初中思想品德新課程實(shí)施中存在的問(wèn)題

摘要：如何培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)人才的問(wèn)題是擺在我們每一位教育工作者面前的重大課題。普通中學(xué)的素質(zhì)教育，包括思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)等方面的教育。其中，思想道德素質(zhì)教育是貫穿始終的核心部分，滲透在各門(mén)學(xué)科之中，它影響和決定著學(xué)生素質(zhì)的性質(zhì)和發(fā)展方向。思想品德課，作為中學(xué)的一門(mén)學(xué)科，它在素質(zhì)教育尤其是思想道德素質(zhì)教育中占有極其重要的位置，是其他任何學(xué)科不能代替的。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；改革教學(xué)方法；加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)

面對(duì)思想品德教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，在新課程實(shí)施中，作為教育工作者應(yīng)尋找對(duì)策，為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)培養(yǎng)更多的建設(shè)者和接班人。我認(rèn)為在思想品德教育教學(xué)中應(yīng)做到以下幾個(gè)方面。

一、思想品德課新課程教學(xué)必須轉(zhuǎn)變思想觀念

從政治課的價(jià)值觀念上講，應(yīng)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。長(zhǎng)期以來(lái)，政治課的價(jià)值位置就是應(yīng)試教育。無(wú)數(shù)成功經(jīng)驗(yàn)都證明，一旦把政治教育納入素質(zhì)教育的軌道，就具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。從教學(xué)觀念上講，一定要把重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用放在首位，思想品德教材所闡述的是一些政治理論的基礎(chǔ)知識(shí)，相對(duì)于中學(xué)其它學(xué)科的教材內(nèi)容而言比較抽象，不易被學(xué)生所直觀把握，理解起來(lái)很困難。政治教學(xué)不知不覺(jué)就變成了教師的“獨(dú)角戲”，而學(xué)生很難參與進(jìn)來(lái)，更談不到“進(jìn)入角色”，發(fā)生共鳴了。久而久之，學(xué)生則厭學(xué)，政治課教學(xué)失去了受教育者就自然走進(jìn)了死胡同。

要改變這種狀況，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。我們一定要清醒地認(rèn)識(shí)到，教師的教，是為了學(xué)生的學(xué)，離開(kāi)了學(xué)，教就沒(méi)有了存在價(jià)值，因此必須確立起教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的觀念，注重他們能力素質(zhì)的培養(yǎng)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、理解、說(shuō)明問(wèn)題的能力，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“引路人”，主要起激勵(lì)，組織、點(diǎn)撥的作用。一句話，課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，都必須圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，讓他們參與教學(xué)過(guò)程。因此，教師不但要讓學(xué)生學(xué)知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生用知識(shí)，讓他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，能用自己目光去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思索，用自己的行動(dòng)去改變。所有的政治教師都應(yīng)當(dāng)完成這個(gè)思想觀念的轉(zhuǎn)變，使政治課從知識(shí)型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化，只有這樣，才能保證教學(xué)改革的成功。

二、思想品德課新課程教學(xué)必須改革教學(xué)方法

教師的教學(xué)，不僅要使學(xué)生掌握終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)要使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)必須的基本技能、適合自己的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、精神狀態(tài)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)的教學(xué)，往往只重視教師的教，而忽視了學(xué)生的學(xué)，因而教學(xué)效果并未取得突破性的進(jìn)展，究其原因是忽視了教學(xué)活動(dòng)的主體——學(xué)生。新的課程下，教學(xué)過(guò)程應(yīng)是師生交流、積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程，即學(xué)生是課堂的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、合作者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，因此新課程下，應(yīng)實(shí)施教師角色的轉(zhuǎn)變，還課堂于學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的主體參與意識(shí)，積極探討，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)式的交流和合作。這就要求教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)方法。教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)情境?！皠?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性”，是目前我國(guó)新課程改革的要求。教學(xué)中可通過(guò)以下方式創(chuàng)設(shè)情境：巧妙導(dǎo)入，吸引心、眼；妙用漫畫(huà)，寓教于樂(lè)；模擬表演，身臨其境；開(kāi)拓視野，延伸課堂等。

三、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)

以往思想品德課教學(xué)總讓學(xué)生有一種“干巴巴說(shuō)教”的感覺(jué)。學(xué)生的這種“評(píng)價(jià)”確實(shí)指出了思想品德課教學(xué)的弊端。為什么一門(mén)針對(duì)性這么強(qiáng)的課程卻讓學(xué)生認(rèn)為是“說(shuō)教”呢？原因就在于部分教師上課時(shí)仍沿襲那種“滿堂灌”“注入式”的教學(xué)。這種照本宣科或漫無(wú)邊際胡扯的教學(xué)模式，嚴(yán)重忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。為了改變教師“說(shuō)教”，在課堂教學(xué)中我有意識(shí)地讓學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，自己來(lái)說(shuō)服自己。因此，每上完一單元之后，我就要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)時(shí)生活寫(xiě)篇小論文。在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)小論文時(shí)，主要是抓“近、深”兩字。所謂的“近”指注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、了解、分析自己身邊的事物、問(wèn)題，然后結(jié)合所學(xué)的知識(shí)撰寫(xiě)出較有新意的小論文。由于要求寫(xiě)的都是自己身邊的事情，所以很容易引起學(xué)生的關(guān)注和思考。這樣，既有利于開(kāi)拓學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的思路，又有利于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。所謂的“深”，則是指引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所述問(wèn)題的分析要有一定的深度。由于學(xué)生受主觀因素的限制，往往對(duì)問(wèn)題的分析容易泛泛而談，缺乏一定的深度。因此，我就引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)腦，仔細(xì)推敲，努力揭示事物的本質(zhì)。這既有利于充分挖掘?qū)W生的思維潛力，使其積極思維，又能增強(qiáng)其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)又能提高其寫(xiě)的技巧。通過(guò)一年的努力、學(xué)生所撰寫(xiě)的《小析自尊自律》《談法》《破除封建迷信、建設(shè)社會(huì)主義精神文明》等小論文都發(fā)表在學(xué)校的小刊物中，深受廣大師生的好評(píng)。這種“小論文”的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程既加深學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的理解和掌握，同時(shí)又能提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)際問(wèn)題的能力。同時(shí)又消除了“說(shuō)教”的這種感覺(jué)，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，達(dá)到了知、行、意的統(tǒng)一。