天地有奇趣 盡在指掌間

泥塑藝術是中國一種古老的民間藝術，它以帶些粘性又細膩的泥土為原料，經過捶打、摔、揉制成人物或動物造型，或素或彩，流傳于天津、山東、河南等地，其中以天津“泥人張”最為著名。在北方地區家喻戶曉的天津“泥人張”，自清代道光年間由民間藝人張明山始創后代代相傳，至今已有160多年的歷史，家傳泥塑技藝之精，堪稱行內翹楚。繪畫大師徐悲鴻評價張明山的泥塑“比例之精確，骨骼之肯定與傳神之微妙，據吾在北方所見美術品中，只有歷代帝王像中宋太祖、太宗之像可以擬之。”

泥人張的手藝代代相傳，前三代“泥人張”作品的表現均為傳統的寫實表現，作品真實、細膩、栩栩如生。而如今在第四代傳人張手上又有了新的突破，與其父輩不同，張的作品既繼承傳統又吸收民間和外來藝術的精華，融入了現代審美觀念。從真實細膩到簡潔夸張，從寫實到寫意，逐漸形成了現代裝飾性的藝術風格。張說：“吸收外來文化中的精華，分析研究、為我所用，以形成富于表現力的藝術形式，這是時代的使命和責任。”

張出生在天津西北角韋馱廟東街的小院，而這小院也是“泥人張”幾代人工作、生活的地方。童年的張就迷上了泥土和用泥捏制的那些小泥人。九歲那年，張的第一件作品問世了，這件習作是在父親的指導下臨摹的一個仕女頭像。平時隨意捏泥人，張比其他小伙伴捏得都快，那天，在父親的指導下，張捏出了仕女頭像，在一旁的父親一邊觀察著小張手里的頭像，一邊拿過工具，在小張的處女作上迅速地捏捏、壓壓，并一面修改一面講解為什么這樣改和怎樣修改。經過父親的指點，小張很快就領會了其中的奧妙。在家學豐富營養的哺育下，張的造型能力迅速成熟起來。

在父親的悉心指導下，張的泥塑技藝越來越成熟，但對張來說，他并不單單滿足于家傳家學的這門傳統手藝，在他看來，藝術創作是需要不斷地探索和發展的。高中畢業后，他考入中央工藝美術學院泥塑班，開始了藝術院校的系統學習。在此期間，他學習速寫、素描、雕塑史和中國美術史，并深入研究中外雕塑藝術和民間藝術。經歷了在北京市工藝美術研究所藝術創作實踐的鍛煉后，張又于1979年考上中央工藝美院研究生，其間得到導師鄭可教授、何燕明教授諸多教誨，使他在藝術理念與創作技能方面達到了更高的境界。1981年，張留校任教，在教學之余，他進行了大量的創作實踐。同時他熱愛生活，關注生活，反映生活，在短短幾年里，他進山村、上海島，采風于30多個少數民族地區，創作出大量優秀的作品，并參加了國內外各種藝術展覽會，其部分作品也被海內外收藏家及博物館收藏。

張深深地感到，時代賦予“泥人張”創新、發展的使命，因此，張不僅繼承了“泥人張”彩塑藝術精華，還借鑒了國內外的藝術形式，形成了造型夸張簡潔、形色統一的現代裝飾風格。

在設計作品《紅樓夢》時，張在繼承傳統“泥人張”的造型技法的基礎上，嘗試以裝飾性的手法表現情節，作品表現了寶玉和黛玉二人共同尋梅、賞梅的情景。塑寶玉和黛玉二人在形態上一直一曲，一高一低，具有很強的和諧感。在設色上也傾向于民間色彩的鮮艷明快，并合理地使用黑、白顏色，壘繪于型體間使得實、虛間分割得當，色彩描繪中的補色、冷暖和色面大小均處理得變化中求統一，協調中求豐富。另外作品還采用浮雕方法塑造梅花、枝、干，與立體人物錯落有致地渾然一體，構成虛、實并存的造型整體。這既形成塑型的肌理、質理對比，又凸顯色彩點、線、面的變化，從而增加了作品自然、生動的藝術表現力。

作品《飛天》表現了手持琵琶、凌空翱翔的飛天形象。作品既吸收了傳統飛天的造型特點，又融入洗練單純的裝飾書法，使作品具有現代審美情趣。

作品《人勤魚豐》表現了一名鄂倫春族少年歡慶漁業豐收的場面。少年手提兩條大魚的尾巴，魚身構成了一個圓形型體。作品以夸張手法與適形的造型方式對形象進行處理，形成鮮明的裝飾性風格。人物面部上，吸取了民間彩塑、剪紙和年畫的造型手法，形成簡潔概括的效果；在色彩和紋飾處理上，采用平面構成技法，將傳統彩塑與現代視覺設計理念相結合，產生了新的藝術形式。

作品《沙漠之舟》以裝飾性手法，將動物與人物進行單純化地塑造，并繪以暖褐色為主體色調的顏色，同時點飾黑、白、淡黃等色面及裝飾圖形，在點、線、面交錯組合中，求得色彩的豐富變化，顯現了色彩描繪中的筆意、筆觸與筆趣。

作品《草原之春》取材于我國北方少數民族——哈薩克族的一名女孩形象，以浪漫的夸張手法塑造了一名手持裝飾物，端坐在羊背上的牧羊女孩。

作品吸取了裝飾美的形式語言，將羊與人進行巧妙地結合，運用暖色及黑、白中間色彩進行描繪，并吸收老北京民間傳統刀馬人的藝術技巧，添加金屬絲連接主體，結成纖細的動物腿形之外的空間形體，與羊的實體形體，組成實、虛空間，具有通透的形式感，形成極富裝飾情趣的立體造型。

總之，張不僅繼承了“泥人張”彩塑藝術精華，還借鑒了國內外的藝術形式，形成了造型夸張簡潔、形色統一的現代裝飾風格。張表示，民間彩塑不僅融入了民生禮俗、歲時節慶以及市井百像，還飽含純真與質樸的情節。塑型、繪意，泥塑將民間智慧與工藝和諧統一起來，達到了“物我合一”的審美境界。“泥人張”源于民，“泥人張”而今更要還于民。

古今中外，每一位藝術大師均是先熟練掌握傳統精華，在此基礎上，先破而后立，不破不立，不為大師。張就是這樣一個善于思考的藝術家。他一方面捍衛傳統，繼承傳統，同時又獨辟蹊徑，走出了一條屬于自己的路。在此我們衷心地祝愿張，能夠把理想主義的大旗矢志不移地扛下去，用精美絕倫的大作展現生活之美，以孜孜不倦的追求昭示生命之真！