以慶典傳承學(xué)校文化血脈

校校有慶、年年有慶，逢五逢十，更是備受重視。然而，校慶也因而變得平平常常、容易走向千篇一律。那么，我們還要不要過(guò)校慶？如果要過(guò)，我們?cè)撛鯓影研c過(guò)得有意義？對(duì)此，淮安市人民小學(xué)給出了一個(gè)精彩的答案，我讀著這些文字，仿佛身臨其境，在此就校慶慶典與學(xué)校文化血脈傳承的關(guān)系談幾點(diǎn)隨感。

校慶，作為一種儀式、一種慶典，既是學(xué)校外顯文化中最亮的風(fēng)景，又是展現(xiàn)學(xué)校文化底蘊(yùn)及價(jià)值內(nèi)涵的最顯要的舞臺(tái)。學(xué)校文化是一種構(gòu)成復(fù)雜的組織文化，“默許假設(shè)”處于其核心位置，由里而外依次是“共享價(jià)值觀”、“共享行為規(guī)范”和處于組織文化最外層的“象征性活動(dòng)”?！澳S假設(shè)”其實(shí)是學(xué)校文化價(jià)值觀念的內(nèi)化和“無(wú)痕化”，以“不言自明”、“理所當(dāng)然”的方式，滲透于學(xué)校里一切活動(dòng)、物事及人的言行之中；“共享行為規(guī)范”，則是學(xué)校文化價(jià)值“外化”出來(lái)的規(guī)則，用以調(diào)節(jié)和規(guī)范學(xué)校中組織和個(gè)人的行為；“象征性活動(dòng)”包括英雄、儀式和慶典、神話、傳奇、故事、人造物品等等。顯然，校慶活動(dòng)是一所學(xué)校的文化象征之一，當(dāng)然也內(nèi)含著學(xué)校核心價(jià)值理念，表達(dá)出學(xué)校變革與發(fā)展的文化訴求。

在開(kāi)放時(shí)代，學(xué)校文化的傳播，如其他社會(huì)領(lǐng)域中的文化傳播一樣，存在著“濡化”與“涵化”雙重機(jī)制且交互作用。“濡化”是指在同一文化群體中，通過(guò)部分有意識(shí)、部分無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)，年輕一代在老一輩指示、引導(dǎo)或強(qiáng)制下接受傳統(tǒng)思想和行為方式的過(guò)程。而“涵化”意指由不同文化的個(gè)人組成的群體，因持久地相互集中的接觸，兩者相互適應(yīng)、借用，結(jié)果造成一方或雙方原有文化模式發(fā)生大規(guī)模變遷的過(guò)程。前者是承前啟后的縱向傳承，后者是開(kāi)放互動(dòng)式的橫向溝通；前者是保守性的“遺傳”，后者是更新性的“變異”。這兩種機(jī)制缺一不可，如果只有“濡化”，系統(tǒng)、組織將逐漸走向封閉；如果一味“涵化”，則可能使系統(tǒng)或組織喪失自我，變成“他者”的復(fù)制品。即使是以某種機(jī)制為主導(dǎo)的活動(dòng)，也常常需要融入另一種機(jī)制。以校慶活動(dòng)為例，校慶是典型的“濡化”行為，以回顧和傳遞光榮傳統(tǒng)、反思和發(fā)展教育經(jīng)驗(yàn)為主，但在改革開(kāi)放時(shí)代，需要廣納資源、開(kāi)放互動(dòng)，才具有指向未來(lái)的創(chuàng)新活力。人民小學(xué)關(guān)于70年校慶活動(dòng)的策劃與實(shí)施，正體現(xiàn)了“濡化”與“涵化”雙重機(jī)制之間的有機(jī)融合。

綜觀淮安市人民小學(xué)70年校慶的全過(guò)程，我覺(jué)得至少在如下三個(gè)方面是具有特色和啟示意義的。

1．慶典育人，突顯校慶的教育價(jià)值

一次慶典，可以當(dāng)作某一時(shí)期某一階段壓倒一切的重大事件來(lái)看待，有必要也須盡力做得漂亮并使其產(chǎn)生積極的影響。然而，僅有成就其“事”的意識(shí)是不夠的，所有的事都由人來(lái)完成，在成事過(guò)程中人如何理解、如何行動(dòng)、是否有助于人的成長(zhǎng)等問(wèn)題，是越來(lái)越值得關(guān)注的重心，這就是以“事”成“人”的取向。在人民小學(xué)的校慶策劃過(guò)程中，注重激發(fā)人的創(chuàng)意；在校慶活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，重視人人參與、關(guān)注人人出彩、重視人際合作；在校慶展開(kāi)的現(xiàn)場(chǎng)，相約未來(lái)，放飛每個(gè)孩子心中的夢(mèng)想……無(wú)論哪一階段，人在校慶這件事中都是理所當(dāng)然的主角。不關(guān)注“人之成長(zhǎng)”的做事，是缺少教育意識(shí)和立場(chǎng)的做事，事再漂亮也不值得夸耀。

教育上的成就“人”的觀點(diǎn)，還包括對(duì)所有人的關(guān)注。人民小學(xué)在校慶策劃前的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，以往許多校慶是“領(lǐng)導(dǎo)忙活、師生冷清”，而他們的70年校慶，特別關(guān)注人的參與和體驗(yàn)，這就意味著把“某些人的校慶”變成了“所有人及每個(gè)人的校慶”。

2．系統(tǒng)策劃，追求校慶的創(chuàng)意與個(gè)性

沒(méi)有創(chuàng)意，就沒(méi)有獨(dú)特，校慶活動(dòng)落入俗套也就不可避免。然而，人民小學(xué)關(guān)注學(xué)校發(fā)展的“這一個(gè)”，自然也就關(guān)注校慶活動(dòng)風(fēng)格的“獨(dú)一景”。從校慶主題——“人文、綠色、和樂(lè)”的確定，到針對(duì)性的前期調(diào)研，從“A、B、C、D”四個(gè)區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，到“形象代言”、“百人書(shū)畫(huà)”、“輪滑方陣”、“京腔流韻”、“妙筆生花”等板塊出色的表現(xiàn)，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代游戲齊飛，校園主景與師生心態(tài)交輝，個(gè)人表達(dá)與團(tuán)隊(duì)展示并重，即簡(jiǎn)約又豐厚，既常態(tài)又精彩，新意迭出、亮點(diǎn)不斷?？梢哉f(shuō)，人民小學(xué)恰如其分地抓住校慶活動(dòng)這一契機(jī)，將其策劃、設(shè)計(jì)、組織、管理作為一次難得的激勵(lì)創(chuàng)新、提升智慧、凝聚人心的機(jī)會(huì)，做足育人工夫，充分展現(xiàn)了想象力和獨(dú)特性。

3．儲(chǔ)存夢(mèng)想，聯(lián)結(jié)人生的現(xiàn)時(shí)與未來(lái)

“夢(mèng)想儲(chǔ)存”儀式是人民小學(xué)70慶典的最亮點(diǎn)和最高潮，她與意在回溯校史、繼承傳統(tǒng)的“畫(huà)說(shuō)人民小學(xué)”儀式相得益彰，構(gòu)成慶典活動(dòng)中的時(shí)態(tài)脈絡(luò)。教育是面向未來(lái)的事業(yè)，但這一事業(yè)又特別關(guān)注個(gè)體生命成長(zhǎng)的根基、關(guān)注每一教育時(shí)態(tài)的“前態(tài)”，以便因勢(shì)利導(dǎo)將生命引向?qū)?lái)的健康發(fā)展，這就自然而然地將生命發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)結(jié)起來(lái)。

面向未來(lái)的教育意味著現(xiàn)時(shí)學(xué)校生活的每一刻都要關(guān)照到個(gè)體的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展，對(duì)個(gè)體而言，隨著自覺(jué)意識(shí)的增強(qiáng)，每一個(gè)孩子都要逐漸培育起某些或某種興趣，進(jìn)而將興趣轉(zhuǎn)化為志趣，在志趣的基礎(chǔ)上形成某種志向，使自己的人生朝著理想的未來(lái)生活邁進(jìn)。人民小學(xué)70校慶給每個(gè)人暢想未來(lái)的權(quán)利和責(zé)任，并以“妙筆生花”的形式，表達(dá)自己與100年校慶的約定，每一位師生以荷花妙筆為象征，表達(dá)和儲(chǔ)存自己對(duì)未來(lái)的期盼，同時(shí)也給學(xué)校以承諾，這種富有時(shí)間想象和視覺(jué)魅力的隱喻方式，無(wú)疑會(huì)起到化平凡為神奇的教育功效。

一年的精心籌備在這一天化作盛典的多姿和禮花的繽紛，每個(gè)人對(duì)30年后的100周年充滿希冀，相信這將成為人民小學(xué)今后持續(xù)改革和發(fā)展的不竭動(dòng)力，我們也衷心地期待著他們更豐富更精彩更有創(chuàng)意的百年盛會(huì)！

（作者系華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師）