應(yīng)該承認(rèn)現(xiàn)實(shí),勇敢地承認(rèn)自己過去言行的對(duì)與錯(cuò),把已經(jīng)無法改變的“錯(cuò)”視為昨天經(jīng)營(yíng)人生的壞賬損失,今天經(jīng)營(yíng)人生的沉沒成本。
一次,印度的“圣雄”甘地乘坐火車出行,當(dāng)他剛剛踏上車門時(shí),火車正好啟動(dòng),他的一只鞋子不慎掉到了車門外。就在這時(shí),甘地麻利地脫下了另一只鞋子,朝第一只鞋子掉下的方向扔去。有人奇怪地問他為什么,甘地說:“如果一個(gè)窮人正好從鐵路旁經(jīng)過,他就可以拾到一雙鞋,這或許對(duì)他是個(gè)收獲。”
無獨(dú)有偶。阿根廷著名高爾夫球運(yùn)動(dòng)員羅伯特·德·溫森在面對(duì)失去時(shí),表現(xiàn)得更加令人欽佩。一次,溫森贏得了一場(chǎng)球賽,拿到獎(jiǎng)金的支票后,正準(zhǔn)備驅(qū)車回俱樂部,就在這時(shí),一位年輕女士走到他面前,悲痛地向溫森表示,她自己的孩子不幸得了重病,因?yàn)闊o錢醫(yī)治正面臨死亡。溫森二話沒說,在支票上簽上自己的名字,將它送給了年輕女士,并祝福她的孩子早日康復(fù)。
一周后,溫森的朋友告訴溫森,那個(gè)向他要錢的女子是個(gè)騙子,不要說她沒有病重的孩子,甚至都沒結(jié)婚呢!溫森聽后驚奇地說:“你敢肯定根本沒有一個(gè)孩子病得快要死了這回事?”朋友作了肯定的回答。溫森長(zhǎng)長(zhǎng)出了一口氣,微笑著說:“這真是我一個(gè)星期以來聽到的最好的消息。”
無論是甘地的鞋子還是溫森的支票,對(duì)于他們而言都如同潑出去的水,但他們都以博大的胸襟坦然面對(duì)自己的“失”。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們引入了沉沒成本的概念,代指已經(jīng)付出且不可收回的成本。舉例來說,如果你預(yù)訂了一張電影票,已經(jīng)付了票款而且不能退票。但是看了_一半之后覺得很不好看,此時(shí)你付的錢已經(jīng)不能收回,電影票的價(jià)錢就是沉沒成本。無疑,甘地的一只鞋子和溫森的支票都已經(jīng)成為“沉沒成本”。
當(dāng)然,有時(shí)候沉沒成本只是價(jià)格的一部分。比如說你買了一輛自行車,然后騎了幾天低價(jià)在二手市場(chǎng)賣出。此時(shí)原價(jià)和你的賣出價(jià)之間的差價(jià)就是沉沒成本。在這種情況下,沉沒成本隨時(shí)間而改變,那輛自行車騎得時(shí)間越長(zhǎng),一般來說你的賣出價(jià)會(huì)越低。
大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為,如果你是理性的,那就不該在作決策時(shí)考慮沉沒成本。比如在前面提到的看電影的例子中,會(huì)有兩種可能的結(jié)果:第一種是付錢后發(fā)覺電影不好看,但忍受著看完。第二種是付錢后發(fā)覺電影不好看,退場(chǎng)去做別的事情。
兩種情況下你都已經(jīng)付了錢,所以不應(yīng)該再考慮錢的事。當(dāng)前要作的決定不是后悔買了票,而是決定是否繼續(xù)看這部電影。因?yàn)槠币呀?jīng)買了,后悔已經(jīng)于事無補(bǔ),所以應(yīng)該以看免費(fèi)電影的心態(tài)來決定是否再看下去。作為一個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人,選擇把電影看完就意味著要繼續(xù)受罪,而選擇退場(chǎng)無疑是更為明智的做法。
不計(jì)沉沒成本也反映了一種向前看的心態(tài)。對(duì)于整個(gè)人生歷程來說,我們以前走的彎路、做的錯(cuò)事、受的挫折,何嘗不是一種沉沒成本。過去的就讓它過去,總想著那些已經(jīng)無法改變的事情只能是自我折磨。
過去所說的話、所做的事無論對(duì)錯(cuò),無論你如何后悔,都已經(jīng)無法更改,這與沉沒成本的道理是一樣的。昨天的成本已經(jīng)付出了,是贏是虧,都是昨天支出,從今天來看,這些成本是昨天的沉沒成本。人在思考問題時(shí)總是后悔莫及、悔不當(dāng)初,其實(shí)是非理性的,是自己給自己尋找痛苦。
所以,應(yīng)該承認(rèn)現(xiàn)實(shí),勇敢地承認(rèn)自己過去言行的對(duì)與錯(cuò),把已經(jīng)無法改變的“錯(cuò)”視為昨天經(jīng)營(yíng)人生的壞賬損失,今天經(jīng)營(yíng)人生的沉沒成本。以全新的面貌去面對(duì)今天,這樣才是一種健康的、快樂的、向前看的人生態(tài)度,以這樣的態(tài)度去面對(duì)人生才可能輕裝上陣,才可能有新的成功。