鼻煙壺收藏之我見

《收藏界》2011年第9期刊登了一篇《收藏鼻煙壺的無解之謎》，其中一部分是正確的紀(jì)實(shí)性的引述，但作者自己有感而發(fā)的某些觀點(diǎn)明顯失之偏頗，筆者實(shí)在不敢茍同。

正是作者對鼻煙及鼻煙壺知識的了解不全面，在只看到了一點(diǎn)表面、一個(gè)枝節(jié)的情況下產(chǎn)生了對它們不公正的偏見。

作者說：“隱約間，我們覺得這是外國玩意兒，也可能是鴉片煙之類的東西，是外國人設(shè)局害我們的鐵證。”筆者在此要鄭重地指出：鼻煙和鴉片煙是完全風(fēng)馬牛不相及的兩件事物。

首先介紹一下鼻煙：鼻煙是在研磨極細(xì)的優(yōu)質(zhì)煙草末中，摻入麝香等名貴藥材，并在密封蠟丸中陳化多年后制成的。鼻煙即是煙草的深加工產(chǎn)品。煙草是美洲印第安人發(fā)現(xiàn)的，鼻煙最早也是由他們發(fā)明的。印第安人把較粗糙的煙草加工成卷煙，而把優(yōu)質(zhì)的煙草加入芳香植物發(fā)酵后制成最初的鼻煙。吸聞鼻煙時(shí)則通過一根細(xì)管，一端放在煙末上，另一端放在鼻孔前吸聞，以享受鼻煙芳香的氣味。這就是最早的鼻煙吸聞方法。

到明代弘治五年（公元1492年）哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸后，才使美洲的煙草及其制品由海員和傳教士逐漸帶到世界各地。世界各地的民族又根據(jù)自身不同的品味和生活習(xí)慣，加入當(dāng)?shù)厮禺a(chǎn)的香料，從而制成不同氣味的鼻煙。

鼻煙的興起，最早也是和它具有一定藥用價(jià)值分不開的，印第安人和歐洲人都曾用它來治療頭痛、牙疼、胃疾、感冒等。當(dāng)然現(xiàn)代科學(xué)證明，雖然它與香煙在品嘗方式上略有區(qū)別，但本質(zhì)上是沒有區(qū)別的，因?yàn)樗埠心峁哦。兄掳┪铮劚菬熀臀鼰熞粯佑泻】担┰S的藥用價(jià)值相比它的危害而言就微不足道了。當(dāng)然在科學(xué)不發(fā)達(dá)的舊時(shí)代，人們并不了解它的危害，但鴉片是從罌粟植物蒴果分泌的白色乳汁干燥凝固而得，故而鼻煙和鴉片煙是從兩種完全不同的植物制成的沒有任何干系的兩類東西，什么是外國人設(shè)局害我們的鐵證更是無稽之談。

中國的鼻煙與盛裝鼻煙之器最初都來自于歐洲。16世紀(jì)傳入中國之前，鼻煙在歐洲諸國早已風(fēng)靡和流行了。歐洲人在使用鼻煙時(shí)，習(xí)慣把鼻煙放在具有各種形狀的扁形盒子中，稱之為鼻煙盒。由于當(dāng)時(shí)歐洲玻璃制造業(yè)相對發(fā)達(dá)，也生產(chǎn)出一些盛裝鼻煙的各色玻璃小瓶，類似于香水瓶，也有盛裝大數(shù)量鼻煙的大玻璃瓶。

由于鼻煙瓶和鼻煙盒都不適合中國人著裝攜帶的習(xí)慣，且鼻煙在最初流入中國被視為有藥用價(jià)值，國人遂利用舊時(shí)的瓷質(zhì)小藥瓶分裝鼻煙。因中國的制瓷業(yè)異常發(fā)達(dá)，明朝時(shí)的貴重藥品大多儲(chǔ)藏在瓷質(zhì)小瓶內(nèi)，于是，那時(shí)廣泛使用的瓷質(zhì)小藥瓶則自然而然成為盛裝鼻煙且能隨身攜帶使用的最適當(dāng)最方便的器物。小瓷瓶雖然盛裝了鼻煙，但當(dāng)時(shí)人們還沒有將其稱之為鼻煙壺，但這種瓷質(zhì)小瓶應(yīng)該是中國鼻煙壺的始祖。

清朝康熙皇帝對盛裝鼻煙的歐洲各色玻璃鼻煙瓶也很感興趣，于是聘請外國人于1696年（康熙三十五年）在北京設(shè)立玻璃廠，隸屬于養(yǎng)心殿造辦處，專門生產(chǎn)玻璃器皿，并在康熙皇帝的授意下開始有目的地制造有中國特色的盛裝鼻煙的小型玻璃器皿。為了區(qū)別從外國進(jìn)口的玻璃鼻煙瓶與最初使用的小藥瓶，有人就開始把中國自己制造專門用來裝鼻煙的這種小型器物稱之為鼻煙壺。

鼻煙壺最初只是用于盛裝鼻煙，但在隨后的發(fā)展中人們又賦予其更多的功能。當(dāng)年康熙皇帝下旨制造鼻煙壺，在自己使用時(shí)就認(rèn)為此物極為可愛好玩。因此，康熙皇帝從一開始就附加它欣賞和品玩的功能。

清朝末年以后，旱煙、水煙、紙煙逐漸代替了鼻煙，吸食鼻煙的習(xí)慣隨之消失，盛放鼻煙的鼻煙壺的實(shí)用價(jià)值不復(fù)存在，但小巧玲瓏、秀麗可愛、集中國工藝門類之大成、匯中華工匠精絕之技藝的鼻煙壺從未淡出過人們的視線，繼續(xù)被為鼻煙壺魅力陶醉的人們所談?wù)摗⑼尜p和收藏，成為收藏家手中的珍品，依舊在愛壺人的掌中，摩挲出清香雅趣。

巧物傳承久，1968年在美國紐約就成立了國際中國鼻煙壺學(xué)會(huì)，其后在世界各地陸續(xù)成立了許多鼻煙壺專業(yè)研究團(tuán)體，這在中國其他藝術(shù)品收藏中是絕無僅有的。精品鼻煙壺的主要收藏族不可能是外國的家庭婦女，因?yàn)楸菬焿爻叽珉m然很小，但其選材考究、做工精細(xì)、內(nèi)涵豐富，所以使得高端鼻煙壺?fù)碛辛瞬坏陀诖笃餍退囆g(shù)品的價(jià)值，故而收藏精品鼻煙壺大多為非常成功的企業(yè)家和商人。世界上有不少實(shí)力雄厚的鼻煙壺收藏大家：如美國華人收藏家李公偉（James Li）、香港收藏家冼祖謙、臺灣收藏家蔡榮發(fā)、新加坡收藏家劉修敬等，其中瑪麗與莊智博（Mary George Bloch）就是最為知名的鼻煙壺收藏家。所以鼻煙壺不僅是外國人玩的東西，也一直是華人收藏家趨之若鶩的收藏藝術(shù)品。

由于某些歷史的原因，在清末至20世紀(jì)80年代初中國改革開放前，國內(nèi)的藝術(shù)品收藏成不了氣候，包括鼻煙壺的收藏。近30年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，藏寶之風(fēng)在富裕起來的國人中開始重新興起，繼收藏和投資字畫、瓷器、家具和寶玉石等熱潮之后，鼻煙壺已然成為新的熱點(diǎn)之一，許多精品在國際市場上的拍賣價(jià)格也屢創(chuàng)新高。

香港邦瀚斯拍賣行去年5月28日舉行的瑪麗與莊智博珍藏鼻煙壺2010年春季拍賣，吸引了世界諸多的鼻煙壺收藏家以及古董行家參加本場拍賣會(huì)，此次共有141件彌足珍貴的各類鼻煙壺亮相。其中，“乾隆年制”款的御制銅胎琺瑯彩西洋人物鼻煙壺最終以928萬港幣成交，創(chuàng)造了鼻煙壺拍賣的又一新的世界紀(jì)錄。

據(jù)邦瀚斯鼻煙壺拍賣的相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，瑪麗與莊智博收藏精品共有1700余件，將分成多次專場拍賣會(huì)進(jìn)行拍賣，本次拍賣推出的是其中一場，獲得了極高的關(guān)注度，最后全場的拍品全數(shù)成交，實(shí)際成交額高達(dá)6600萬港元，其中不乏中國大陸的藏家參與競拍與角逐，包括這只成交價(jià)最高的鼻煙壺也是被一位來自國內(nèi)的一位商人納入囊中。這充分體現(xiàn)了中國收藏家群體對鼻煙壺收藏的認(rèn)知程度進(jìn)一步抬升。

而事實(shí)證明，諸多行家的預(yù)測還是頗為準(zhǔn)確的。一周后的北京保利春拍中，清乾隆銅鎏金鏨花嵌畫琺瑯西洋人物煙壺也拍到616萬元，成為內(nèi)地鼻煙壺拍出的最高價(jià)。

鼻煙壺的行情雖說是最晚由國外回歸中國市場的板塊，但從去年的市場表現(xiàn)看，香港無疑又在這輪回歸潮中搶到了先機(jī)，內(nèi)地收藏者依然是弄潮兒，可見鼻煙壺的市場開始了新的篇章，鼻煙壺的收藏中出現(xiàn)了越來越多的臥虎藏龍的國內(nèi)收藏家。

其實(shí)對于一位新進(jìn)入藝術(shù)品市場的收藏者而言，從鼻煙壺入手收藏，將會(huì)是一個(gè)良好的起點(diǎn)。收藏者可以通過各放異彩的鼻煙壺了解到玻璃器、畫琺瑯、瓷器、玉器、銅器、髹漆、竹木牙角、內(nèi)畫等等不同材質(zhì)、不同工藝鼻煙壺的時(shí)代風(fēng)格和工藝特點(diǎn)，甚至把握清代宮廷御制風(fēng)格和地方民間工藝風(fēng)格的異同。鼻煙壺所蘊(yùn)含的浩瀚信息量是其他門類的藝術(shù)品不可比擬的。

雖然藝術(shù)品不像金銀一樣可以有個(gè)實(shí)時(shí)的、標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)格，但所有的藝術(shù)品包括鼻煙壺大致都可以從器物的年代價(jià)值、材料價(jià)值、工藝價(jià)值及傳承價(jià)值之綜合推導(dǎo)出一個(gè)相對合理的價(jià)格空間。對鼻煙壺的收藏者和投資者來講，應(yīng)根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和條件，以自己所感興趣的鼻煙壺為主，盡可能全面認(rèn)清自己想購買的鼻煙壺內(nèi)在外在的綜合價(jià)值。巴金曾告誡文學(xué)青年：“寫吧，只有寫，你才會(huì)寫。”其實(shí)收藏任何一種藝術(shù)品也是同理，如果光是多看、多聽而從不出手買的話，那么對藝術(shù)品的鑒賞永遠(yuǎn)是流于表面，既不深刻也不準(zhǔn)確，買吧，只有買，而且多買，你才會(huì)真正熟悉和懂得它的價(jià)值，那么對它的價(jià)值判斷將不再是一個(gè)不解之謎，而能漸漸做出越來越清晰的判斷，用盡可能合理的價(jià)格購買到自己心儀的鼻煙壺。

1931年毛澤東在《關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”提出“我們的口號是：一、不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二、不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”此話非常有道理。我們每個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力、都是有限的，對自己不熟悉的領(lǐng)域要做出公平、公正、客觀的理性的評述往往是極其不容易的，這就要求我們對自己沒有了解清楚的東西不要輕易妄下帶有自己主觀色彩的臆斷，要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)的書籍，向真正懂行的專家、藏家、商家請教，而且一定要付諸實(shí)踐，要多買，多比較，多總結(jié)，把正確的理論和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)完美地結(jié)合，這樣才不會(huì)做出在基于粗枝大葉、不求甚解的基礎(chǔ)上得出以偏概全甚至是貽笑大方的結(jié)論。

（責(zé)編：石曉）