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正確運用“補中益氣湯”
吳立梅①吳玉國②紀同存②崔慎夫③(①山東省莒縣浮來山畜牧獸醫站 276500 ②莒縣店子集畜牧獸醫站 ③莒縣嶠山畜牧獸醫站)
“補中益氣湯”是金元四大家中的“補土派”李東垣在《脾胃論》一書中所創制的名方,由黃芪15、人參(黨參)15、白術10、炙甘草15、當歸10、陳皮6、升麻6、柴胡12、生姜9片、大棗6枚組成,它汲取了《黃帝內經》中“勞者溫之”,“損者益之”的旨意,通過臨床實驗,創制了“補中益氣湯”,以甘溫之劑來補脾胃、升陽氣。
補中參草術歸陳,芪得升柴用更神。從歌訣中可看出,“補中益氣湯”在中藥補氣方劑中的地位。照陰陽五行的理論,脾胃(胃腸消化吸收功能之總稱)在五行之中屬土,肺在五行之中屬金,按照“土生金”的五行理論,只要是脾土的功能健全,對于肺金的功能將大有助益,所以李東垣有“脾胃一虛,肺氣先絕”之說。而脾胃的機能良好之助益按 “土生萬物”而言,身體各個臟腑的功能都須依賴脾胃消化五谷,吸收運輸其營養物質至身體的各個部位。消化吸收的功能若是良好,身體的其它器官之功能也將隨之提升。
方中黃芪補中益氣、升陽固表為君;脾者肺之本,人參、甘草甘溫益氣,和中瀉火,補益脾胃為臣;陳皮理氣行滯,白術燥濕強脾,當歸補血和營為佐;升麻以升陽明清氣,柴胡以升少陽清氣。陽升則萬物生,清升則陰濁降。升麻、柴胡協同參、芪升舉清陽為使。諸藥合用,共奏補氣升陽、甘溫除熱之功。
該方除治療“三脫”有良效外,加減治療其它其病癥,亦多獲良效。加減方:(1)減當歸、白術,加木香、蒼術,名曰“調中益氣湯”。出處《脾胃論》,治腸胃虛弱,濕阻氣滯,脘腹脹滿,不思飲食,身體倦怠,大便泄瀉,肢節煩疼者。(2)加白芍、五味子,亦稱之謂“調中益氣湯”。出處《東垣試效方》卷一。因饑飽勞役,損傷脾胃,元氣不足。其脈弦或洪緩而沉,按之無力,中之下,時得一澀。其證身體沉重,四肢倦懶,百節煩疼,胸滿短氣,膈咽不通,心煩不安,耳鳴耳聾,目有瘀肉,熱壅如火,視物昏花,口中沃沫,飲食失味,怠墮嗜臥,忽肥忽瘦,溺色變,或清利而數,或上飲下便,或夏月飧泄,腹中虛痛,不思飲食。(3)減白術,加草蔻、神曲、半夏、黃柏,名曰“升陽順氣湯”。出處《內外傷辨》卷上,主治飲食不節,勞役所傷,腹肋滿悶,短氣,遇春則口淡無味,遇夏雖熱,猶有畏寒,饑則常如飽,不喜食冷物。(4)加生黃芩、炒神曲,名曰“益胃升陽湯”。出處《蘭室秘藏)卷中。治婦人經候不調,經來量多,色黑有塊,大便水泄,2、3次/d,飲食減少,食罷煩心,身體消瘦。(5)加白芍、細辛、川芎、蔓荊,名曰“順氣和中湯”。出處《衛生寶鑒》卷九。治清陽不升,頭痛惡風,不喜飲食,氣短,脈弦微細。
目前的研究證實,“補中益氣湯”具有廣泛的藥理作用,除傳統的益氣健脾、甘溫除熱等作用外,至少還包括保護臟器功能(肝、肺、消化道、骨髓等)、抗不育、抗前列腺增生、抗疲勞、抗衰老以及改善骨代謝等藥理作用。這些研究為臨床擴大“補中益氣湯”的應用范圍,以及進一步發展中醫補益或扶正理論奠定了良好的基礎。
正確應用“補中益氣湯”才能發揮其功效。注意禁忌與不適應之癥候,不該“補中”,不應當“益氣”的時候,人參、黃芪這些補氣藥是沒有價值的。古人說:“人參殺人無過,大黃救人無功。”常情是:人生病不舒服的時候,總是認為身體虛弱、元氣不足,需要補充營養、需要“補”,而服藥呢,也以價格昂貴者為時尚,卻不知病情的種類眾多,相同的疾病并不見得用相同的藥物來治療,這就是常說的同病異治。
“補氣”應在“氣不足(氣虛)”的時候。傳統醫學里定義的氣虛,照《醫方集解》一書,“補中益氣湯” 在癥候上約可看到下列的病狀:煩勞內傷,身熱心煩,頭痛惡寒、懶言惡食(不想吃東西),脈洪大而虛,或喘或渴,或陽虛自汗(白天時汗自出。夜晚睡覺時汗出稱“盜汗”),或氣虛不能攝血,或瘧(瘧疾)痢(下痢)脾虛,久不能愈,一切清陽下陷,中氣不足,舌質淡、苔薄白等證。
綜上所述,“補中益氣湯”所治疾病雖然眾多,但其所治之病癥的本質都是屬虛,并非是治療所有病癥的“醫王湯”。
S853.92
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1007-1733(2011)01-0042-01
(2010–10–30)