利用多媒體搭建起更廣闊的文學平臺

摘要：文學作為一種藝術，是以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的，它以不同的形式表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。在當代信息技術教育高速發展的今天，我們以多媒體為平臺，為學生提供學習語文、學習我國優秀傳統文化，讓學生欣賞和感悟詩詞的美，體驗在信息技術平臺上學習和創作的快樂，促使傳統文化與信息技術的融合，為學生重視聯結科技與文化打下良好的基礎。

關鍵詞：文學；多媒體；搭建

在五千年的中華文明史上，積淀了燦爛、深厚的傳統文化。這些具有強大生命力的傳統文化至今仍是中華民族振興的根基。作為中國傳統文化的重要組成部分，古代詩詞以其典雅精致、言簡意豐而流芳千古，成為傳統文化中的經典。我國當代詩人、散文家劉成章在1986年10月3日的《人民日報》上發表了他的散文名篇《安塞腰鼓》，安塞腰鼓是陜北高原特有的地域文化現象，也是陜北人精神風貌的象征和符號。這是一首生命的贊歌，力量的贊歌，它表現了要沖破束縛、阻礙的強烈欲望。如何將這一主題，灌輸給中學生呢？是多媒體幫筆者搭建了一個文學的平臺，讓筆者學到了更多，也讓筆者擁有了將這一切傾囊而出的途徑。

一、利用多媒體，擴大視野，豐富知識

弘揚民族精神，傳承優秀傳統文化，是二期課改所倡導的教學理念，它能搭建學生自我展示的平臺、提供學生交流學習的機會、提高學生的學習興趣與學習水平、讓學生在活動過程中學習和繼承優秀傳統文化，從而重視聯結科技與文化，為學生將來成為全面發展的高素質人才打下良好的基礎。但是有限的教學資源，大大羈絆了我們的視野。文學是開放的，它的內容涵蓋整個世界。教師自身知識的匱乏，成了自己前進的絆腳石。因此，豐富自身的文化，關系著教育的未來，而現代化的網絡資源，恰好彌補了這個缺口。

在入選人教版七年級語文課本的《安塞腰鼓》一課的教學中，筆者反思：從教八年了，竟沒有那一刻的收獲豐厚。打開網絡資源，壯闊的安塞腰鼓出現在眼前，就像一部史詩，這在我們的教學資源中是不存在的。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。1996年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉”。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，安塞腰鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年10月1日，安塞腰鼓參加了國慶六十周年天安門廣場的群眾游行演出。安塞腰鼓是安塞三絕之一，它是一種非常獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現風采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。近年來，它先后在第11屆亞運會開幕式、香港回歸慶典、2009年國慶典禮等大型活動中表演，并赴日本等地進行表演。

二、利用多媒體，重建知識結構

我們研究的一系列活動都首先以傳承、發展優秀傳統文化的愛國主義教育為切入點，以信息技術為支持平臺，為學生打開學習語文、學習文化的又一窗口，通過活動提升了學生的學習興趣與學習水平，使學生傳承優秀傳統文化，從中陶冶情操，提高素養，增強民族自信心和自豪感，激發他們對民族優秀傳統文化的熱愛之情。同時，尊重教學資源的差異性是語文教學成功的前提?！吨袑W語文教學大綱》對教學目的提出了這樣的要求：“努力開拓學生的視野，注重培養創新精神，提高文化品位和審美情趣，發展健康個性，逐步形成健全人格?！闭Z文教學資源，正是秉承了這個理念，內涵豐富，涉及藝術、人文、地理、自然科學等眾多的領域。因此，看到教學資源的差異性，在因材施教的同時，也能夠做到因教材而施教。

在《安塞腰鼓》一課的教學中，筆者找到了藝術這個切入點。1984年，由陳凱歌導演、張藝謀擔任攝影的電影《黃土地》劇組走進了仍然比較封閉的安塞。他們要在這里尋找一種與黃土地相契合的、充溢著生命原動力的民間舞蹈。他們選中了腰鼓。拍攝那天，在朗朗晴空下，150名身穿一色黑襖褲、頭扎白羊肚手巾、腰扎紅布帶的精壯陜北漢子，腳踏厚厚的黃土，在牛皮大鼓的助威下，齊齊地舞將起來。他們前進、后退、踢腿、轉身，展轉騰挪如入無人之境，勇猛如虎、翻卷如龍、酣暢淋漓、飛揚激越。攝制組的人們震驚了，陶醉了。當拍攝到最后一個鏡頭：鼓手們從山坡后面涌上來時，只見黃塵滾滾，人影恍惚，震天的鼓聲和150條漢子的吼聲交織在一起，猶如黃河咆哮、萬馬奔騰，在場的人熱烈鼓掌，激動得快要瘋了。

筆者找到了這個歷史坐標，以此切入，學生的學習興趣濃厚，并且從一個側面展現了安塞腰鼓的歷史風貌，也為主題的揭示埋下了伏筆。

三、利用多媒體，再現文學形象

打開中國文化藝術畫卷，從四大名著的古典源遠流長，這些作品所塑造的人物形象不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更展現了中華民族的靈魂。作為傳承中國文化的教師，有責任承擔起中國傳統文化的繼承與發揚，不僅讀、鑒賞，更要學會融入。而現代信息教育所提供的多媒體就能夠為我們提供這樣一個機會。蘇霍姆林斯基說：“世界是通過形象進入人的意識的”。多媒體集形、色、聲、光于一體，既可以具體、形象地表現靜態形象，又可以生動活潑地表現動態活動的全過程。因此，巧妙地運用電教手段，不僅可以提高學生學習音樂的興趣，還可以激發他們的想象力，提高感受美、鑒賞美、表現美、創造美的能力。

如果說悠揚高亢的信天游是黃土高原憂郁的詩情，那么安塞腰鼓就是這片土地頑強生命的吶喊和奔突。這是一種民間的舞蹈，更是一種深刻的文化現象。因此，要學習《安塞腰鼓》這篇散文，就必須讓學生親眼見一見安塞腰鼓。因此，多媒體就成了必不可缺的教學工具。

當一個個動人心魄的畫面出現在學生面前的時候，他們驚呆了！那激蕩的生命，磅礴的力量，已不再是教師的講授，而是學生從心底發出的驚呼。他們與影像共鳴，與西北漢子共舞。如果說，這畫面是激蕩的靈魂，那么文學就是那奔騰的血液。

多媒體為筆者搭建起了更廣闊的知識平臺，利用多媒體，擴大了我們的視野，豐富了我們的知識；為學生重建知識結構，再現文學形象，完美的完成了教學任務。更重要的是，我們在傳承著一種文化，進而弘揚民族精神！