論學校教育在人性塑造中的價值與局限

多數人認為，所謂人性就是人之所以成為人，之所以有別于其他動物的本質特征。一般認為，人性由自然屬性和社會屬性構成。所謂人的自然屬性，就是指人在生物學、生理學方面的特點，即作為自然人的形態、本能等。這是學校教育難以改變的，多數情況下只能順其自然，為其健康發展創造教育環境。人的社會屬性，亦即人的社會關系的總和，其中包括人的階級性、人的能動性等。這方面正是學校教育可以大顯身手之所在，也是學校教育塑造學生人性的價值所在。

一 學校教育在學生人性塑造中的價值

1 學校教育在學生人性形成中的理論導向價值

人性的產生是一個價值問題，人性在通過人的行為由內向外涌現時存在著價值導向。人的價值觀念是影響人性產生、形成和表現的重要力量，而教育的真意恰在于價值引導。教育是投射、蘊涵著教育者主觀精神的活動，這種主觀意趣內含著教育者的價值選擇和價值預設。教育的價值導向在歷史上表現為兩種方式：一是教育的自我價值導向，引導人性向個人主義的方向發展；一是教育的社會價值導向，引導人性向集體主義的方向發展。單方面強調這兩種教育價值導向，往往容易走向極端。表現在：一是人的需要過度擴張，威脅到社會的公平與正義，結果虛妄了人性。二是合理正當的人性需要受到社會不合理、不正當的限制與壓抑，結果扭曲了人性。前者在當前的教育現實中有所抬頭，后者在建國以來到改革開放前的二十多年教育中有所體現，一定程度上構成了對學生個性乃至自然人性的壓抑。顯然，這兩種對立狀況都不能體現理想教育價值引導的本意。正確的教育價值導向原則應以社會為依歸，使教育的價值導向充分體現包容性和寬容性，尊重并盡可能提供合理人性需要得以實現和滿足的條件。就學校教育而言，為了學生健康人性的發展應該在以下方面予以引導：引導學生現有的需要，積極投身到為民族、國家和個人的未來而努力學習；引導學生創造新的需要，不斷使自己在品德、潛能、智慧、知識等方面獲得全面發展；幫助學生確定合理滿足生活和精神需要的手段、方式等，為學生人性的全面和健康發展創造條件，做好具體可行的導航。

2 學校教育在學生人性塑造中的現實價值

當代中國堅持“以人為本”的理念，人們有理由把“培育人性”視為人和社會發展標準的最內在體現和依據。在當前的學校教育中，應針對應試教育過度而導致片面效率化、功利化的弊端，倡導教育人性化和人性化的教育。從20世紀70年代初，聯合國教科文組織提出“學會生存”，到20世紀80年代末國際社會提出“學會關心”，都體現了教育人性化的走向，體現了教育關懷人的發展趨勢。正如有學者所說的“教育即人性建構”，從而把人性在作為教育目的統一的基礎，把人性建構作為教育本體的規定，這樣才能充分體現教育“以人為本”的理念。教育要建構人性，引導人性的生成，首先要引導學生認識自己，直面人的生物性，直面人的“食色之性”。其次，教育要通過建構人的社會性，來引導與規范學生的各種欲望與需要。教育在建構人性的社會性維度時，應該將社會規范中蘊含的自由與秩序的辯證關系揭示出來，并且使人在認識這一矛盾的過程中進行價值選擇與認同。最后，教育還要引導人實現自身的精神自由。通過教育使人獲得豐富精神生活的能力，為學生實現自身價值，超越本能的局限，超越社會規范的束縛，從而達到人性自覺提供切實可行的引導途徑。

二 制約學校教育塑造學生人性的因素

1 影響人性形成的內部因素

人性包括自然屬性、社會屬性與精神屬性三個維度，這三個維度構成一個相互作用、相互協調的統一體。這三個維度的劃分，指明了可以從三方面去分析影響學生人性形成的內因。

首先，學生身心發展水平制約著學校對學生人性的塑造。人的自然屬性是人作為自然實體所固有的性質、特征，是學生現實存在和發展的物質基礎，是作為活生生的人而存在的第一要素。由此決定了學校對學生的人性塑造，必須首先受制于學生的身心成熟度。學校不能憑主觀臆想超越學生的內在發展水平，按照所謂的“理想目標”實施人性塑造。比如那種把中學生談戀愛、喜歡異性看作是流氓行為，認為是人性惡的因素在萌芽，就不顧學生身心發展的現實水平，企圖以禁欲主義思想對學生人性進行扭曲。

其次，學校對學生人性的塑造要受制于學生內化規范的態度和認知水平。就人的社會屬性看，學校制定的規章制度內化為學生的信念和行為習慣，是塑造學生成為遵紀守法合格公民的關鍵。而學生要內化學校倡導的社會規范，至少需要具有理解規范的認識水平，并具有積極接受這些規范的態度。

第三，從個人與社會的相互依存關系來看，單個人不能完全獨立地脫離社會而發展。因此，社會依賴心理尤其是集體歸屬心理也是影響學校人性塑造的內因之一。當學校或班級還未形成強有力的集體歸屬心理時，學校或班級需要借助正面輿論來增強集體凝聚力，通過集體來溫暖每一個學生，實現社會屬性發展與個體自我發展的有機統一，以克服社會化人性塑造中的集體心理障礙。

第四，也是最關鍵的是學生精神因素的制約。因為能動性是精神屬性最根本的特征，學生自身能動性的大小，直接決定著學校教育對其人性塑造成就的大小。

2 影響人性的外部因素

馬克思說：“人的本質并不是單個人所具有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”這句話深刻地說明：一是不存在一般的、抽象的人性，作為單個具體個人的規定性，處于具體社會關系中的人性是由其在社會交往中形成的錯綜復雜關系決定的。二是“人的需要即他們的本性。”。馬克思主義從實踐論的角度出發，進一步認為人性的問題，其實就是人在現實的社會關系中以什么樣的方式、手段去滿足自己需要的具體行為問題，即人性是通過人滿足自己需要的具體行為來表現的。處于現實社會關系中的學生，既要以學習方式滿足求知和將來求職的需要，也要通過師生關系、同學關系、異性朋友關系來滿足情感和精神需要，還要通過家庭來滿足生活需要，借助社區實踐活動來滿足社會能力形成和社會化的需要。正是這些多方面的關系，決定了學生人性的生成不可能由單一的學校教育影響決定，而是多方合力作用的結果。所以，同樣的學校教育，因為學生本人素質、家庭環境、實踐活動指向等的不同，于是造就了人性各異的學生。

盡管影響人性的因素是多方面的，它們以不同方式對學校教育塑造學生人性的過程發生影響，但是只要認識到“從人的需要入手研究人性、把握人性”這一基本方法，在滿足其需要中把內外因素具體化，就有助于把各種有利因素結合起來，而把不利因素排除在外或者一定程度上屏蔽起來，從而減少其對學校塑造學生人性的干擾。因為個體選擇什么樣的方式滿足自己的需要是人性形成的關鍵。抓住這一關鍵要素，分析人性在滿足需要中所表現出的種種行為，從而實現由外顯行為的引導和調控，來達成對學生人性的有效塑造。反過來，學校也可以借助對學生需要的滿足來引導、激發學生形成努力的方向，一定程度上影響其學習和交往行為的不斷改善。引導學生不僅在認知水平上發生變化，而且在待人接物方面也會發生相應的改變。學校教育正是通過營造良好的學習氛圍和人際環境，來促成學生個體不斷的生成和發展自己的人性。

三 合力作用中學校對學生人性的塑造

1 合力作用下，學校對學生人性塑造的現實要求

學校教育對學生的塑造由于受到多種內外因的制約，因此必須從學校所處的具體環境和學生群體的現實性出發，制定出可供師生操作的現實人性塑造目標，實施人性化的教育，促使學生人性健康發展。因為只有當人性、“人道”的價值尺度真正成為教育行為的內在依據而被師生內化時，人性化理念才可能按人性化教育的層次要求拾級而上，從而使人性教育理念變成學生能夠享受到的人性教育現實。因此，有研究者設置了對人性化教育的具體要求，提出人性化教育有三個層次：在最低的層次上，它要求教育做到“三無”，即學校教育中無謾罵、無威脅、無體罰，這是最起碼的要求。在中間層次上，它要求教育做到“三有”，即教師對學生有笑容、有愛心、有親情，這是教育具有人性魅力的條件。在最理想的層次上，它要求教師充分滿足學生合理需求，充分開發學生潛能，充分實現學生個性發展。在筆者看來，這些要求都是學校教育對學生人性塑造具有可操作性的指向標。

2 引導學生恰當選擇滿足需要的合力因素來塑造人性

首先，要使受教育者確立主體意識。通過學校教育讓學生認識到自己是一個獨立的個體，既有追求自由的權利，可以依法利用能夠利用的資源發展和壯大自己。同時，自己也必須承擔行為選擇所帶來的結果，充分認識權利與責任的統一。不僅如此，還要讓學生認識到他人也是獨立的個體，與自己是一種平等關系，因此必須尊重別人的自由和權利。

其次，滿足學生發展潛能的需要，讓其成為具備能力的人。學校要充分利用社區、家庭等因素，教育學生堅信自己是有潛能的人，要使家長明白子女具有未完成性，有要求強大、要求完滿的屬性。由學校牽頭，多方協調來創造發展學生潛能的多種條件，竭盡全力挖掘學生的潛能，使其能力得到最大程度的張揚與釋放。

第三，滿足學生突出優勢的全面和諧發展需要，讓學生成為和諧發展的富有特色的人。學生的發展既需要突出個性特色，又需要全面發展，而且還需要各方面和諧生成的整體發展。這樣的教育必須首先從診斷學生人性的內在因素出發，明確其內部特征及其人性發展的優勢所在。然后，再考察學生周圍相關社會環境、硬件因素、家庭關系等多種影響其人性形成的因素中，哪些是最為現實又最關鍵的影響要素，據此圍繞個體發展需要進行系統地綜合設計。只有校內外結合，才能真正促進學生的全面和諧發展，讓學生的個性特征得以綻放。

第四，滿足學生自我實現的需要，讓學生成為追求崇高的人。人性更多地體現在人的精神生命層面，學生在精神上追求真善美的和諧統一、追求理性與非理性的和諧統一，從而具有正義、善良、合作、求知、智慧、創造等人性中正面的、積極的因素。

四 從現實出發，逐步塑造學生人性的基本方法

隨著市場經濟的引入，人性教育變得日益復雜，難度也不斷增加，各方面的影響因素日益增多。因此，必須從現實出發由低到高逐步完成塑造學生人性的任務。

一是堅守人性底線，實現人性升華。敬重生命、恪守公正的經濟秩序、講誠信等是全球倫理道德底線，它有著與人性底線相重合的部分。對于培育學生人性的教育來說，堅守人性底線是必須的，但停留于“堅守”還是消極的。還須在堅守的基礎上，引導學生實現現實人性的跨越，向人性的應然向度邁進，在社會生活實踐中實現人性的升華。

二是確立權利意識，守護人性原則。善性、理性是人性培育極其重要的方面，但卻不是全部內涵。除此之外，還必須包括表現為人性原則的人的權利意識。我們比較強調人之為人的德性、理性方面，這是必需的；但對人的生命和生存、發展權，對自由和平等的權利卻重視不夠，造成了人的基本權利意識的欠缺。為此，西方近代以來人性理論中，富有價值的思想應該成為我們今日培養人性教育的重要內容。

三是養善性，強調精神追求。學校教育要保證善性，就必須強化教育過程和教育結果的精神價值取向，強調人的精神追求高于并指導物質追求。

總之，只要明確了學校教育在學生人性塑造中的局限性，從學校和學生現實處境出發，綜合利用各方面的有利因素，排除不利因素的干擾，形成有利于綜合優勢發揮的橫向組合方式，以突破學校教育在學生人性塑造中的局限。同時，又按照現實塑造中的可行性，結合學生接受學校教育發展的階段特征，從低級目標出發逐步、逐層地推進對學生的人性塑造，必然使學校的人性教育具有現實可行性，收到“步步高”的培育效果。