讀《文林郎知淳化縣事呂至山碑》

2006年10月，筆者在周至縣老縣城村考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)一通宋代石碑，石碑59厘米見(jiàn)方，厚18厘米，石灰?guī)r質(zhì)。碑文錄《知府郎中王公詩(shī)》和《通判朝散于公詩(shī)》兩首，并有文林郎知淳化縣事呂至山題記。

碑文如下：

知府郎中王公詩(shī)

允中依韻奉和

懷古紀(jì)事之作

高榭層臺(tái)跡欲平，年年芳草逐春生。

更無(wú)仙掌擎新露，只有龍泉漲舊泓（按祀典淳化縣東三十里有湫潭曰白龍泉）。

堪嘆英雄隨逝水，空馀鴉鵲噪荒城（甘泉縣舊城僅有存者）。

何人好古收殘瓦，刮去苔痕篆空開(kāi)（故宮篆瓦有長(zhǎng)生未央字）。

通判朝散于公詩(shī)

和

淳化知縣紀(jì)事之作巽上

樂(lè)府當(dāng)年盛得名，梨花無(wú)復(fù)此時(shí)生。

士傳篆瓦民傳曲（淳化之民至今多知音律者）。宮廢仙臺(tái)水廢泓（解見(jiàn)首唱）。

煙草萋萋空有處，云山寂寂更無(wú)城。

我來(lái)感古多興替，唯對(duì)關(guān)河眼暫明。

甲申冬至山嘗賦紀(jì)事拙詩(shī)不意誤經(jīng)

采目繼奉

瓊瑤之報(bào)實(shí)增糠秕之愧恭惟

二公德學(xué)深醇，并推當(dāng)世，文章高妙，乃其馀事至山何人猥辱，寵貺不特使山谷遺跡發(fā)揚(yáng)不泯，而區(qū)區(qū)孤陋，亦有與榮之幸焉，輒敢刻之，堅(jiān)珉傳示永久。崇寧四年（1105）十月十七日，文林郎知淳化縣事呂至山謹(jǐn)記，將仕郎縣尉兼主薄事白圃立石。

從碑文內(nèi)容可知，此碑為崇寧四年（1105年）十月十七日，文林郎知淳化縣事呂至山謹(jǐn)記，將仕郎縣尉兼主薄事白圃立石。碑應(yīng)該在淳化縣，后來(lái)為什么流傳到周至縣，沒(méi)有根據(jù)，無(wú)法證實(shí)。

《秦漢瓦當(dāng)圖論》（王培良著，三秦出版社，2004年）一書中提及此碑，并錄碑上兩首古詩(shī)。這里需要指出的是，作者把《通判朝散于公詩(shī)》第三句錄為“煙草萋萋空有處，云山寂寞更無(wú)城?！薄凹拍睉?yīng)為“寂寂”，“萋萋”和“寂寂”對(duì)偶。原碑文“寂寂”兩字寫法各不相同，只不過(guò)是“寂”字的兩種寫法而已。此書錄此詩(shī)的原因是想說(shuō)明在宋代，文人已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注瓦當(dāng)。

淳化的歷史可以追溯到新石器時(shí)代，《陜西通志》（清雍正十三年敕修）載：“有云陽(yáng)氏是為陽(yáng)帝，厥化混混，厥生蒙蒙都于雍之甘泉①?！鼻爻瘯r(shí)，在淳化縣北建“林光宮”，修“直道”。漢元封二年（前109年），武帝劉徹在此修“甘泉宮”作為行宮，又稱“云陽(yáng)宮”。昭帝之母鉤弋夫人死后，葬于行宮之南方，名為“云陵”②，當(dāng)?shù)厝朔Q為“大疙瘩”。由于所處地理位置顯著，方圓十里之內(nèi)可以清楚地看到云陵。淳化民間流傳這樣一句描繪云陵的話“淳化有個(gè)大疙瘩，離天只有丈七八”。淳化縣以宋代年號(hào)“淳化”為名，《淳化縣志》（三秦出版社，2000年）載：“太宗淳化四年（993年）始置淳化縣（以年號(hào)取名），轄金龜、平泉、古鼎、甘延、溫豐、威遠(yuǎn)等六鄉(xiāng)?？h置設(shè)梨園鎮(zhèn)（今淳化縣城），隸屬耀州。”

“秦皇漢武”真是獨(dú)具慧眼，能發(fā)現(xiàn)這樣一處風(fēng)光旖旎、環(huán)境清幽之地。楊雄寫出《甘泉宮賦》，漢代大文學(xué)家司馬相如對(duì)此地贊不絕口，感情激昂之下，他提筆寫出《上林賦》。淳化在秦漢最為興盛，此后兩千年間，都是默默地前進(jìn)。

“高榭層臺(tái)跡欲平，年年芳草逐春生”，“秦皇漢武”的雄風(fēng)吹過(guò)之后，當(dāng)年氣勢(shì)恢宏的宮殿都化為廢墟，“煙草萋萋空有處，云山寂寂更無(wú)城?！敝挥续f鵲還在荒城上飛來(lái)飛去，叫個(gè)不停?！疤谱谒巫妗?，他們誰(shuí)也不再對(duì)這塊溝壑相連的地方感興趣，只有百姓還在守護(hù)著這片肥美的土地。

“何人好古收殘瓦，刮去苔痕篆空開(kāi)”。林光宮遺址、甘泉宮遺址出土了瓦當(dāng)、陶罐、鬲等文物，數(shù)目最多的，就是瓦當(dāng)了。由此可見(jiàn)當(dāng)年這些宮殿規(guī)模之宏大。文字紋瓦當(dāng)有：甘泉宮、甘林、千秋萬(wàn)歲、長(zhǎng)生未央、長(zhǎng)毋相忘、衛(wèi)、宮、漢兼天下等，紋案瓦當(dāng)有：蟾兔紋（嫦娥奔月）、龜蛇雁紋、云紋等。

宋代文人面對(duì)淳化，因?yàn)橛⑿垭S逝水而去，他們唯有感嘆萬(wàn)分。今天我再去探訪秦漢的遺跡，懷著一顆文化人的心態(tài)，虔誠(chéng)地去了解、體味這段令人矚目的歷史。記錄淳化林光宮、甘泉宮遺址出土的建筑構(gòu)件（以瓦當(dāng)為主），至今發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)就是這通宋代《文林郎知淳化縣事呂至山碑》。然而，這通石碑現(xiàn)在卻流散于民間。淳化縣博物館堂而皇之地成立了，石翁仲、石馬、石羊、石獅等站成一排立在了博物館的院子里，下方都標(biāo)有年代，文物陳列廳里大多是復(fù)制品，而淳化出土的一些有著重要意義的文物卻流散在民間，甚至流散至境外，如淳化出土的最為珍貴的“甘泉宮瓦當(dāng)”現(xiàn)在流傳于海外，真是令人心寒不已。

逝者如斯，英雄已去。經(jīng)過(guò)千年風(fēng)雨沖刷留存下來(lái)的文物和遺址得不到有力的保護(hù)實(shí)在令人感嘆。文化是一個(gè)民族生存的根本條件，文物是傳統(tǒng)文化的直接表現(xiàn)方式，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、保護(hù)文物是每一個(gè)中國(guó)人的職責(zé)，作為一個(gè)文化人，更是責(zé)無(wú)旁貸。（責(zé)編：石曉）