南陽漢畫像石:中國藝術的瑰寶4

樂舞百戲是漢代音樂、舞蹈和雜技藝術的總稱。

漢代的音樂既有宮廷宗廟的，也有民間的。據有關資料，漢畫像石中出現的樂器不下十余種，有打擊樂，也有管樂。這些樂器往往在一起演奏，組成一支較大的“交響”樂隊，或為器樂協奏，或為舞蹈伴奏。

南陽漢畫像石中，舞蹈有七盤舞、建鼓舞、踏拊舞、長袖舞，舞者動作飄逸，給人以瀟灑的美感。建鼓是一種大鼓。鼓身中間用高柱貫穿，樹立在鼓架上。建鼓舞是一種男子雙人舞。《鼓舞》中，兩名舞者正圍著建鼓歡跳。舞姿健美，呼應很好，構圖均齊而有變化。踏拊舞，就是踏拊節而舞，是種女子獨舞。《踏拊舞》中，舞者頭頂飾物，手持兩條飄帶騰躍，如同’飛在半空，像是古印度的濕婆神，又像是敦煌飛天。

舞蹈，這種用肢體來表現的藝術，被漢畫像石形象地保留下來。

“百戲”比起舞蹈，更為大眾化。漢代的百戲，包括雜技、角抵、幻術等。

漢代的雜技有倒立、弄壺(耍壇子)、耍杖、飛劍跳丸等，沖狹(鉆圈)是其中的一種，今日的馬戲表演中有時還可以看到這一古老的節目。表演者縱身穿過一個周圍插滿尖刀的小圈，難度之大，可想而知。《沖狹》畫面中有兩位女伎：一人沖過狹圈，剛剛落地；一人飛身躍起，準備穿越。這本來是一個驚險的動作，然而卻被描畫得如同舞蹈那樣優美，讓人感到她們技藝超凡，游刃有余。《樂舞百戲》則是雜技的小群像：左起第二人跳丸，左手跳十二丸；第三人口吐火焰；第四人一手倒立，另一手托物；第五人為奔走，即小丑。其余三人(左一右二)為伴奏者。

“角抵戲”是漢代流行的一種競技項目，有“人獸相斗…人人相搏”“獸獸相斗”三種。畫像石上的角抵戲，都將場面刻畫得異常逼真，給人身臨其境之感。

《斗獸圖》中，一個赤裸上身的武士，將全身都注于右臂上。左手將猛獸頭按在身下；獸也不甘示弱，正在奮力掙扎。這種僵持，足夠讓人心跳加速。而《矛劍對擊阻》，則是搏殺前的一瞬間：一人手持利劍，向前沖去；另一人扎著馬步，端起長矛，準備迎戰。下一瞬將是一陣怎樣的你死我活的搏斗!

這些“角抵戲”描繪的雖是游戲，卻無法掩飾它的血腥。這或許是漢代貴族們尚武、嗜血的另一面。

四生產勞動

漢代，是中國農業發展的重要時期。然而在南陽出土的畫像石中，真正描繪生產勞動，特別是“農業生產”的很少，只有“耕耘圖”“牽牛圖”“捕魚圖”三塊，各自擁有著獨特魅力。

《耕耘圖》的正中央畫一農夫，彎腰曲腿，上身赤裸，正在禾間鋤地；畫面右邊一名女子，擔著一個陶罐，想必是到田間送飯的農夫的妻子。畫面左上方一只小鹿，似乎受了驚，正準備逃命。看那農夫的勞作，讓人會想起后世“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的詩句。但看那送飯的妻子，畫面又給人以溫馨之感。從農夫用的鐵制農具、田間種的粟來說，我們知道——漢代時鐵制農具大量使用，南陽是以種植粟為主。

漢代有人力的精耕細作，還有中國最重要的耕作方式——牛耕。漢代時，牛不僅是一種可食用的家畜，更成為一種重要的勞動力。山東的漢畫像石上就有《牛耕圖》。南陽的《牽牛圖》也說明牛在南陽的普及。一頭耕牛幾乎占據了整個畫面。耕牛畫得極好：犄角彎曲鋒利，背部高隆，四肢強健有力，盡顯力量之美，堪稱畫像石中最美、最傳神的動物。

《捕魚圖》畫面主要是兩座拱橋，橋下河面上有一般小船。船上兩人，一人撐船，一人彎腰捕魚。橋上站有兩人，同時向下放網，捕到的魚統統落入網中。近兩千年前，南陽先民的捕魚勞作就這樣再現在我們眼前。

農業的發展，是社會進步的重要體現。中國是農耕民族起源的，農業在中國幾千年歷史中一直是占有重要的地位，卻最易被人忽略。因此，反映農業生產的畫像石，在南陽漢畫像石中異常珍貴。

手工勞作內容在南陽已出土的漢代畫像石中難得一見，這里選錄山東、江蘇漢畫像石各一塊，作為補充，當可以開闊我們的視野。山東的《冶鐵圖》，左起四人在用大皮囊鼓風，接著四人在鍛打，然后四人在檢測產品，最右邊是作坊的大門，有門衛把守。江蘇的《紡織圖》，左為紡線，右為織布，畫中織女正轉身接抱嬰兒。一個細節，為畫面平添了一份親情。