湮沒聲名久,幸有金石存

一

2010年春夏之交，筆者于坊間收得一只銅刻墨盒：盒面刻有隸書“芝草瑯玕之室”六字，章法有印章格局?？钍穑褐沙衫系軐匐` ，剛中乙丑清明京師。白銅質，銅材厚重，尺寸：9cm×9cm×3cm，無底銘，內部原光未使用。

“芝草瑯玕之室”或是上款稚成先生的堂號齋名。 芝草瑯玕是成語，瑯玕（langgan）是美玉的意思，也指翠竹。芝草瑯玕比喻文人書房，別有創意。杜甫有詩“知君此計誠長往，芝草瑯玕日應長”。元人詩句有“芝草瑯玕滿玄圃，群仙共躡青云梯”。前人書齋見于記載的有“小瑯玕館”“翠瑯玕館”等。囿于見聞，此齋號及主人（稚成）無確考。

剛中，考為“鐘剛中”。乙丑年，為1925年。

鐘剛中是近代書法家、篆刻家，民國時聲名遐邇，后歸于湮沒。近年隨著國學研究的深入，才逐漸被人注意。認為剛中為鐘剛中，根據是墨盒書法風格及結字習慣均與目前所見鐘剛中真跡極相似。是鐘剛中刻于乙丑年的印章邊款，印主是近代印人壽石工，“乙”字的結字習慣如出一轍；另查多件鐘剛中手札法書，書法風格與墨盒落款絕相似，許多字的結字習慣異于常人，也與墨盒落款之字相同。

二

鐘剛中，1885年5月生，字子年，號桴堂，晚號桴公，筆名柔翁，廣西南寧人。1904年甲辰科進士，授吏部主事。歷任湖北通山知縣，直隸成安、寧晉知事，后退隱不仕。曾參加北京祶園詩社和蟄園詩社。1951年12月被聘為中央文史研究館館員。1968年4月13日病故，終年83歲。

鐘剛中的父親鐘德祥也是進士，且朝試一等第三名（探花）。鐘德祥官授翰林院編修，江南道監察御史，幫辦福建、臺、澎防務等要職。在中法戰爭時領兵兩營出鎮南關（今友誼關）參戰，以剛正敢言著稱。鐘剛中的叔叔（鐘德祥的胞弟）鐘德瑞也考中進士，“一榜三舉人，一門三進士”，在當時傳為佳話。

1906年，鐘剛中公費赴日本留學，入早稻田大學學習法律。上世紀初，鐘剛中出任直隸寧晉縣知事，當時寧晉土匪橫行，鐘剛中為保一方平安，周密施行剿匪計劃，終于捕獲一土匪頭子。此匪罪惡累累但神通廣大，落網后，當地鄉紳有說情者，甚者還要求保釋。鐘剛中說：“我就是眾叛親離，烏紗不保，也要鏟除這一害人蟲！”在鐘剛中主持下，寧晉縣堅決將匪首處決。20年后，鐘剛中在北平教場胡同陋室里度過60歲生日的時候，寧晉鄉民代表曾來京為其祝壽。

寧晉之后，鐘剛中不涉仕途，殫心古籍，對中外歷史均廣為涉獵，以詩詞、書畫、篆刻等自娛。曾云游粵港數年，1937年定居北平。不久，盧溝橋事變爆發，北平淪陷。鐘剛中生活陷入困境。某日鐘剛中的同年進士、大學同學王揖唐派人給他送來錢糧。王揖唐時為汪偽華北政務委員會委員長。鐘剛中直斥來人：“當年一起求知救國的王同學不是已經死掉了嗎？怎的又活過來了？你把這些東西拿回去，給他向日本人獻媚去吧！”

新中國成立后，鐘剛中受聘為中央文史研究館館員。1968年4月，鐘剛中在北京去世，只有幾位至交親人為他送行。

三

鐘剛中聲名湮沒，除了政治、歷史、學術等原因，也與其個人經歷和性格有關。其少負才氣，雖取得功名，但一生未作過大官。其不擅交際，不樂揄揚，性情坦率。俗客來訪，每曰：“我倦欲睡君且去！”桴堂曾這樣評價當時印壇：“當今天下印人，只有一個半。其一為廣東鄧爾雅，吾為其半，余則無印人矣?！眽凼は壬姟峨s憶當代印人》有關桴堂一首云：“頭白蟲魚懺昔狂，桴堂或者遜槐堂。心肝鏤盡渾無那，奇氣縱橫意可降。”首句或指此語。桴堂不善標榜，非至交好友很難得其印作，偶有鬻印，但基本沒有“進入市場”，是典型的文人藝術家。這大約也是其盛譽不傳的原因之一?，F見到鐘剛中所作“曹汝霖印”和“延闿私印”等資料圖片，可管測當時桴堂治印絕非等閑之輩可輕得。

桴堂印藝繼有傳人，但門人不眾?！吨袊W年鑒》（西泠印社出版）有詞條曰：“王任，字爾遐，中國書協會員，（篆刻）師承鐘剛中?！?980年，王任先生為胡爽盦治“大風堂門人”印，張大千見之曰：“規矩而不板滯，大有古銅印韻味，為印中佳品，只憾不知為印者是誰，師承哪位高賢門下。”香港馬國權撰《近代印人傳》，苦于鐘剛中資料缺乏，求教于啟功先生。啟功先生曾致王任函說：“有一位在《大公報》工作的朋友，正撰寫當代印人傳。他有桴堂先生印譜，但對鐘先生的生平知之不多。我說到您是老先生的入室弟子，獲得真傳，且篤念師誼……所以，敬求撥冗賜我數行，以老先生生平及治印有關之事，不怕一些小花絮，也是珍貴史料，更不論老先生之生平大節了……我兄所知北京印林老輩事跡及治學精神，并望順手多賜一些材料為盼。因此類資料非公莫知矣……倘蒙較早賜下，尤所感盼……”

著名學者郭風惠先生（也是王任的書法老師）有《贈鐘子年先生》詩曰：“定志多運力，深諱有才名，紙貴詩藏稿，石頑鐵有聲……”

四

桴堂治印藝術充分體現了中國印藝神、奇、工、巧的精髓。其曾言刀法必須服從筆法，治印不僅要有“刀味”，更要有“筆味”，強調刀法與筆法的高度統一。善用銳刀刻出古拙樸茂，極富秦漢韻致的作品，獨具特色。關于桴堂的藝術成就，香港馬國權在《近代印人傳》中說：“書畫之外，余尤喜其治印。柔翁于印除遠師秦漢外，名家獨推崇牧甫，然只略師其布篆之妙，絕不襲其線條之光潔铦銳，而變之以自然跌宕，寓美于樸……曩年金禹民先生曾以柔翁自存自署印蛻兩厚冊見貺，一以隸題《桴堂印稿》，一以楷題《桴堂刻印》，精彩之作，觸目皆是，或擬璽，作漢印、漢磚，或近圓朱，然皆蹊徑獨辟，別具顯著之個人體貌……翁治印頗強調刀法必須服從筆法，要求不僅有‘刀味’，而首要有‘筆味’；其用刀皆銳，雖薄而略小，然縱橫馳騁，刀痕陡直利落，猶以尖筆寫渾拙之線條，非功力深厚無以致之也。如中國畫有‘文人畫’，而篆刻亦有所謂‘印人印’與‘文人印’之別，則柔翁之作當為十足之‘文人印’矣?！?/p>

鐘剛中當時與一些藝壇老宿多有交往，曾與傅增湘、夏仁虎、吳北江、章士釗、葉恭綽、郭風惠、張伯駒等結為詩社，詩書唱和。與壽石工過從甚密，傳世印譜中有給壽石工治印多件。有文章說桴堂有“愧于壽前，恥于鄧后”的自我評價。天津著名篆刻家張牧石曾說：“翁名不及壽公（石工）而藝實高于壽公也?！币彩且坏弥?。齊白石初寓北京時，亦常向桴堂請教。

鐘剛中和同古堂主人張樾臣也有交誼。

張樾臣治印有《士一居印存》傳世。傅增湘在《士一居印存》序中云：“余識樾丞久，嘗偭為制藏書印識，亦第知其藝術名耳。已而聞諸朋好，審其所為，固有異于流俗者矣。樾丞幼而寒悴因之失學遂力藝以自食，泊游都市，乃勵志研求固多識當世學者，如姚茫父、鐘子年諸公，從而就正商榷。得窺六書三倉之源流、秦漢篆籀之遷變，故其所以雖運以己意而筆法。章法恪守古人矩度，無佻巧詭異之習。知于此道，三折肱矣！昔明代何主臣久居白下，從文壽承究心六書討論，竟日夜不休遂以篆學名，世以‘文何’并稱。今樾丞得姚、鐘諸公以成其志，亦猶是乎？至其言行之篤實，宅心之純厚，不以外境之舒迫而易其素，則聞之為君秉心。竊嘆君之名又不徒以印人傳也?！蔽闹幸γ８浮㈢妱傊胁⒎Q姚、鐘，可見當時并不只有陳（師曾）、姚（姚華）并稱的提法。

“民國初年，嚴幾道、陳師曾、姚華、金北樓、胡璧城、張伯英、鐘剛中、袁寒云、楊千里等諸名公皆居京師，恒留連于琉璃廠文玩之場，樾丞虛心請益，勵志研求，且師事于陳師曾，得窺六書三倉之源流、秦漢篆籀之遷變，故筆法章法能守古人矩度，無佻巧詭異之習，技藝日進?！保ㄎ囊婑R國權《近代印人傳·張樾臣》）。

鐘剛中精于詩詞。《中央文史研究館館員詩選——綴英集》（啟功、袁行霈主編）曾刊載其詞二首，其一《浣溪沙》曰：

畫里重溫暖酒香，玉梅風調恰成雙，兩家詩好費評章。

舊夢并肩人似月，感時疏鬢鏡添霜，門前爭怪是滄桑。

馬國權《近代印人傳》也載有柔翁撰書《恭和毛澤東主席送瘟神詩二首》橫幅，字作行楷，詩云：

望門呻喚病夫多，莫謂秦醫奈爾何！辟瘧無煩稽蟹譜，送窮還與唱驪歌。劇憐符錄驅傖鬼，凈洗瘡痍有愛河。四目熊皮兒戲耳，群魔一擲付頹波。

魔君鬼伯盡蕭條，福壽何須只祝堯。蟾兔定應驚遠客，龜蛇真見護長橋。九天星日能旋轉，二豎膏肓早動搖。已具車船終一去，遲回莫待六丁燒。

五

民國年間藝術成就卓著的大家聲名湮沒，鐘剛中是較為典型的例子。鐘剛中先生在《中國美術家人名辭典》中不見記載。說起鐘剛中，不僅普通人不知其何許人也，就是一些書畫家及研究者，也未必知曉。世事浮躁，學風沒落，這實在是悲哀的事情。以悲哀論此，絕非言過其實，有一則文壇掌故很能證明這一點。

朵云軒創立90周年紀念活動時，曾舉辦“朵云軒篆刻藏品展”，內有署款“桴堂辛酉二月”之青田石章一枚，印文“蠻堂東語”，是印、款亦收錄于1990年8月出版的《朵云軒藏書法篆刻選》一書，當時編者認為此印是陳師曾所作，桴堂是師曾別號，并將此論點作為補款刻于印側，補款文曰：

“此亡友華陽喬君大壯舊藏義寧陳師曾所刻印也。蠻語東堂者，北京教育部治公之地也。時君與師曾暨紹興周豫才諸人同官于此，其職皆在審定教科用書。諸書多由各書局就東西各國成書直譯編纂，呈部核定，故審定時須以所據本對勘，則皆笑而謂之蠻語耳。君既殤，此印歸蔣君峻齋，復以贈余。今以奉詒樸堂我兄印家，庶得所歸云。甲辰人日，懷寧潘伯鷹謹識。

師曾別號桴堂，知之者稀。可補畫史之遺。伯鷹丈以此印贈樸堂，并囑樸堂刻跋于石側，去疾獲觀并記。已巳初夏。

伯鷹丈以病肝歿于丙午四月初六日，享年六十三歲，補記。（按，甲辰已巳丙午分別為1964、1965、1966年。）（見《桴堂非陳師曾號考記》(《藝林類稿》第50頁，作者茅子良)

文中所提及的人物如潘伯鷹、方去疾、吳樸堂等先生在印學界均鼎鼎大名。他們將鐘剛中印作認為是陳師曾所作且“桴堂”是“槐堂”別號，可不只是說說而已，而是鄭重其事地刻在了鐘剛中先生“蠻語東堂”印的印側作為補款。時賢茅子良先生經過考證，還歷史以本來面目，確認此印為鐘剛中刻，且桴堂不是師曾別號，實在是功莫大焉。然而茅子良先生文章最后也有小錯：

“近讀韓天衡《中國印學年表》，新補鐘剛中計有三處：1855年生，1904年登進士，1929年刻延闿私印。鐘剛中中進士年已五十，七十六歲尚在世?！逼鋵嶇妱傊猩?885年，中進士那年20歲還不到。這則藝壇掌故，我們今天讀來頗感五味雜陳。桴堂與槐堂的交往記載無多。王任先生曾云：一次攜槐堂陳師曾所作《染倉室印存》見柔翁，翁謂陳印甚佳，然亦有非佳者；有比吾勝，亦有遜于吾也。論至持平?！靶U語東堂”印被補款事倘鐘剛中先生泉下有知，也許真要嗚呼概嘆：“桴堂或者遜槐堂？”（壽石工詩句）

六

這方墨盒據廠肆店主講收購于河北農村。農人初認盒身白銅為白銀，索價頗昂。店主往返多次才購得，然亦不知盒面字義。我初見此盒，也不知桴堂名姓。但諦視盒面文字，有篆刻印章格局，隸書“芝草瑯玕之室”和顏楷屬款均功力深湛，刻工亦能深諳筆意，酣暢淋漓，知此等民國文房精品，非高手莫辦。遂以善價請歸。回來稍作案頭研考，知其為鐘剛中親筆書銅無疑。鐘剛中以印人名世，詩書畫印偶有所見，參與銅刻文房創作較為稀罕。最近見有民國同古堂舊拓片傳世，其中鐘剛中書銅墨盒無獨有偶。墨盒清理之后，從其做工、形制、刀工刻藝和銅質等研判，并結合數年來銅刻研究的成果心得，推斷此盒為同古堂出品，操刀者為同古堂主張樾臣的可能性大。

湮沒聲名久，幸有金石存。收藏最大的樂趣是學習新知。由一方小小的墨盒，鉤沉出一位聲名湮沒的國學大家，其中樂趣“如魚飲水，冷暖自知”。老舍先生曾有一詩，言至簡，語至平，是說給集郵小朋友的：“集郵長知識，嗜愛頗高尚；切莫去居奇，賺錢代欣賞?！彪m只言集郵，卻說出了收藏的至理、通理；雖是說給小孩的，然而大人若迷失了心智，連幼子也不如。時下的收藏物欲橫流，金錢至上，細品老舍名言，大有脾益。收藏倘著了心魔，只重藏品經濟價值，沒有了對先賢的敬畏，忽視了知識的學習、藝術的欣賞，那么離收藏的本真會越來越遠了。

2011年8月定稿于云在堂