教學(xué)的終極目標(biāo)是什么

教育科學(xué)中的一個(gè)基本觀點(diǎn)是，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路?，F(xiàn)代教育家陶行知先生說：“教師的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。”又說：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！笨梢姟敖虝?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”是教師的最高教學(xué)境界，是教學(xué)目的的根本點(diǎn)。古往今來，一切有成就的教育家無不把這一根本點(diǎn)作為教學(xué)追求的最高目標(biāo)。

翻開歷史，教學(xué)生學(xué)有其深刻的思想淵源，我國古代就有“授之以漁”的名言，即所謂：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之急，授之以漁則可解一生之需。”說的就是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。在我國古代教育論述中，教師的作用主要是“啟發(fā)”、“誘”、“喻”、“長善救失”等，學(xué)生學(xué)習(xí)的形式主要是自己讀書和活動(dòng)。就《論語》所載來看，孔子的教學(xué)活動(dòng)和形式就是很豐富很生動(dòng)活潑的，極富有啟發(fā)性和互動(dòng)性。孟子極力提倡“自得”。《學(xué)記》的整個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是“學(xué)”。荀子的“聞”、“見”、“知”、“行”，《中庸》的“學(xué)”、“問”、“思”、“辨”、“行”，以及“朱子讀書法”等，都是對(duì)“學(xué)’’的概括。

國外許多教育家也同樣注重培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法。

19世紀(jì)德國卓越的教育家第斯多惠指出：“一個(gè)差的教師是廉價(jià)奉送真理，一個(gè)好的教師是教人發(fā)現(xiàn)真理?！敝飳W(xué)家達(dá)爾文曾明確指出：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！?/p>

法國教育家盧梭認(rèn)為，教學(xué)要啟發(fā)兒童、青年的自覺性。他勸告教師說：“傳授兒童各種各樣的科學(xué)，并不是你的職責(zé)，你的職責(zé)應(yīng)該是使他對(duì)科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，以及當(dāng)他對(duì)這些產(chǎn)生的趣味較成熟時(shí)，給他們從事學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，這確是那完善教育的最基本的原理?！?/p>

杜威推崇這一教育思想，并在《明日之學(xué)校》中提出：學(xué)校中教知識(shí)的目的，不在于知識(shí)本身，而在于使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的方法。

孔子、老子、韓愈、陶行知、葉圣陶以及第斯多惠、盧梭、杜威等古今中外教育家的共同之處是追求最高的教學(xué)目標(biāo)，他們的共同追求是“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。反思我們自己的教學(xué)，注重知識(shí)講解、全面教授課本內(nèi)容比較多，傳授學(xué)習(xí)方法比較少；注重教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法比較多，顧及學(xué)習(xí)方法比較少。因此，學(xué)生能力較差。

教育家的追求以及他們的最高教學(xué)目標(biāo)——“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”提醒我們：當(dāng)好的老師，要當(dāng)好學(xué)生終身學(xué)習(xí)的引路人，培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、判斷、儲(chǔ)存以及運(yùn)用知識(shí)的能力。

[責(zé)任編輯 馮榮光]