從顏真卿看政治對古人書名的影響

摘要：政治和書法自古就有千絲萬縷的聯(lián)系，在沒有現(xiàn)代媒體的古代社會，政治對一個人書名的傳播力是不可小覷的。政治因素對書名的影響在顏真卿身上體現(xiàn)得較為復雜，尤其是與褚遂良和虞世南相比，顏體傳播道路的起伏正與顏真卿本人在政治道路上的曲折相互印證。虞褚在世時即盛傳書名，但顏真卿善書一事在唐代卻鮮有人提及，直到北宋顏體的地位才真正確立，這種反差與顏真卿和虞褚各自在政治上的不同境遇有關(guān)。

關(guān)鍵詞：政治 書法 顏真卿

中圖分類號：J292.19

文獻標識碼：E

關(guān)于書法，素有“書藝小道”之說，這種說法很大程度上源自于它和政治的對比。自古以來書法就和政治有不解之緣，在沒有現(xiàn)代媒體的古代，政治無形中充當了傳播書名的媒介。由于政治資源的特殊性，歷來人們熱衷于對其追逐，并在政治生涯的攀附中無形地留名于書史。政治上的影響很大程度上決定了書家的地位，這種情況在唐代體現(xiàn)得較為突出，最容易被忽視的就是顏真卿，而且在與褚遂良、虞世南的對比中，更可見政治對書名的左右。

眾所周知，褚遂良為“唐之廣大教化主”。此與其政治上的巨大影響是分不開的，褚遂良以善讜言勸諫深得李世民厚愛，成為托孤重臣之一。褚遂良“前后諫奏及陳便宜書數(shù)十上，多見采納” ，甚至被唐太宗稱為“若飛鳥依人，自加憐愛”。清阮元曾言：“征知褚遂良忠直，可任大事，薦其人，非薦其書。”魏征之所以推舉褚遂良本質(zhì)上是因為他的政治才能。同樣，虞世南之所以能躋身“初唐四家”之列，政治因素也是不可回避的。他首先作為一個治世能臣的身分博得帝王愛戴，其入唐時已61歲高齡，“抗表乞骸骨，詔不許，遷太子右庶子，固辭不拜”。究其根本，并非以其善書，《舊唐書》載他：“每論及古先帝王為政得失，必存規(guī)諷，多所補益。”以至于他的去世使得太宗“舉哀于別次，哭之甚慟。喪事官給，詔令陪葬昭陵……手敕魏王泰曰：‘虞世南于我，猶一體也……吾有小失，必犯顏而諫之。今其云亡，石渠、東觀之中，無復人矣，痛惜豈可言耶！’”并為其“設(shè)五百僧齋，并為造天尊像一區(qū)”。值得注意的是，虞世南去世后唐太宗首先痛惜的不是“無與論書者”，而是再無人“犯顏而諫之”了。出色的政治才能在提高他了他的官爵的同時也使其書身價倍增。

唐初政治清明，褚遂良、虞世南仕途順暢，很大程度上保證了他們生前即書名遠揚。然而相比之下同樣善書的顏真卿就遜色多了，他歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，但當政者已失去了初唐李世民時期的斗志，他的正直往往與當權(quán)者相抵牾，故其在世時顏體的影響卻遠不及虞世南、褚遂良。北宋是顏書地位確立的關(guān)鍵時期，后人皆以為顏書受關(guān)注最初是伴隨著對魯公人品的肯定而逐漸展開的，籠統(tǒng)地將其書名與其人品掛鉤，這種認識是值得商榷的。顏真卿之所以有書名，除了書法本體之外同樣與其在政治上的影響力有關(guān)。顏書在唐代影響極其微弱，朱關(guān)田先生歸因為：“當時顏真卿在史學家的心目中只是一個忠臣的形象。他的書法藝術(shù)成就并未為他們所承認。所承認的書家只有歐陽詢、虞世南、褚遂良、張旭、李豈、懷素、柳公權(quán)。”朱文只言虞褚等人在唐代書名極盛，卻未觸及這一現(xiàn)象的根源，就中以政治因素最易為人忽視。

某種程度上看，顏真卿真正開創(chuàng)了代表大唐氣象的“正統(tǒng)”。正如范文瀾所說：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書體的繼承人，盛唐的顏真卿才是唐朝新書體的創(chuàng)造者。”這種認識完全依托于蘇軾對顏真卿的定位：“詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變天下之能事畢矣。”顏書的價值在今天看來毋庸置疑，但它卻遲至宋季被推向高潮，其被接受和認識卻經(jīng)歷了一個漫長的時期，是因為唐人沒有鑒賞力嗎？不然。在唐代能入仕為官者有幾人不善書？由于科舉的存在，他們早期書風多帶有政治氣息。顏真卿作為善書的官僚之一，其個人書風的確立在晚年，加之顏書去“二王”面貌過甚，這某種程度上影響了顏體的受關(guān)注度，但更重要的是與他未像虞褚那樣深得皇寵，在政治上缺乏足夠的權(quán)威。

顏真卿(709-785)，京兆萬年（今陜西臨潼）人，自公元755年“安史之亂”之后始被朝臣共知，但由于個性的原因?qū)嶋H上他并未像初唐褚遂良、虞世南那樣得到重用，而是一直受到同僚排擠，屢次遭貶出朝。試看他的仕途：

唐玄宗開元二十二年（734），參加府試中進士登甲科；

736年，參加吏部銓選，授朝散郎（從七品上）、 秘書省校書郎（正九品上）；

738年，母親逝世，顏真卿去職守孝三年；

742年，參加“博學文詞秀逸”制科考試，及第；同年十月授京兆醴泉縣尉（從八品下），后任長安縣尉；

747年，遷監(jiān)察御史（正八品下），入京為官；

翌年，兼任河北隴石右軍覆屯兵使；

749年遷殿中侍御史（從六品下），因得罪宰相楊國忠被貶出京，改任東都畿采訪使判官，次年官復原職；

751年改兵部員外郎（從六品上）；

752年調(diào)任武部員外郎（從六品上）；

753年又因冒犯楊國忠再次被貶出京，出任平原太守；755年平叛“安史之亂”使他名重朝野；

757年，顏真卿被授刑部尚書（正三品）兼御史大夫（三品）；同年又因得罪權(quán)貴被貶同州，后歷任蒲州、饒州、升州刺史；

760年任刑部尚書（正三品），同年八月因觸犯宰相李輔國，貶蓬州長史；

762年末，經(jīng)舉薦任戶部侍郎（正四品上）；

763年改吏部侍郎（正四品上），尋除江陵尹兼御史大夫，加階金紫光祿大夫（正三品）；同年十月遷尚書右承（正四品）；

764年任檢校刑部尚書，兼御史大夫（三品）；

765年除吏部尚書（正三品）；次年出貶砍州別駕，改吉州別駕（五品），后歷任撫州、湖州刺史（四品）；

777年被詔回京，任刑部尚書（正三品）；

778年改吏部尚書（正三品）；

779年德宗即位，宰相楊炎、盧祀均排擠顏真卿；

780年改太子少師（從二品）充禮儀使；

782年改太子太師（從一品）；

783年，顏真卿被權(quán)相盧杞陷害，派赴許州勸降叛軍李希烈，遭囚禁；785年，被李希烈縊死，享年七十七歲。

可以看出，顏真卿入朝為官期間多被朝臣仇視，尤其是多次與當權(quán)宰相不合，雖偶執(zhí)掌吏部，卻維時不長，屢遭謫貶，并沒有長時間身居要職，雖官至太子太師，然為虛銜，并無實權(quán)。他的仕途一直跌跌撞撞，朱關(guān)田說：“顏真卿自肅宗朝始，仕途偃蹇，不能盡信于君。”屢屢被貶出京的經(jīng)歷，使他備受打擊。顏真卿一直受朝廷排擠，任太子太師僅一年便被派赴許州勸降李希烈。至于他任刑部尚書、吏部尚書，不過數(shù)年之余，且期間多次被貶，這對其書名的傳播是極其不利的。顏真卿的書名在唐代遠落后于褚遂良、虞世南，這與他政治光景的慘淡有直接關(guān)系。虞褚二人均深得皇寵，長時間在朝高官厚祿被委以重任，傳播書名的政治資源遠優(yōu)于顏真卿。

特別要指出的是天寶十四（755）年“安史之亂”的爆發(fā)，當時河北諸郡先后陷落，唐玄宗驚慌失措。危急關(guān)頭，河北諸郡合兵二十余萬，推舉顏真卿為盟主，給安祿山以重創(chuàng)。顏真卿的告捷使玄宗驚喜萬分：“朕不識顏真卿何如人，所為乃若此!”顏氏家族為朝廷作了巨大犧牲，被玄宗稱贊為“卿之一門，義冠千古”，隨后顏真卿便進京被封為魯公，名滿朝野，這給他書名的傳播提供了絕佳的平臺。“安史之亂”在使得顏真卿一舉名震朝野的同時也不可避免地使其書名流傳開來，張傳旭先生曾談到“安史之亂”對顏書的影響。起初唐代竇臮在《述書賦》中列舉的唐代工書人名單中沒有顏真卿，“安史之亂”后這一點的確開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在晚唐盧攜《臨池訣》里就提到顏真卿向張旭學書的事，呂總《續(xù)書評》也開始關(guān)注顏真卿的書法：“真卿真行書，鋒絕劍摧，驚飛逸勢”，釋亞棲更是將顏真卿與歐陽詢相媲美，《舊唐書》載顏真卿“尤工書”。可以看出，顏真卿作為書法家的身分日益得到認可，但“安史之亂”后顏真卿的書名并沒有像褚虞那樣一炮而紅，顏書也并沒有得到時人的一致認可，這與他在“安史之亂”之后官職一直并不十分顯赫的情況是相吻合的。有人認為顏書地位一路走高是因為他人品高貴使然，難道顏書被后人推崇是因為他辭官替母守孝三年嗎？顯然不是。所謂“因人貴書”本質(zhì)上指的是顏真卿忠君報國的政治品德與顏體的關(guān)系，這種品德與其政治生涯息息相關(guān)，離開了政治載體，其人品的影響力遠不足以推動顏體的流傳。顏真卿書名的流傳很大程度上賴于其政客身分，唐之后人們多將其人品與書品聯(lián)系起來，殊不知其人品如果脫離了前期政治身分的鋪墊將是多么無力，這個問題歷來未被引起重視。隨著他政治聲譽的日益提高，顏書的地位和影響也日趨壯大，但顏真卿的書名在唐代始終遠遜于褚虞，甚至在宋初的《淳化閣帖》里竟也沒有收錄顏書，顏書自宋季開始為書法家廣泛關(guān)注，以“宋四家”為代表。世人皆言顏書在宋季的流傳是因為其人品，其實宋季民族矛盾突出，政局混亂，在這種情況下，顏真卿的忠貞具有了某種政治教化意味，顏書也有了“成教化、助人倫”的色彩，從而得以廣泛流傳，影響深遠。顏真卿的忠烈品格符合統(tǒng)治階級意志，所謂“以忠義，勸來世”就是說的這個問題。

宋季以來，許多文人以顏真卿自況，顏書也在這種追捧下成了萬人矚目的對象。清人馮班說：“宋人行書，多出顏魯公。”可見顏書在宋代之風靡。歐陽修、蘇東坡和黃庭堅是學顏的代表人物，給予顏體以高度評價。歐陽修評道：“顏公書如忠臣烈士、道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。”蘇軾對顏書的推崇是無以復加，他將顏書與杜詩相媲美，可謂高瞻遠矚，一語破的：“顏魯公書雄秀獨出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱，奄有漢魏晉唐以來風流。”又說，“自顏柳氏沒，筆法衰絕，加以唐末衰亂，人物凋落磨滅，五代文彩風流掃地盡矣。獨楊公凝式筆跡雄杰，有二王、顏、柳之余。”把顏真卿與二王比肩，并充分肯定了顏書的創(chuàng)變，顏真卿成了沒落時代的弄潮兒。朱長文也說:“自羲之以來，未有如公者也。其真行絕妙，所謂如長空游絲。”又說，“魏、晉而下，始減損筆畫以就字勢。惟公合篆箱之義理，得分隸之謹嚴，放而不流，拘而不拙，善之至也。”顏書自宋季以降一直備受習書者青睞，經(jīng)久不衰，時至今日，顏書仍是大家取法的對象。黃庭堅對顏書有更明確的論述：“二王以來，書藝超逸絕塵惟顏魯公、楊少師，相望數(shù)百年，若親見逸少。”在蘇黃等人眼里顏真卿可與“二王”抗行，顏真卿引“篆籀法”入楷、行書，豐富了書法發(fā)展的脈絡，可以說扭轉(zhuǎn)了之前以“二王”為宗的單一發(fā)展格局。和前三家不同，米芾對顏真卿采取了一分為二的評價，這種評價主要著眼于對顏真卿書體本身，并不摻雜對其人品的加分。他對顏楷字有微詞，對其行書給予了很高的評價:“顏魯公行書字可教，真便入俗品。”又說《爭座位帖》“有篆籀氣，顏杰思也”，歷來人們皆以為米芾對顏書太過苛責，言辭過激。實際上書法用筆發(fā)展到盛唐，以絞轉(zhuǎn)為核心的晉人“古法” 已然在顏楷書中消失，而其行書中還保留著一些絞轉(zhuǎn)，邱振中先生對此有過詳述，米芾對顏體的評價正是以此為背景的，這也凸顯了顏真卿在技法上的過人之處。雖然人品效應和技法在顏真卿書名傳播過程中有積極的意義，但這些很大程度上均依賴于他在政治上的影響。自古以來書家莫不以“二王”自詡，顏真卿擺脫“二王”傳統(tǒng)另辟蹊徑，從這個意義上講顏體被人接受勢必要拉長戰(zhàn)線，但他的政治身分極大地促進了這一過程。同時，由于他的政治生涯非比褚遂良、虞世南等人順暢，故顏體被人們接受前后延續(xù)了三百年。

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