歌之唱情\\感心與聲美

歌曲是詩的語言和優(yōu)美的音樂二者完美的結(jié)合，但這只是詩人與作曲家完成了一首作品，而只有當(dāng)歌唱家將作品進(jìn)行演唱之后，歌唱才是完整的藝術(shù)。如果把歌唱藝術(shù)的創(chuàng)作分為二個階段，則歌曲創(chuàng)作是它的第一階段，而歌手的演唱則是第二階段，也是對歌曲進(jìn)行第二次加工的階段。

如何用你的心去歌唱？

一唱情

歌唱它是以抒發(fā)人的感情為主要任務(wù)的，所以，唱歌也可以說是唱情，也是人們常說的以情帶聲。如果歌唱時沒有感情，歌唱也就失去了藝術(shù)魅力和生命力。因此唱情、抒情是演唱的頭等大事。

我國古代戲劇聲樂論著《樂府傳聲》指出：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情尤為重。蓋聲者眾曲之所異同，而情者一曲之所獨(dú)異……”又說：“事各不同，使詞雖工妙，而唱者不得其情，則邪正不分，悲喜無別，即聲音絕紗，而與曲詞相背，不但不能動人，反令聽者蒙然無味矣。”這說明我國傳統(tǒng)的演唱中，把唱情和準(zhǔn)確地抒發(fā)感情看成是演唱中最重要的事。

情來自形象，形象是歌唱藝術(shù)的基本特性，形象逼真，情感也就生動；形象不準(zhǔn)確，感情就會產(chǎn)生失誤。歌曲中所描寫的形象，是客觀事物的形象，而演唱者對歌曲的理解，是主觀的感情。這就要求歌唱者充分發(fā)揮自己的想象，使所歌唱的情景和事物在頭腦中形成一種具體的意境，在思想上有預(yù)想活動，使主觀感情與客觀想象相吻合，否則演唱者在塑形象時就會失去分寸。若過了頭，就會沒有真實(shí)感；如果不夠，就會顯得呆板而沒有生氣。

唱情還要講究“投入”也就是表演中所說的“進(jìn)入角色”。當(dāng)歌唱者在對一首歌曲進(jìn)行演唱時，在思想上要有一定的預(yù)想活動，這樣才能夠獲得某種自由和連貫的表情。也就是說，連續(xù)貫穿的意念，要在樂句開始之前，以及到它完結(jié)時，都是存在的。同時也講究利用自己的想象，把自己投入到作品所要求的情境中去。如唱《木蘭從軍》時你就是花木蘭，唱《松花江上》時你就是流亡關(guān)內(nèi)的東北愛國青年，唱《義勇軍進(jìn)行曲》時你就是為民族解放事業(yè)斗爭的熱血青年，唱《碼頭工人》時你就是生活在水生火熱中的碼頭工人……只有投入到歌曲的意境之中，才有可能有真切的感情產(chǎn)生。但同樣要掌握好尺度，有些感情悲切的歌，如果完完全全成了歌曲中的人物，泣聲哽咽，聲音失控，反而無法正常地抒發(fā)感情。演唱者和歌曲中的形象的關(guān)系要做到：你中有我，我中有你。

二感心

如果唱情是對演唱才有的要求，則感心不僅是對演唱者本身，也是對演唱對象——廣大聽眾的，感動聽眾的心是演唱的目的，也同樣是“用你的心去歌唱”的目的，也是歌唱藝術(shù)的魅力所在。

感心對演唱者是主動的，而對聽眾來說卻是被動的。要使處于被動的聽眾受到感動，演唱者要先自己感動，而要感動自己則演唱者要投入，只有投入才能進(jìn)入意境，才能唱出歌曲的情。但也有這種情況，演唱者在演唱時十分投入地進(jìn)入“角色”，感情表達(dá)也很充分，但觀眾聽了之后不但不感動，反而認(rèn)為演唱者“自作多情”、“自我陶醉”，原因何在？分析其原因，主要是演唱者的感情不真切，不可信，不合理。而這個“真”是以作品塑的形象為標(biāo)準(zhǔn)的，演唱者的加工必須服從這個標(biāo)準(zhǔn)。

藝術(shù)上講究夸張，但夸張也要適當(dāng)和合情合理，過分地夸張就會不真實(shí)、不可信、演唱者的感情要貼近生活，因?yàn)橐皇缀玫母瑁坏母柙~源于生活，就連它的音調(diào)、節(jié)奏往往也和現(xiàn)實(shí)生活中的某些情景相近。所以演唱時要打動觀眾的心，也必須符合生活的真實(shí)。

三聲美

歌唱藝術(shù)的語言表達(dá)和感情抒發(fā)，主要通過聲音來完成的。所以，聲音的好壞直接對演唱時感情的表達(dá)產(chǎn)生影響。人們在對演唱評論時常常會說：“聲音動聽極了”。動聽，就是聲音動人好聽，所謂動人，即感動人，好聽，則是聲音很美的意思。聲音的動人與好聽是兩個方面，光是動人而不好聽，或僅僅好聽而不動人都是不可取的，而只有把二者完美地結(jié)合成一體整體，才是歌唱藝術(shù)所要求的。所以，這里所說的聲美，是指動人的前提下的聲音美，而這美又是充滿了表現(xiàn)力的。

當(dāng)然聲音的美并不是獨(dú)立的，更不能絕對化。美不能脫離生活、環(huán)境和感情等因素。音樂形象中也包含著聲音形象。如聶耳的《大路歌》是反映舊社會筑路工人沉重的勞動和對新生活的向往，其音樂形象和歌詞內(nèi)容緊緊相扣。所以，演唱者演唱時必須用粗獷、沉重有力的聲音，才能表現(xiàn)音樂的主題。也正是這種粗壯的聲音，才符合歌曲聲音形象的要求，稱得上是美的聲音。聲音美還得服從歌曲中特定的環(huán)境要求，講究整體格調(diào)的統(tǒng)一和色彩的和諧。不能用一種美的標(biāo)準(zhǔn)、一種音色唱多種不同形象，不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的歌曲。演唱時，其聲音要隨著歌曲內(nèi)容和形象的需要而作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

（作者單位：江西省德興市銀城一小）

責(zé)任編輯：徐艷蘭