有趣的色彩“補色”

三國·魏·郭遐叔《贈秸叔夜》詩：“心之優矣，視丹如綠。”

南朝·梁·王僧孺《夜愁示諸賓》詩：“誰知心眼亂，看朱忽成碧。”

唐·李白《前有搏酒行》詩：“催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。”

宋·蘇東坡詠紅牡丹詩句：“一朵妖紅翠欲流。”

古人在詩中對色彩的描繪，無論“視丹如綠”或是“看朱成碧”或是“一朵妖紅翠欲流”，都真實客觀地反映了古人對紅變翠、碧、綠這一色彩視覺變化現象的真實感受。但無論郭退叔、王僧孺也好，還是李白、蘇東坡也好，他們是無法理解這種色彩學中關于色彩的補色關系。這種涉及到視覺生理學的繪畫色彩理論，在當時由于歷史的原因，科學發展的限制，對色彩的補色現象是不可能作出解釋的，他們把這些補色視覺現象錯誤的歸咎于“心之優矣”、“誰知心眼亂”等心理因素。宋代著名詩人蘇東坡也只得驚呼“一朵妖紅”。他把這一新奇的、無法理解、無法解釋的視覺現象寫入詩中，使“一朵妖紅翠欲流”成為名句，為后代人們所傳誦。他們的功績在于寫進古詩中，客觀的記載了對色彩補色視覺現象的發現和感受，以及由此而產生的藝術思維。

紅色的東西看久了，當轉移視線，眼睛就會出現青綠色殘象，這一現象既不是眼花繚亂，也不是視覺模糊。讓我們運用現代視覺生理學所提供的科學知識來作一個有趣的實驗：請你用紅顏色畫一朵牡丹花(或者直接去觀賞紅牡丹花)，盯住紅牡丹花看20秒，然后移開視線。直接注視一個白色表面(如一面墻)，就會產生一種值得注意的視覺現象——一個清晰的青綠色的牡丹花形象映入你的眼簾，這時你就可以親眼領略“視丹如綠”、“看朱成碧”、“一朵妖紅翠欲流”這些成語、詩句的真情實感了。

這種視覺現象，是由于色彩對人視覺神經的影響，能見光和識別色彩，是通過視覺器官——眼睛來實現的。在人眼視網膜里獲得清晰的圖像需要1/10秒的曝光。人眼視網膜中存在著對紅、黃、藍三種不同基色的感光物質，即三種感色蛋白，其中每一種感色蛋白只反映三種基本色的一種，其余的顏色感則是這些感光物質共同活動的結果，每次感光都消耗這種感色蛋白。人要維持生理平衡，必須保證這種感色蛋白的供求平衡，所以在眼睛過久注視紅色后由于新陳代謝的原因，眼睛會出現紅色的補——青綠色殘象。

這種色彩的補色關系，使眼睛產生“錯覺”僅有幾秒鐘的時間，如果發生在外科大夫正進行的手術中，就可能發生意想不到的危險(把血管當成神經、把神經當成血管)。所以外科手術大夫要穿青綠色的工作服，這樣青綠色就可以融合手術中習慣的血色(紅色)而產生的青綠色現象，防止“錯覺”產生，使手術順利進行。這涉及到視覺生理學的色彩理論問題，是現代醫學科學對這種色彩學中補色關系的直接應用。

許多優秀的工藝美術工作者，很巧妙的利用這一“錯覺”設計出了許多工藝美術作品，尤其是服裝設計，環境美術色彩設計等美化了我們的生活。

在現代色彩研究中，由于光色是加色混合，顏料是減色混合，因此補色的定義也就相應地分為兩種：1、在光色中，凡兩色光混合能得到白光的，這兩色即為互補色。黃和青、紅和青綠、綠和紫都是補色關系。2、在顏料中，凡兩色混合成為黑色的，這兩色即為互補色，紅和綠、黃和紫、青和橙都是互補色。

補色是對比色的一個組成部分，它是一種特殊的對比色，補色的特殊之處，是兩色在12色輪(12色相環)上的位置正好是180°，這相對的兩色互為補色，所以補色又叫對色或余色。

我們的祖先，在距今1700多年的三國·魏以及以后的南朝·梁及唐、宋時期，就對色彩的這一現象有所觀察發現和認識，他們在古詩中作了客觀的記載和描繪，后來又演變升華到古代漢語成語“視丹如綠”、“看朱成碧”，這是祖先觀察事物的智慧體現，給我們留下了寶貴的財富。