距離

距離，存在于看見或看不見的空間，在有形或無形中顯示其巨大的魔力!

有了距離，才有淘汰和進化，有了距離，才有缺陷和完美，有了距離，才有停滯和超越……

這說長很長說短很短的小精靈，他無孔不入，讓人尷尬，讓人感傷，讓人奮進，讓人警醒……

曾經看到這樣一段話：“那個喪子的母親終于停止了哭泣，端起飯碗，因為她餓了；那個含情脈脈的姑娘不得不離開情人一小會兒，她需要上廁所；那個哲學家剛才還在談論面對苦難神明般的寧靜，現在卻因為牙痛而呻吟不止。當我們的靈魂在天堂享受幸福或在地獄體味悲劇時，肉體不合時宜地把他拉回到塵世。”在這里，人的肉體真是不解風情，不識時務，時常跟不上靈魂的節拍。因為靈與肉之間存在著不可逾越的距離，于是便有了那一幕幕令人啼笑皆非的場景。

想起了生活。距離總是讓我們品嘗尷尬。

我們不愿意人為地制造溝壑，我們也愿意與他人友善地平等地相處。但是，總是有許多我們鞭長莫及，無法也無權干預的事情，總是存在一種客觀的無奈。貧富之間，美丑之間，高下之間，平庸與出眾之間，低微與顯赫之間，強大與弱小之間……距離是不容置疑的!若想跨越，必須有一定的橋梁紐帶，要么是智慧，要么是美德，要么是博愛，要么是互惠互利，要么是惺惺相惜，否則，弱勢的一方如果一廂情愿地生拉硬扯，非要把自己的情感或意愿強加給別人，那么，距離就會讓你處在異常尷尬的境地：要么讓人說附庸風雅，要么說不知天高地厚，要么說沒有自知之明，要么說癩蛤蟆想吃天鵝肉……尷尬之情，一言難盡!

想起了情感。距離總是讓人莫名感傷。

“世上最遙遠的距離，不是生與死，不是天各一方，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。”這是單戀者的苦心獨自，他們不存在空間的距離，卻難以跨越心的距離。這愛，凄美孤寂。

梁祝難以跨越貧富的距離，卻找到了重生的契合，雙雙化蝶翩翩，不離不棄，成就愛的經典。但誰又能否認，他們凄美清純的愛情絕唱，留給后人幾多惆悵幾多彷徨?

“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”李隆基與楊貴妃的愛情，跨越了天與地的距離，卻依然遺恨在人間，“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”

“一日不見如隔三秋”，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，這種愛，跨越了心的距離；卻被時間和空間阻隔，忍受相思之苦。

在電影《羅馬假日》中，安妮公主與記者喬可謂一見鐘情，在一日之內墜入情網。可安妮公主肩負著對國家的責任，只能忍痛拋棄愛情。他們實現心靈的融合，卻永遠不能跨越身份的鴻溝，徒留下一份讓人幽怨的感傷!

想起磨難與成就。距離總是催人奮進。

“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國語，孫子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳呂覽，韓非因秦，說難孤憤。”在人性善惡的距離之間，在真誠與謊言的距離之間，在正直與奸邪的距離之間，在身體殘疾與不屈靈魂的距離之間，在生與死的距離之間，他們沒有屈服，沒有妥協，而是化一腔熱血為智慧的結晶，抒赤膽豪情，成就千古美談!

在生活中，我們常常與成功失之交臂，在理想與現實之間，似乎存在不可逾越的距離，越是這樣，我們就越要縮短這個距離，努力過，你可能會成功，退縮了你就永遠失敗!越挫越勇，奮斗不息，你就縮短了到達成功的距離。

想起了為_人之道。距離總是讓人警醒。

君子之交淡如水。這就是說要保持一定的距離。有時，霧里看花，水中望月，雖然朦朧，卻生出幾許的美感與魅力，這距離之美，大概也是處事之道吧。

“與善人居，如人芝蘭之室，久而不聞其香。”“近朱者赤”與善美零距離接觸，就會被其同化，周身芳香四溢。“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”“近墨者黑”，與腥臭污濁相處；就會因沾染其習氣而變質。這就要拉大與其的距離，越遠越好！有時，認識距離是悲哀的，也是可喜的；縮短距離是可怕的，也是可賀的；拉開距離是明智的，也是必須的……

距離，讓人歡喜讓人憂!距離，讓人自慚形穢，又讓人沾沾自喜。

距離，我該如何評說你?