樹(shù)下》中表現(xiàn)得尤為突出。伴隨著接踵而至的人物的突然死去，作品展現(xiàn)給讀者的是生活的殘酷，但在這殘酷中我們看到的并不是絕望，而是生存者堅(jiān)韌的生命意識(shí)，感受到的是哀而不傷的一絲溫情。當(dāng)然，這種溫情一部分來(lái)源于作品中飽含著的作者對(duì)她所描寫(xiě)的那片土地的無(wú)限熱愛(ài)以及她對(duì)人性中的善良、美和愛(ài)的深層挖掘。更有一部分來(lái)自于作者的死亡的態(tài)度和理解。

無(wú)論如何，死亡是慘痛的，它意味著不幸、凄慘、悲哀和絕望。但在《樹(shù)下》中，作者僅僅是把死亡作為一種現(xiàn)象和事實(shí)來(lái)描寫(xiě)，重在表達(dá)死亡對(duì)生者生活和精神上的沖擊力。作品中第一次寫(xiě)到死亡是七斗的母親去世，用大量的細(xì)節(jié)來(lái)描寫(xiě)七斗面對(duì)這種不幸的憂傷和痛苦。第二次寫(xiě)到死亡是七斗的姥爺去世。因此并不表現(xiàn)得特別悲傷。第三次寫(xiě)到靳開(kāi)河女人的死亡則是用冷靜客觀的敘述語(yǔ)氣，仿佛在描寫(xiě)一件平常事件一樣。作者這樣寫(xiě)道：“姨媽在一個(gè)早晨如釋重負(fù)的把靳開(kāi)河女人的死訊帶回家，所有的人都沒(méi)有吃驚。她終于死了，一盞虛弱的燈足足燃燒了二十幾年，這歷程漫長(zhǎng)得殘酷。”直到父親的死訊傳來(lái)，七斗的悲傷幾乎已經(jīng)用盡了。她曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的站在黃昏的路口帶著微薄的希望等待父親回來(lái)。然而“這個(gè)路口已經(jīng)成了她與父親永訣的地方，想到這些，她便四肢無(wú)力，她覺(jué)得自己再也沒(méi)有勇氣在第二天太陽(yáng)升起時(shí)為父親送葬了。”如果說(shuō)這些有關(guān)死亡的描寫(xiě)都是憂傷而緩慢的，那么接下來(lái)作者寫(xiě)到七斗姨媽一家四口被鄰居朱大有殺害的場(chǎng)景則是驚心動(dòng)魄、血腥而慘烈的。這次槍殺事件讓女孩七斗徹底成了一個(gè)孤兒，然而她經(jīng)歷過(guò)的這些悲傷顯然和她的年齡是不相稱的，這使七斗迅速的成長(zhǎng)，她早熟并且堅(jiān)強(qiáng)。至此，七斗對(duì)死亡的概念已經(jīng)漸漸地發(fā)生著轉(zhuǎn)變。她不再覺(jué)得人們的相繼死去是莫大的悲慟，她感受到生命的消逝是憂傷和孤寂的。

然而這些轉(zhuǎn)變并沒(méi)有讓七斗的生命路程平坦一點(diǎn)，她繼續(xù)經(jīng)歷著坎坷和漂泊。船長(zhǎng)的自殺、畫(huà)家的死去、來(lái)信中欒老太太的死訊、鄂倫春小伙子的意外事故、兒時(shí)伙伴火塘的死訊、兒子多米的病逝。除此之外，作品中還有大量不經(jīng)意提到的死亡，它們仿佛只是一道閑筆，在作品中一閃即過(guò)。如蘇聯(lián)老太太的意外去世，七斗姥姥的跳井自殺，船長(zhǎng)孩子的的夭折，妻子的懸梁自盡，米酒媽媽的難產(chǎn)而死，葛蘭株老太太的死，香蓮爺爺?shù)娜ナ溃∪崭赣H的死等等，七斗的一生都在見(jiàn)證著死亡，這些人的死亡給她一次次的帶來(lái)悲傷，而她也能夠從那些答答的馬蹄聲中感知到死亡的臨近。七斗試著尋找這些人死去后的足跡，她在夢(mèng)境中看到死去的親人并且與他們對(duì)話。因此她相信人是有靈魂的。她不相信他們的生命已經(jīng)終結(jié)，她認(rèn)為他們的靈魂沒(méi)有離開(kāi)，只是變成了樹(shù)的精靈，依然棲息在人間。正是這種靈魂的存在，使得死亡在作品中不再帶有那么濃重和絕望的毀滅色彩，它成了一股神秘莫測(cè)而又飄忽不定的氣息，也延續(xù)著生者的情感生命。

二、死亡與生存

小說(shuō)《樹(shù)下》中七斗所見(jiàn)證的那些接踵而至的死亡，反映了作者遲子建對(duì)死亡的關(guān)照態(tài)度和她對(duì)日常于生活中種種磨難的面對(duì)和思考。她認(rèn)為死亡充斥在世界的任何一個(gè)角落。它無(wú)時(shí)不在，無(wú)時(shí)不有，再加上遲子建少年喪父，中年喪夫的親身經(jīng)歷，使她自身更深刻的體會(huì)到死亡的殘酷、徹底、絕望和黑暗。然而這些并不是她的作品要傳達(dá)給我們的信息。在《樹(shù)下》中，不斷的死亡如同七斗的一個(gè)夢(mèng)魘，眾星捧月般的烘托出七斗這樣一個(gè)感知著愛(ài)和美的靈魂。因此，這些死亡只是用來(lái)襯托閃爍靈魂的黑暗背景。

在遲子建的作品中，寫(xiě)死亡其實(shí)是為了寫(xiě)生存。以死亡反襯活著，又以活著體驗(yàn)死亡。在她心目中，死亡不是簡(jiǎn)單意義上生命的終結(jié)，而是生命的另一種形式的開(kāi)始。在《樹(shù)下》中，遲子建透過(guò)七斗的眼睛安靜的體驗(yàn)著生命生生不息，感受到人間煙火的暖意。七斗正是通過(guò)對(duì)死亡的感知體驗(yàn)到了生存，在仿佛無(wú)休止的死亡中，她柔弱卻堅(jiān)硬的生存著。并且她的生存不是茍且的，而是溫暖的，充滿詩(shī)意的。她喜歡在黃昏時(shí)散步，在輪船甲板上看水鳥(niǎo)，她感受河流的變幻多姿，她傾聽(tīng)馬蹄聲，她在樹(shù)下祈禱，她體會(huì)著生命的青蔥翠綠，坦然面對(duì)死亡的突然降臨。正因?yàn)檫@樣，在《樹(shù)下》中，死亡是輪回，是超越和升華，才讓人哀而不傷。在作者的這種死亡意識(shí)的引領(lǐng)下，讀者一次次的感受到心靈的力量并且試著尋找安頓靈魂的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]方守金，遲子建，以自然與樸素孕育文學(xué)的精靈，遲子建訪談錄[J]，鐘山，2001(3)