我和伯父吳晗關于《海瑞罷官》的通信

1962年2月23日，在全國討論姚文元《評新編歷史劇(海瑞罷官)》的激烈爭論中，伯父吳晗對我的意見回了一封信。自此以后，我就再也沒收到過他的信。因為他在寫這封信之后不久，就被隔絕了與外界的一切聯(lián)系，完全失去了人身自由，直到1969年10月11日在殘酷迫害下致死。

伯父的所有親朋好友、同事、學生，以及千萬個贊同他學術思想的正直的人們，普遍遭到無端批判及株連。許多人甚至因此家破人亡。我和伯父通信，由于直接討論對《海瑞罷官》的批評，被我所在單位列為重點“專政”對象，隔離、關押長達15個月。宿舍被多次查抄，私人信件被沒收作為“罪證”，歸檔列為專案。直到1979年7月，黨中央為吳哈、袁震平反，又過了幾個月，我這個“吳昆的問題要等吳晗的問題確定之后再定”的專案，才終于得到平反。被抄存檔的私人信件方退回本人。

伯父在信中是這樣說的：阿昆(我的小名)：信收到好久了，因為正在檢查，昨天才寫好，今天給你回信。

你的意見都對，看了以后覺得你比過去長進了。

之前，在圍繞《人民日報》等各大報紙展開的關于《海瑞罷官》的學術爭論中，我接受了一些觀點，認為伯父的學術思想和世界觀跟不上時代潮流，認為他在學術思想上有錯誤。

我的問題是學術思想，也是政治思想問題。

在《海瑞罷官》和其他有關歷史人物、歷史人物評價的文章中，充分表現(xiàn)了我的資產(chǎn)階級世界觀和歷史觀，有復古主義、客觀主義、主觀主義的東西，全端出來了，錯誤是一貫性的，即使不批評《海瑞罷官》，我的資產(chǎn)階級歷史觀也是要批判的。

當時報紙上發(fā)表的批判文章，有“清官是為帝王服務的，清官也要被否定”，“歷史是人們創(chuàng)造的，因而不應歌頌‘清官”’等觀點。

學術是從屬于政治的，和政治思想不能分開。

你也說得對，我在現(xiàn)實政治斗爭中能夠分清是非、敵我，在這一點上沒有犯什么大錯誤，但由于資產(chǎn)階級的世界觀、歷史觀根本沒有得到改造，在政治思想戰(zhàn)線上，就不能不犯錯誤。

我去信認為：伯父從大學教授變?yōu)楸本┦惺虚L，幾十年來聽黨的話，全心全意跟著毛主席走，從來沒有犯過錯誤，根本不可能反黨反社會主義。《海瑞罷官》充其量只能是學術思想上有錯誤。況且他和毛主席、周總理、鄧小平、彭真等中央領導人都有來往，私交、感情都不錯，怎么能是政治問題呢?

之后他說：

我的檢查，花了很大力量、很長時間，反復修改，總算寫成了。內(nèi)容分四節(jié)：(一)關于《海瑞罷官》自我批評的批判，(二)徹底和海瑞劃清界限，(三)批判我的資產(chǎn)階級歷史觀，(四)錯誤的根源。

這也是他在《人民日報》發(fā)表的最后一篇文章。

再過幾天，我就下去四清了，通過實踐階級斗爭，徹底改造自己。

這就是彭真主持的北京市委繼伯父“假(自我)批判，真包庇”之后的所謂“假四清，真保護”。北京市委因而被視為“水潑不進，針插不進的獨立王國”而“一鍋端”下臺。

最后，伯父告訴我：

在這里，也要提起你注意，資產(chǎn)階級思想多一點，馬列主義就少一點，資產(chǎn)階級思想不徹底拋棄，毛澤東思想就掛不了帥，我犯的錯誤，對你也是一個有益的教訓。

我的身體還好，勿念，問好

伯伯

二月廿三日

想不到，僅僅三年，伯父就在批斗、關押中被殘酷迫害死了。時年僅60歲。

近讀當代一些名人傳記，得知那個時代的絕大多數(shù)知識分子，雖是身不由己地被卷入政治狂潮中，卻真誠地懺悔和認錯，誠惶誠恐地進行思想改造，反映了他們受現(xiàn)代“迷信”的禁錮，有思想上的局限性和行動上的無奈。從作為著名學者、歷史學家的伯父給我的最后這封信，可以清晰讀出。但在那個年代，求真理、講實話的人，誰又能游離于政治之外呢?蒼涼之霧，遍被華林，在天翻地覆之后，以傳承科學文明為己任的知識分子，想繼續(xù)保持思想上和人格上的自覺和獨立，已經(jīng)是天真的幻想。而在京劇大師馬連良殷切請求下，從不看京劇的伯父，六易其稿歷時半年寫就的《海瑞罷官》，以歷史和戲劇相結合而成的歷史劇形式，歌頌為民請命、匡扶正義的清官，竟被以“莫須有”罪入獄，繼而在殘酷迫害中去世。

這何止是伯父個人的悲劇，更是時代的悲劇!

(責任編輯 洪振快)