淺談初中歷史教學(xué)中的德育教育

摘要：德育教育是歷史教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它貫穿于歷史教學(xué)的始終。在學(xué)校教育中，在教書(shū)育人的同時(shí)還要滲透德育。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義；結(jié)合教材；道德素質(zhì)

德育教育是歷史教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它貫穿于歷史教學(xué)的始終，新時(shí)期黨中央提出“以德治國(guó)”的方針，以提高全民族的道德素質(zhì)，在這樣的大前提下，學(xué)校教育就更應(yīng)該凸顯德育的作用。在歷史教學(xué)中，如何滲透德育，做到既教書(shū)、又育人。筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，僅就此談以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、愛(ài)國(guó)主義教育貫穿歷史教學(xué)的始終

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育方面，歷史學(xué)科有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)行歷史課本，比較全面地反映了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的歷史內(nèi)容，為我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育提供極好的素材。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，悠久的歷史，燦爛的文化，領(lǐng)先世界的科技發(fā)明，曾在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出極其光輝的風(fēng)采，許多杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家為世界人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。近代以來(lái)，面對(duì)西方殖民主義的侵略，各界愛(ài)國(guó)之士自覺(jué)承擔(dān)起挽救民族危亡，捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立的重任，從虎門銷煙到戊戌變法、辛亥革命，從金田起義到五四運(yùn)動(dòng)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生到新中國(guó)的成立，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士不惜拋頭顱灑熱血，探索救國(guó)救民的道路，譜寫(xiě)了一曲曲可歌可泣的壯麗篇章。通過(guò)這些內(nèi)容的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，激勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺(jué)為建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而刻苦學(xué)習(xí)。

二、結(jié)合教材，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)

在教學(xué)中，要結(jié)合教材內(nèi)容適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，在規(guī)范個(gè)人行為的層面上著眼于自勵(lì)、自律，幫助學(xué)生逐步形成良好的心理品質(zhì)。馬克思說(shuō)：“在科學(xué)的道路上，沒(méi)有平坦的大道，只有勇于攀登的人，才能達(dá)到科學(xué)的高峰。”科學(xué)方面是這樣，任何方面莫不是如此，一個(gè)人要有所作為，就必須有堅(jiān)定的決心，堅(jiān)忍不拔的毅力，勇于吃苦的精神，孜孜不倦的追求，歷史上這樣的典故不勝枚舉，如蘇秦頭懸梁、錐刺股，刻苦學(xué)習(xí)，勾踐臥薪嘗膽，立志復(fù)國(guó)，司馬遷含垢忍辱，撰寫(xiě)《史記》，李時(shí)珍用了29年的時(shí)間寫(xiě)《本草綱目》；國(guó)外的有馬克思寫(xiě)《資本論》用了40年的時(shí)間，歌德寫(xiě)《浮士德》用了60年的時(shí)間，這些中外人物的事跡，無(wú)一不激勵(lì)著學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)格自律，教學(xué)中如能因勢(shì)利導(dǎo)適時(shí)點(diǎn)拔，必將對(duì)學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成大有裨益。

三、學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)

歷史課中的思想道德教育，應(yīng)根據(jù)中學(xué)生的年齡、知識(shí)、心理特征，滲透在知識(shí)傳授的過(guò)程中，要從大處遠(yuǎn)處著眼，小處、近處著手，以小見(jiàn)大。使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，體會(huì)蘊(yùn)含其中的德育，在處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人關(guān)系的基面上，著眼于待人處事，逐步形成良好的道德品質(zhì)，如：教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，教育學(xué)生要愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義，首先要熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)學(xué)校。教育學(xué)生要學(xué)雷鋒，為人民服務(wù)，做道德品質(zhì)高尚的人，首先要愛(ài)父母、愛(ài)兄弟姐妹，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師。不可想象，一個(gè)連家鄉(xiāng)母校都不熱愛(ài)的人，會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)，連父母兄弟姐妹、同學(xué)老師都不關(guān)心、不熱愛(ài)的人，會(huì)去學(xué)雷鋒、做好事，為人民服務(wù)。因此學(xué)校的教育，不能超越學(xué)生的情感階段。要低起點(diǎn)、高站位，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，使學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)。歷史上許多仁人志士，不只是因他們光輝的事跡而名留青史，更因他們的優(yōu)良的道德品質(zhì)而昭示后人。例如：為“驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華”而奮斗一生的孫中山，殫精竭慮為中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而耗盡心血的周恩來(lái)，放棄國(guó)外優(yōu)厚的生活待遇，毅然回到祖國(guó)，在科技領(lǐng)域做出巨大貢獻(xiàn)的錢學(xué)森、華羅庚等同志，無(wú)不是道德的楷模，同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣，而對(duì)這些人的學(xué)習(xí)，外在的表現(xiàn)就是要積極向上，熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，待人處事要尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，愛(ài)父母、愛(ài)兄弟姐妹以至愛(ài)人如己，從而逐漸形成良好的道德品質(zhì)。

四、世界觀、人生世的教育

培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義的世界觀、人生觀，也是歷史教學(xué)中德育的重要內(nèi)容之一，在歷史教材中的辯證法思想隨處可見(jiàn)，我國(guó)最早的老子的辯證法思想，任何事物都有相對(duì)的一面，對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化，如“福兮，禍之所倚；禍兮，福之所伏”。以及后來(lái)的歷朝歷代中對(duì)立雙方在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，教材中更多地得到了體現(xiàn)。吳越爭(zhēng)霸中，勾踐最初敗給吳國(guó)，后來(lái)臥薪嘗膽、立志報(bào)仇、終于復(fù)國(guó)，韓信忍受胯下之辱而立志成才，最終成為漢朝的開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)共產(chǎn)黨在二十多年艱苦惡劣的環(huán)境中，艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，推翻了壓在人民頭上的三座大山，趕跑了日本帝國(guó)主義，打垮了國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)等等，無(wú)一不是辯證法的體現(xiàn)，這樣通過(guò)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上的矛盾普遍存在，但矛盾的雙方可以互相轉(zhuǎn)化，從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想。

五、理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行國(guó)情教育

歷史都是過(guò)去發(fā)生的事，讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、了解過(guò)去，目前就是獲取知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，以便更好地把握未來(lái)。歷史教學(xué)中，讓學(xué)生在掌握歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，來(lái)解決現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，才是真正的目的所在。現(xiàn)實(shí)生活中的很多事例，大到世界上的國(guó)家之間，小到人與人之間的關(guān)系。都可以說(shuō)是歷史的重復(fù)，雖然時(shí)代不同，但一些現(xiàn)象事件追根溯源，都是有一定歷史源淵的。歷史課如能聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，結(jié)合國(guó)情對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，必能收到事半功倍的效果。當(dāng)前，國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安，我們的黨和政府通過(guò)各種努力，使中國(guó)保持了相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，在這種形勢(shì)下，黨中央以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的決策無(wú)疑是十分正確的，而這個(gè)決策的形成很大程度上取決于對(duì)歷史知識(shí)的把握和歷史知識(shí)的綜合運(yùn)用。因?yàn)椋沤裰型猓瑹o(wú)數(shù)事例證明，戰(zhàn)爭(zhēng)必將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)崩潰人民流離失所。因此，歷史課的教學(xué)，不只是讓學(xué)生了解過(guò)去發(fā)生過(guò)什么事，而是應(yīng)該讓學(xué)生在了解過(guò)去的基礎(chǔ)上，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，去面對(duì)未來(lái)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，我想這才是學(xué)校歷史課教學(xué)的真正意義所在。

只有將德育教育置于歷史規(guī)律之中，這種教育才是有說(shuō)服力的。作為教師要尊重歷史事實(shí)，將準(zhǔn)確的知識(shí)和信息傳遞給學(xué)生，使他們對(duì)歷史人物和歷史事件形成客觀的評(píng)價(jià)，以達(dá)到歷史教學(xué)中的德育教育目的。