初中語文教學中的生命關懷

教育的本質是教人。教育應以人為本，全面關注人的生命本身，這也是教育最初和最終的意義。語文課程的人文性特點決定了它在生命教育中發揮著其他課程無可比擬的作用。因此在語文教學中進行生命意識的滲透，是一項極有意義和價值的工作。以文本為基礎，以課堂為陣地，筆者在教學實踐中師生合作，從以下幾個方面作了粗淺的嘗試和探索：

一、感悟生命的美好，懂得珍愛生命

語文是文化的載體，記錄著一個民族生生不息的發展歷程。閱讀經典，就是透過歲月的長河與先哲對話。先賢健康高尚的心靈世界，影響和規范著后來者的心理追求，后人從先賢那里領悟自己在生命的每個階段該做些什么，知道生命歷程中需要堅忍不拔，一往無前地追求自我價值的實現，充分享受生命的過程，盡情展示個體生命的壯麗與輝煌。因此，深入挖掘教材中的人文素材，借助文本引導學生感悟生命的美好，懂得珍愛生命，對中學生而言就顯得尤為重要。

笛福的《魯濱孫漂流記》（人教版，七年級下冊）之所以為世界各地讀者喜愛，恐怕根源就在于魯濱孫頑強的求生欲望和戰勝困難的勇氣和信念。他是一位在極其惡劣的條件下生存下來的英雄。教師在引導學生欣賞文本時，除了感受他人性中其他美的方面，更值得提及的當然是對于生命的珍視。當然，這種珍視不只限于人類，也體現在對一切生命的熱愛與關懷，人與自然的和諧共生。

二、了解生命的意義，明確人生的追求

人為什么活著，人生的意義是什么，一直是困擾著包括哲學家在內的有識之士的終極問題。“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：‘我整個的生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”這些曾經鼓舞了幾代人的文字，今天讀來依然令人振奮，發人深省。

紀伯倫的《雨之歌》（人教版，八年級下冊）中有這樣的句子：“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。”學生開始覺得很難理解，筆者啟發學生思考：“人之初如何，人與物質的關系怎樣，人的一生在忙些什么，人離開世界時又是什么樣子？”

在老師的啟發下，學生終于明白：“只追求物質的人生是不完美的，人應該多關照自己的心靈，多聽聽自己內心的聲音，看看自己心靈深處還需要些什么，這樣才能享有精神富足的人生，這樣的人生才是沒有缺憾的。”

三、看清生命歷程的艱辛與曲折

挫折和苦難是人生的重要組成部分。當個體離開母體來到世上，踏上漫漫人生征途，將不得不獨自面對人生的一切，直面各種挫折與苦難。曹操《龜雖壽》詩云：“神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰”。蘇軾有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。冰心在《談生命》（人教版，九年級下冊）中，把生命比作向東流的一江春水，比作一棵小樹，闡述生命歷程中注定的痛苦和快樂。她說：“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。”“愿你的生命中有更多的云翳，來造成一個美麗的黃昏。”正是挫折與苦難成就了人生的美麗，豐富多彩的人生才是值得回味的，才是充實而無憾的。生命正因其短暫與艱難，才更值得人們珍惜與熱愛。

四、培養豁達樂觀、積極向上的人生態度

錢理群先生《以“立人”為中心》一文說：“中小學語文教育是為人打‘精神的底子’的。因此，在我看來，中小學語文教育主要應培育學生對真、善、美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象，對人類、自然、宇宙的大關懷，對未知事物的好奇心，并由此煥發出內在與外在的激情，生命的活力，堅強不屈不撓的意志力，永不停息的精神探索，永遠不滿足于現狀的批判與創造的追求。”性格決定命運，態度決定成敗。擁有積極向上的人生態度，對青少年的健康成長有著非常重要的意義。宗璞的《紫藤蘿瀑布》（人教版，七年級上冊）中說“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，何等豁達； 《記承天寺夜游》（人教版，八年級上冊）中蘇東坡在貶謫之地賞月的欣喜與悠閑，雖遭貶謫但不失其志的“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿；歐陽修與民同樂的隨遇而安；《地下森林斷想》（人教版，九年級下冊）中的地下森林面對惡劣環境、在黑暗中掙扎成長的不屈精神；李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情壯志，都在感染、陶冶著學生的情操，讓人振奮，令人沉醉。

總之，教育學生懂得珍愛生命，領悟生命的意義，清楚生命歷程的艱辛與曲折，培養豁達樂觀、積極進取的人生態度，是中學語文教學中生命關懷的重要組成部分。生命意識是人性中最重要的組成部分，教導學生樹立正確的生命意識，無疑將給中學生奠定深厚的人生基礎。生命關懷作為一種教學價值理念，應該閃耀在語文教學的進程之中。如何讓我們的中學語文課堂切實關照學生的生命發展，關注學生的可持續性發展與終身學習，值得我們語文教師乃至每一個教育工作者深入探索和研究。◆(作者單位：河南省洛陽市第五十一中學)

□責任編輯：劉偉林