語文教學在學生人格塑造方面有著得天獨厚的優勢。在其健康人格形成的黃金階段,有效發揮語文教學融知識教育、能力訓練、道德培養、情操陶冶于一體的優勢,采取理論灌輸、耐心疏導、情感渲染、榜樣示范、實踐鍛煉等方法,讓學生在獲得知識、培養能力的同時,受到情與理的潛移默化,陶冶情操,凈化感情,可謂事半功倍。
語文教材中有相當一部分課文具有強烈的思想性、政治性、教育性,是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教學特有的形象性、情感性、生動性,在潛移默化中對學生進行共產主義、愛國主義、集體主義教育。岳飛“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”(《滿江紅》),“還我河山”的吶喊;文天祥《過零丁洋》“留取丹心照汗青”,高尚的民族氣節溢彩流芳;陸游“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺”(《十一月四日風雨大作》),感人淚下;《馮宛貞》率眾痛擊英法聯軍,激起民族萬丈豪情;《最后一課》像一只警鐘喚醒學生學好祖國語言文字,洋溢著濃郁的愛國情……
教材中禮贊對黨、對革命事業、對共產主義忠貞不渝的內容也不少。“無名戰士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴,因為紅軍大部隊正遭遇著惡劣環境的挑戰,黨更需要保存火種(《七根火柴》)。學生切身感受到:在黨的利益、人民利益、集體利益面前,個人利益是何等的微不足道。《生命的意義》則更激發青少年學生確定正確的政治方向,把握青春,去探求生命的永恒實在意義。
教師在授課時還可聯系學生實際,樹立人格榜樣。比如,講朱自清時,勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策,寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節和熾烈的愛國之情。
如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”,那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。語文教材中相當一部分課文是文學作品,這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發揮作品的審美陶冶功能,引導學生體會作品的語言、形象、感情,指導學生辨別真假、是非、美丑、善惡,提高鑒別欣賞能力,在美感共鳴中得到凈化,達到人格塑造的目的。
教師宜通過表情范讀或指導朗讀、生動描述或指導創造性復述、指導課本劇以及多媒體教學手段等方式,以富含藝術性的教學語言開啟學生形象思維,激發情感,引導學生進入美的境界,體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。有位教師上《背影》一課,首先動情地講起了自己的父親,學生聽得入神感動,然后紛紛講起父親如何關懷、培育自己成長,全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟,水到渠成地進入了新課教學。我在講《背影》一課時,懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授,學生們情緒受到沖撞,好幾個學生不能自抑,不止一次地流下了滾燙的淚。我想,不用更多地說教,把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。
大量的寫人記事文章是很好的美育教材。《一件小事》里車夫勇于負責,正直無私;《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼,表現出承前啟后的莊嚴的使命感;《魂》中小姑娘犧牲自己利益制止了一場野蠻的沖突,讓人看到中華民族的希望。教師引導學生對這些人物事跡進行審美鑒賞,在獲得美感享受的同時,凈化心靈,汲取塑造健康人格的有益養料,追求真正的人間美——人性美。
此外,引導學生對美進行再創造,也有益于塑造健康人格。學習《晉祠》,學生深深陶醉于祖國優美的自然風景和悠久的歷史文化中,此時教師出這樣一個訓練題:由對周柏唐槐的描寫展開想象,寫成抒情散文片段。學生思路大開,有的想到古老的中華民族雖經滄桑卻生機勃發,有的想到老年人飽經風霜又煥發青春,都很精彩。學了《窗》后,學生無不為臨窗病友冷漠、自私、忘恩負義、見死不救的性格可鄙。于是在續寫中讓他轉化,醒悟過來后仍給其他病友帶來歡樂;還有的同學頗有心計地讓他飽受精神折磨,從中體現了豁達、與人為善、助人為樂的審美取向。學生將自己的審美經驗與審美客體融二為一,在創造美的同時也創造自身。
在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量,只有通過生活實踐才能內化為具體的信念和行為方式,進而形成穩定的性格特征。教師要恰如其分地組織課外活動,為學生提供一個個積極的人格實踐的機會。以往的教師節,學校都要求學生向老師獻一點愛心,親自制作個小禮品什么的。而我們特別策劃組織了教師節演講會。學生為了寫好教師教育教學生活的文章,利用課余、假期時間進行采訪。在這一過程中,增進了對老師的感情和理解,磨煉了意志,鍛煉了思維能力,這對弘揚尊師重教精神不能不說是一種好做法。
每個學期都帶學生游玩一兩次,“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”,師生從中飽覽祖國大好河山的秀美景色,陶冶情操,了解風土人情;鍛煉觀察思維能力,激發學生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態度。
當然,在語文教學中重視健康人格的塑造,也不能忽視常規訓練和學習習慣的培養。認真書寫、保持書面整潔、高質量地按時完成作業等看似瑣屑的小事,同樣能塑造學生嚴謹、求實、勤奮的健康人格。◆(作者單位:江西省上猶縣教研室)
□責任編輯:王 江