景為情設 情以景遷

摘要：作品中的環境描寫，不論是社會環境或自然環境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯系著人物的思想行動。希望同學們在學習這一技法時認真體會和感悟環境描寫所起的作用。

關鍵詞：寫作；環境描寫；場景

有人說寫作要畫好兩幅畫，即圍繞人物活動的一幅“風景畫”（自然環境）和另一幅“風俗畫”（社會環境）。這是對環境描寫最恰切、最形象的詮釋。《云南的歌會》就是一篇對自然環境描寫的成功范例。作者非常善于用自然環境來烘云托月，處處突出自然和諧之趣。文章選取了三種場景來表現人們唱歌的情景。

第一個場景是寫對歌的人“來自四方”，自由隨意的對調子。對歌的人們以歌為重，以歌言情，以歌會友。對調子對歌唱者功底、智慧、才華各方面要求很高，帶有一種比賽的味道。歌的內容以情歌酬和為主，唱講故事、貫穿古今、引經據典，內容涉獵廣博、豐富多彩。唱歌的方式或用提問題待解答，或互嘲互贊、隨事押韻、循環無端，也可見景生情，即物起興，用各種豐富的譬喻。一般的參加者都是功底好的高手。這個場景所展現的民歌著眼點在歌本身，使讀者了解云南民歌的內容廣泛、方式靈活、技巧精妙等特點。場景描寫表現了對調子場地的隨意天然，充滿了唱山歌隨意自然的風情。

第二個場景是在山路上，寫趕馬女孩唱歌，鋪設的是“大半年開滿雜花的小山坡”，還用小鳥的歌聲和云雀的輕吟來給趕馬姑娘伴唱。作者用大量筆墨描寫無比秀麗、令人陶醉的景物來烘托女孩輕松、隨意、灑脫的山歌。山歌與美麗的景色融為一體，形成一幅妙不可言、美不勝收的民俗風景畫，山歌與人們的生活、心靈是完全融合在一起的，并深入細致地展現了云南人們與歌密不可分的風俗民情。正是在這樣美麗的地方，率直、質樸的人們才會創造出如此淳美的山歌。本段的側重點是山歌與民俗民風的水乳交融。

第三個場景寫“金滿斗會”，用場面描寫來渲染氣氛，通過寫集會人數的眾多、序曲的優美和諧、時間的長久、參加者妝扮的精心、身份的多樣等展現集會的盛況。介紹了集會的由來、傳統、方式、目的、歌曲內容的廣博、人們的情緒，說明“金滿斗會”歷史悠久和長盛不衰。本段的主旨是透過詩歌本身談就其歷史、影響和前景，其悠久的歷史使它具有豐富的文化底蘊，曲調詞語的優美已深入人心，成為云南人民文化生活中最重要的一部分。人們對它的赤誠熱愛、廣泛傳唱和不斷發揚，讓我們相信云南的民歌會帶著先人的厚望一直唱下去，越來越有生命力。場景描寫充分展現了云南人民對民歌的鐘愛和珍視。

人是生活在特定的環境中的，反映人們生活情形的作品是離不開環境描寫的。接下來，再看陶淵明的古典散文《桃花源記》所描寫的理想化了的小農經濟下的田園生活環境。《桃花源記》中的環境描寫寥寥數筆，但詩人對此進行了藝術的構思和生動的描繪，這是本文的“美”的體現。當漁人“忘路之遠近”時，展現在他面前的是一個桃林的世界。“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，此情此景，如天堂，似仙境，令人驚嘆!于是，漁人未免要探尋究竟。可以說這色彩艷麗的桃林為漁人發現桃花源作了絕妙的鋪墊。當漁人穿過“才通人”，來到桃花源，見到的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通”的造型美與“土地平曠”、“屋舍儼然”、“雞犬相聞”“往來種作”“怡然自樂”的生活和諧美。

有一篇描寫我國人民解放軍在內蒙古戰勝惡劣的自然環境守衛祖國邊疆的文章，為了突出解放軍的頑強，作者濃墨重彩進行渲染：

“我們來后，沒日沒夜，只聽風拍門窗嘎嘎響。那黃毛風一刮，坐在裝配著雙層玻璃的屋里，只覺得一股煙土味嗆鼻。怪不得有人說：‘來到內蒙古，一天二兩土，白天沒吃夠，晚上還要補。’四月二十日，我們碰上了這里的典型壞天氣：上午，一陣緊似一陣的北風，把地面浮土大片大片地揚上天，遠近山丘一概被黃沙遮斷。午后，我們到師醫院采訪覺得屋里光線越來越暗，抬頭一看，窗戶不知什么時候被雪花糊滿了。”

作者著意描寫風、雪、沙，取得了以渲染景物來造成強烈氣勢的效果。

再如《駱駝祥子》中“在烈日和暴雨下”一篇，作者花了大量的篇幅來渲染環境氣氛。先看天熱：馬路上一個水點也沒有，干巴巴地發著白光，……整個老城像燒透了的磚窯，使人透不過氣來。狗爬在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大，小販們不敢吆喝，柏油路曬化了，甚至于鋪戶門前的銅牌好象也要曬化。再看暴風雨：柳枝橫飛著，塵土往四下里走，雨道往下落；風、土、雨，混在一起，聯成一片……。在這樣惡劣的環境下，祥子為了生活還得去拉車。作者把環境渲染得越惡劣，就越突出了祥子拉車的艱辛，文章的主題就更突出。

作品中的環境描寫，不論是社會環境或自然環境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯系著人物的思想行動。希望同學們在學習這一技法時認真體會和感悟環境描寫所起的交代背景、渲染氣氛、烘托人物、推動情節等作用。