常見成語辨析(四)

“無可厚非”與“無可非議”

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“無可厚非”意思是沒有什么可以過分指責(zé)的。（厚，重；非，責(zé)備）表示雖有錯誤或缺點(diǎn)，但可以原諒，不能一概否定，過分責(zé)備。例如聞一多《神話與詩·龍鳳》：“若有人專就這點(diǎn)著眼，而想借‘龍鳳’二字提高民族意識和情緒，那倒是無可厚非。”茅盾《一九六○年短篇小說漫評》：“作者的動機(jī)無可厚非，但客觀效果則不盡符合作者的動機(jī)。”王朔《人莫予毒》：“女兒希望體面地出嫁，希望婚后生活較前有所改觀，這是人之常情，無可厚非。”

人們常把“無可厚非”同“無可非議”混為一談。比如：“這部小說的構(gòu)思又精巧又嚴(yán)密，真是天衣無縫、無可厚非。”小說的構(gòu)思既然已經(jīng)“天衣無縫”了，當(dāng)然應(yīng)該充分肯定，還有什么可以過分指責(zé)的呢？顯然這里應(yīng)該改用“無可非議”。

“無可非議”是說沒有什么可以批評、指責(zé)的，表示言行合情合理，并無錯誤。例如章炳麟《王夫之從祀與楊度參機(jī)要》：“觀《明夷待訪錄》所持重人民、輕君主，固無可非議也。”巴金《愛情三部曲總序》：“這也許是一種取巧的寫法，但這似乎是無可非議的。”“無可厚非”同“無可非議”的區(qū)別全在一個“厚”字。后者是根本不應(yīng)非議，前者是可以非議但不能過分非議。它們之間的區(qū)別，不但一般人容易忽略，就是某些成語詞典也沒有弄清。例如最近出版的一本大型成語詞典，在“無可厚非”條下釋為“見‘無可非議’”，在“無可非議”條下釋為“也作‘無可厚非’”，把二者完全混為一談。在這種工具書的誤導(dǎo)之下，某些讀者用錯了，似乎也“無可厚非”了。

“置若罔聞”與“熟視無睹”

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“商品這個東西我們天天見它，有些人卻置若罔聞，不去研究它的規(guī)律。”這是把“置若罔聞”同“熟視無睹”混為一談了。

“置若罔聞”，意思是放在一邊不管，好像沒聽見一樣。（置，放著；罔，無，沒有；聞：聽見）形容對人對事漠不關(guān)心，不予理睬。例如《紅樓夢》十六回：“寧榮兩處上下內(nèi)外人等，莫不歡天喜地，獨(dú)有寶玉置若罔聞。”馮德英《迎春花》：“遇到這后一種場合，誰說他落后也好，頑固也好，他是泰然自若，置若罔聞，一概不理睬。”

“熟視無睹”，意思是雖然經(jīng)常看到卻跟沒看到一樣。（熟視，經(jīng)常看到；睹，看見）形容對客觀事物毫不關(guān)心。例如清·壯者《掃帚迷》十九回：“相彼小民，既醉生夢死，沉迷不悟；紳衿官吏，亦熟視無睹，漠不關(guān)懷。”郭沫若《天地玄黃·悼聞一多》：“然而有權(quán)貴的人卻充耳不聞，熟視無睹，不僅不依從人民的意愿，反而倒行逆施，變本加厲。”

對比兩條成語，可以發(fā)現(xiàn)它們的意思差不多，區(qū)別在于“聞”和“睹”兩個字，一個是聽了跟沒聽見一樣，一個是看了跟沒看見一樣。前面舉的句子明明說“天天見它”，顯然只能用“熟視無睹”，而不能用“置若罔聞”。