父親教育與兒童社會(huì)性發(fā)展

著名心理學(xué)家格爾說：“父親的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對(duì)培養(yǎng)孩子有一種特別的力量。”關(guān)于父親在幼兒成長中作用的研究始于二戰(zhàn)之后，最初的研究重點(diǎn)主要集中在“父親缺席”產(chǎn)生的結(jié)果。隨著研究的不斷深入，關(guān)于父親教養(yǎng)的研究結(jié)果表明，父親在兒童智力、人格特征、社會(huì)性、性別角色等方面的發(fā)展中有重要作用。

在我國的家庭中，通常是由母親擔(dān)負(fù)著更多地兒童教養(yǎng)工作，父親往往只是“養(yǎng)家糊口的人”，對(duì)兒童社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為的發(fā)展過程較少關(guān)注，只有當(dāng)兒童犯錯(cuò)或失誤時(shí)才會(huì)出面懲罰兒童，扮演著強(qiáng)勢、不可接近、令人恐懼的負(fù)面角色。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》社會(huì)領(lǐng)域的目標(biāo)包括兩個(gè)維度：社會(huì)關(guān)系維度和心理結(jié)構(gòu)維度。結(jié)合父親在兒童成長過程中的影響作用，若要實(shí)現(xiàn)兒童社會(huì)領(lǐng)域兩個(gè)維度的目標(biāo)，需要父親改變一貫的教養(yǎng)方式。

一、概念界定

父親教育，就是為孩子提供充滿父親角色特征的教育，由父親來實(shí)施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育。父親教養(yǎng)方式就是父親開展父親教養(yǎng)的有效途徑。

所謂社會(huì)性，一般可以理解為個(gè)體，一個(gè)作為特定的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)群體、社會(huì)機(jī)構(gòu)及社會(huì)制度下的個(gè)體，在社會(huì)生活中所形成的比較穩(wěn)定的對(duì)人、對(duì)己、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、情感態(tài)度、行為等方面的特征。學(xué)前期兒童(0～6歲)的社會(huì)性發(fā)展有啟蒙性的特點(diǎn)，包括幼兒的社會(huì)認(rèn)知(如性別角色認(rèn)同感等)、社會(huì)情感(如自我意識(shí)、依戀等)和社會(huì)行為(如同伴關(guān)系、親社會(huì)行為等)三個(gè)方面。

二、關(guān)于父親教養(yǎng)的兩項(xiàng)研究成果

美國的保羅·阿馬托是最早強(qiáng)調(diào)需要對(duì)父親身份進(jìn)行概念化的研究者之一。他提出了一個(gè)關(guān)于“父親身份的資源定向模型”，這個(gè)模型分析出了父親能提供的三種資源，即人力資本、經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本。人力資本可以簡單地用父母所受的教育層次來界定；經(jīng)濟(jì)資本可以簡單地用父母的經(jīng)濟(jì)收入來解釋；社會(huì)資本是一種資源，它附著在家庭成員之間及家庭與周邊環(huán)境的關(guān)系上，特別包含為了維護(hù)和促進(jìn)孩子情感、認(rèn)知和社會(huì)性的發(fā)展方面，它同時(shí)強(qiáng)調(diào)了父母之間的關(guān)系和父母與孩子之間的關(guān)系。

瓦西里沃斯·費(fèi)納克斯通過研究，根據(jù)對(duì)父親養(yǎng)家的作用與社會(huì)和工具之間相對(duì)重要性的態(tài)度上的個(gè)體差異，歸納出兩種父親類型——教育者型的父親和養(yǎng)家者型的父親。教育者型的父親認(rèn)為社會(huì)和工具作用比養(yǎng)家作用更重要，即認(rèn)為父親應(yīng)該教給孩子知識(shí)及進(jìn)行全面的普通教育、了解孩子的發(fā)展和成長，要對(duì)孩子的問題保持開放等。養(yǎng)家者型的父親認(rèn)為賺錢養(yǎng)家、爭取一個(gè)穩(wěn)定的工作和穩(wěn)定的收入更重要。

三、不合理的傳統(tǒng)父親教育方式

1、棍棒之下出孝子。中國傳統(tǒng)的教育理念中認(rèn)為，孩子不打不成器，于是很多兒童在做錯(cuò)事后都會(huì)遭到父親的暴力“教育”，父親一廂情愿的以為，只要打了，孩子就能改正錯(cuò)誤，卻不知道這種懲罰性強(qiáng)化不僅不能幫助孩子真正認(rèn)識(shí)到行為的錯(cuò)誤，反而會(huì)給孩子的心理蒙上永久的陰影。

2、男主外，女主內(nèi)。“男主外，女主內(nèi)”是中國傳統(tǒng)的家庭模式，認(rèn)為父親只要做好“養(yǎng)家糊口的人”就算合格了，教育子女是家庭內(nèi)部的事情，應(yīng)由母親一人承擔(dān)，這種觀念與當(dāng)前的社會(huì)運(yùn)行模式不符。

3、無言的愛。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中父親這個(gè)角色往往是忍辱負(fù)重、惜字如金的性格，他們總是用行動(dòng)來證明自己對(duì)家庭、對(duì)子女的珍視和厚重的疼愛，而且，當(dāng)我們想起自己的父親時(shí)往往也都會(huì)用“言語不多”來形容他的性格。這種無言的愛也許可以熏陶出善良、上進(jìn)的孩子，卻無法幫助孩子認(rèn)清社會(huì)的復(fù)雜與矛盾，從而導(dǎo)致孩子不能很好地適應(yīng)各種社會(huì)關(guān)系，不能自如地處理各種人際關(guān)系。

四、合理的現(xiàn)代父親教育方式

1、為兒童性別角色發(fā)展做榜樣。性別角色是社會(huì)規(guī)范和他人期望對(duì)男女兩性的行為模式的要求，性別角色的發(fā)展是兒童社會(huì)化發(fā)展中的一個(gè)重要方面。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，父親為男孩提供了一種特有的角色示范和行為強(qiáng)化模式，女孩能在與父親的相處和關(guān)愛中獲得安全感和特有的保護(hù)性心理，并從父親那里獲得關(guān)于異性品質(zhì)的參照。有研究發(fā)現(xiàn)，如果父親缺失發(fā)生在4歲前，對(duì)兒童性別角色發(fā)展非常不利，尤其是對(duì)男孩。也有研究發(fā)現(xiàn)，父親缺失會(huì)導(dǎo)致女孩青春期的提前到來，并能增加女孩過早性行為和未成年懷孕的風(fēng)險(xiǎn)。

2、成為兒童的第一游戲伙伴。游戲是兒童的第一天職。Pauuette認(rèn)為，游戲是父子激活關(guān)系的核心內(nèi)容，父親在與孩子的打鬧游戲中不斷地鼓勵(lì)孩子，使孩子獲得更多成就感。父親與兒童的游戲誘發(fā)了兒童對(duì)外部物理世界和社會(huì)環(huán)境的好奇，成功經(jīng)驗(yàn)的積累使兒童獲得信心，并能在面對(duì)陌生環(huán)境時(shí)表現(xiàn)出勇氣，提高了兒童的社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)了兒童社會(huì)技能的發(fā)展。通過游戲，可以建立不同于母子依戀的父子依戀，有助于建立良好的父子關(guān)系，從而強(qiáng)化父親在兒童各項(xiàng)社會(huì)性發(fā)展中的引導(dǎo)作用。

3、做兒童積極個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)者。父親的個(gè)性中往往帶有母親所不具備的性格特征，如勇敢、冒險(xiǎn)、合作、進(jìn)取、沉著、冷靜等。兒童在與父親的交往過程中，會(huì)發(fā)生兩個(gè)方面的作用：一方面，兒童接受父親的影響并潛移默化地對(duì)父親的品質(zhì)進(jìn)行學(xué)習(xí)、模仿；另一方面，父親也會(huì)按照自己的理想來要求和培養(yǎng)兒童。父親在與孩子的交往中，較多采用平行、平等的形式，采取積極、鼓勵(lì)和平等的態(tài)度，單獨(dú)在對(duì)兒童的行為問題上通常采用更權(quán)威、更嚴(yán)厲的教育方式，這種行為方式有利于兒童對(duì)道德準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)。Hwang等研究發(fā)現(xiàn)，與父親有良好關(guān)系的兒童具有更強(qiáng)的心理調(diào)節(jié)能力，更少的反社會(huì)行為，擁有更多的親密伙伴。

4、構(gòu)建和諧美滿夫妻關(guān)系。費(fèi)納克斯在研究中發(fā)現(xiàn)，父親身份的概念在一生中十分穩(wěn)定，但在家庭生活的轉(zhuǎn)折時(shí)期也會(huì)發(fā)生變化。當(dāng)個(gè)體婚姻質(zhì)量較高，夫妻關(guān)系美滿，夫妻之間溝通順暢的情況下，父親更容易成為“教育者型”，否則，父親傾向于轉(zhuǎn)化為“養(yǎng)家者型”。而當(dāng)父親體現(xiàn)為“教育者型”時(shí)，婚姻質(zhì)量相應(yīng)較高，當(dāng)父親體現(xiàn)為“養(yǎng)家者型”時(shí)，婚姻質(zhì)量會(huì)變得糟糕。這說明，在家庭關(guān)系中，當(dāng)夫妻關(guān)系和諧美滿時(shí)，父親角色更多地表現(xiàn)為“教育者型父親”，會(huì)更多地參與家庭活動(dòng)，關(guān)注兒童的全面發(fā)展，能帶給兒童更多地幸福感和安全感。家庭生活的幸福，將促使兒童形成更多地親社會(huì)行為，有助于兒童社會(huì)性健康發(fā)展。如今，已有許多研究者發(fā)現(xiàn)離異家庭背景下的兒童，在社會(huì)性發(fā)展中存在更多不良行為，因此，構(gòu)建和諧美滿的夫妻關(guān)系，對(duì)兒童、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)，均意義重大。

5、不斷提升自身教育素養(yǎng)。教育素養(yǎng)包含有先進(jìn)的教育觀念，教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，也包括父親對(duì)家庭和婚姻的態(tài)度、為人處世的風(fēng)格、言行舉止的特點(diǎn)等。“言教不如身教”，若想促進(jìn)兒童社會(huì)『生的良好發(fā)展，父親要給孩子樹立正確的榜樣，熱愛兒童，尊重兒童，關(guān)注兒童。同時(shí)需要父親與母親一起，分工合作，共同承擔(dān)教養(yǎng)兒童的職責(zé)；需要父親投入更多的時(shí)間給家庭和孩子，不能只重視物質(zhì)營養(yǎng)，忽視精神營養(yǎng)；需要父親向孩子學(xué)習(xí)，做孩子的“同齡伙伴”，與時(shí)俱進(jìn)。

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