語文教學要守住“根”

上學期本人到外校聽了一位年輕老師的公開課——魯迅的《拿來主義》。也許是讓學生提前預習了吧，課推得很快，一節(jié)課時間沒到就上完了，先是利用多媒體屏幕展示，介紹了魯迅及其作品，接著主要進行了邏輯推理似的分析（屏幕上有列出的方框圖表配合說明）。先分析閉關主義有怎樣的危害，后果嚴重；再分析送去主義有怎樣的危害，后果嚴重；又分析“拋給”動機不良，“送來”很可怕，所以只有采取“拿來主義”，即因為前面列舉的經(jīng)一一分析都不成立，所以只有“拿來主義”成立。課堂對富有雜文特點并有深刻內(nèi)涵的語言未作揣摩分析，對本文比喻、對比等論證藝術一筆帶過，對“拿來主義”的含義只蜻蜓點水，整個課聽后總覺得像是一堂數(shù)學邏輯推理課（反證法），因為什么什么經(jīng)分析不成立，所以什么什么成立。也許是趕時髦，也許是對新課標理解不透吧，有的是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，類似這樣缺乏語文味的課甚至沒有語文味的課還真不少。一位老師教《別了，“不列顛尼亞”》一課，將其上成了歷史課或者叫香港回歸短片回放。課堂先是媒體展示香港的歷史，接著放映解放軍進入香港的場景，最后展示香港回歸交接儀式的場面，等到探究文本所剩時間已寥寥無幾。有位老師教《在馬克思墓前的講話》一課，將其上成了英語課，把原英文版《在馬克思墓前的講話》讀了一篇，并丟開文本熟練地背誦英文版原文中的幾段，博得了學生喝彩，可這哪里是上語文課，這不是完全成了英語課了嗎？還有的課像是演戲，學生老師同上臺，扮演不同的角色，一堂課熱熱鬧鬧，一笑了之。這種表演課偶爾為之或作為語文課外活動豐富學生課余生活還可，作為正規(guī)語文課甚至語文公開課就不合適了，語文姓語，不是演戲。語文新課標提倡以學生為主體，初中有的學校提倡學生上課，老師僅上幾分鐘，這種“全放羊式”的課真的有待思考。試想：孩子們要學多學科課程，老師一般只教某一科，時間精力都比學生充沛，況且老師畢竟是老師，知識、閱歷、經(jīng)驗等都要強于學生。讓學生嘗試上少數(shù)幾節(jié)課不為過，全部交給學生上，老師處于被動地位甚至坐冷板凳，實在欠妥，這是對“以學生為主體”的謬解。

那么，怎樣對待語文教學呢？語文教學要守住“根”、守住“純”。語文就是語文，語文要上得有語文味，語文課不同于其他課，要注意語文的特質(zhì)和特點，語文的外延等同于生活的外延，但語文課不可泛化為生活。語文不是交流會，語文不是展示廳，語文不是影視展，語文不是辯論賽，語文不是演戲，語文教學要指導學生掌握語文的基礎知識和使用技能，更要在這一過程中培養(yǎng)他們的思想感情、優(yōu)良的道德品質(zhì)。《語文課程標準》有明確的表述：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課的基本特點。新課標表述的工具性和人文性，應該是二者的平衡，二者的融合，二者的一體化，而不是二者的簡單疊加。所以，正確理解和運用祖國語言文字與學生的精神、人格、素質(zhì)的培養(yǎng)是永遠聯(lián)系在一起的，換句話說，精神、人格、素質(zhì)的培養(yǎng)是在正確理解和運用語言文字的同時而領會的。

那又怎樣守住語文的“根”，讓語文“純”起來呢？

首先，語文教師要引導學生在語文本身上下工夫，應少用或偶爾使用一點非語文的手段。在語文教學中要把精力用在鉆研文本上，扎扎實實抓語言，語文課堂的任務就是學習語言，培養(yǎng)語感，理解語言，教出學生對語言的敏感，教出學生對文化的鐘情。語文課應抓住語言文字不放松，應該從一個標點、一個詞語、一個句子開始構(gòu)建或更新學生的語言世界，與此同時構(gòu)建和更新學生的人文世界。語文課應正音詮詞品詞解句析句，應咀嚼品嘗到潛在語言深處的美。著力于語言內(nèi)力，凸顯語文課堂之本色。

其次，要關注怎樣運用語言文字來表達，學會表達更是語文的“根”。

“語文教學的主要目的是培養(yǎng)學生的能力，學生的語文能力是以語文知識為基礎，有聽、說、讀、寫四種能力和思維的深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性五種智力品質(zhì)構(gòu)成的一個開放的動態(tài)系統(tǒng)”（《語文教學思維論》韋志成主編，廣西教育出版社出版）。著名特級教師寧鴻彬說：“語文課教什么？就是教學生讀寫聽說。”（《中學語文教學改革探索寧鴻彬著）

我們的老祖先學語文，講求朗讀、涵詠、背誦，強調(diào)對課、寫作。葉圣陶先生在《略談學習國文》一書中強調(diào)：“語言文字的學習，出發(fā)點在‘智’，而終極點在‘行’；到了能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力”。新課標強調(diào)了表達與交流，新教材也著重安排了表達與交流這一板塊。而我們在語文教學中，往往只上課文，而不大愿意（忽視）或是不怎么會上作文課。筆者認為，要真正教好語文、學好語文，守住語文的“根”，提高寫作水平至關重要。

再次，守住語文的“根”，讓語文“純”起來，要提倡“三感”，即情感、美感、語感。

語言文字是表情達意的，蘊涵著情感、美感、語感。我們的語文教學應讓學生在語文學習的過程中欣賞、體悟情感、美感和語感，讓其獲得整體享受。

教學情感是教師與學生共同的復雜的心理現(xiàn)象伴隨著對文本認識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。語文教學活動是知識交流的活動，也是審美的活動。語文教學中審美教育的因素應該是得天獨厚的，因此我們應該善于把握、充分利用，意境幽雅的詩詞歌賦，秀麗曠闊的自然景觀，栩栩如生的人物形象，醇厚而音韻和諧的語言，處處透著語文的魅力。語文味濃的語文課堂應該體現(xiàn)出語文的美來。

最后，要守住語文的“根”，讓語文“純”起來，就是語文教師要成為“純”語文教師。語文教師除了應當具備一切教師所具有的素質(zhì)之外，還應具備“語文”的素質(zhì)和“語文教育教學”的素質(zhì)。語文教師永遠需要多讀書、多寫作，語文教師要對學生學習語文的心態(tài)、現(xiàn)狀及指導學語文方面有正確的方法和科學的理念，語文教師永遠別忘了自己是教語文的！

總之，語文教學改革無論怎樣改，都應守住語文的“根”，守住語文的“純”。語文教學應力爭達到簡單、本分、樸實、真實、扎實的境界。

作者單位：安徽省霍邱一中（237400）