高中歷史新課程教學(xué)應(yīng)處理好的幾個(gè)關(guān)系

摘要：面對(duì)新課程改革的大力推進(jìn)、深入，高中歷史教師必須更新理念，主動(dòng)實(shí)踐，積極處理好課標(biāo)與教材、預(yù)設(shè)與生成、探究學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)、定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)等方面的關(guān)系，以使新課程改革的目標(biāo)落到實(shí)處，取得實(shí)效。

關(guān)鍵詞：高中歷史課程；新課程改革；教學(xué)；關(guān)系

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009—010X(2011)06—0034—03

“理念是實(shí)踐的先導(dǎo)和靈魂?！泵鎸?duì)新課程改革的大力推進(jìn)，廣大高中歷史教師必須更新理念，主動(dòng)實(shí)踐，積極處理好教學(xué)中各方面的關(guān)系，才能使新課程改革的目標(biāo)落在實(shí)處，取得實(shí)效。

一、“課標(biāo)”與教材的關(guān)系

高中歷史“課程標(biāo)準(zhǔn)”教材與“教學(xué)大綱”教材不同，因?yàn)椤罢n程標(biāo)準(zhǔn)”與“教學(xué)大綱”的原則不同：課標(biāo)只提出了教學(xué)內(nèi)容的框架，而未列知識(shí)點(diǎn)，更沒有像“教學(xué)大綱”那樣對(duì)教學(xué)內(nèi)容概述線索、陳述結(jié)論。“課程標(biāo)準(zhǔn)”的核心是“課程目標(biāo)”，其“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”不是硬性地羅列學(xué)生學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，而是以這些知識(shí)反映和支持其“課程目標(biāo)”。

目前，正在進(jìn)行高中新課程實(shí)驗(yàn)的不少教師的教學(xué)思維還停留在大綱時(shí)代，“穿新鞋，走老路”，他們心中沒有“課標(biāo)”意識(shí)，缺乏對(duì)“課標(biāo)”的深入研究、深刻理解與把握，往往仍用“教學(xué)大綱”的觀念處理手中的“課標(biāo)”新教材。由于生怕在高考等各種考試中“吃虧”，因此，對(duì)課本上的知識(shí)點(diǎn)事無巨細(xì)、“滴水不漏”一律講解，這完全是“費(fèi)力不討好”，嚴(yán)重降低了課堂教學(xué)效率，大大加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。可見，在一部分教師的心目中，“教材”仍然占據(jù)著至高無上的壟斷地位，他們是仍在繼續(xù)“教教材”，而決不是在“用教材”。

“課程標(biāo)準(zhǔn)”是教學(xué)實(shí)施者進(jìn)行學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的唯一根據(jù)，教材文本只是具體體現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求和內(nèi)容的主要課程資源之一。因此，教師在進(jìn)行歷史教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)手中的“課標(biāo)”新教材，取“為我所用”的態(tài)度，樹立“尊重教材，而不拘泥于教材”的理念，靈活、創(chuàng)造性地用好教材，從“教教材”向“用教材教”轉(zhuǎn)變；要以“課程標(biāo)準(zhǔn)”為依據(jù)，利用其所提供的彈性空間，圍繞模塊特定的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生已有的相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)社會(huì)生活的新變化、相關(guān)史學(xué)研究的新成果等進(jìn)行整合，即對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行有意識(shí)的開發(fā)、改造、豐富和完善，使之更好地體現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的有關(guān)要求，使之真正成為學(xué)生賴以拓展思維實(shí)現(xiàn)超越的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)。

有必要指出的是，教師在避免“教教材”的同時(shí)，還要避免“去教材化”傾向?！叭ソ滩幕眱A向表現(xiàn)為從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端：認(rèn)為，既然教材是可有可無的教學(xué)資源，索性不研究教材，把過去的“以本為本”變成了完全脫離教材，以致使歷史課堂變成了“故事會(huì)”、“資料展示廳”、“電影欣賞課”，課堂上根本不用教材，一節(jié)課下來，學(xué)生的課本都始終沒打開。凡此種種，都浪費(fèi)了最主要的教學(xué)資源——教材。

可見，依靠教材而不依賴教材，超越教材而不脫離教材，才能真正用好教材，歷史課堂才能充滿靈動(dòng)和張力。

二、預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

預(yù)設(shè)與生成是伴隨著基礎(chǔ)教育課程改革而產(chǎn)生的新認(rèn)識(shí)、新概念，二者的關(guān)系是很多教師迫切關(guān)注的話題。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本特性，是保證教學(xué)質(zhì)量的基本要求。“袖手于前，方能疾書于后”，只有充分的預(yù)設(shè)，才能有生成的精彩。但是教學(xué)不能只依照“預(yù)設(shè)”操作，不能只按教案展開過程，教學(xué)更應(yīng)該是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。再好的預(yù)設(shè)，也無法完全預(yù)知課堂教學(xué)中的全部細(xì)節(jié)?！罢n堂教學(xué)就好像是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能在旅程中發(fā)現(xiàn)意外的信息和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！?葉瀾語)。如果我們的教師一味按照預(yù)設(shè)施教，無視課堂的動(dòng)態(tài)生成，那么就只能落入僵化、庸俗、沉悶的泥潭。

例如，有位教師在講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“日本無條件投降”時(shí)，播放了日本廣島、長(zhǎng)崎遭受美國(guó)原子彈轟炸后慘烈狀況的視頻。學(xué)生觀看后，有的說：“美國(guó)原子彈投得太及時(shí)了!”“日本人得到這種結(jié)果真是活該!”，對(duì)于這一出乎意料的課堂“雜音”，教師竟未回應(yīng)，而是按照課前預(yù)設(shè)將教學(xué)導(dǎo)入了下一流程。

這一教學(xué)案例中的課堂“雜音”，其實(shí)是很好的生成性資源，教師應(yīng)該充分利用而不應(yīng)任其流失。學(xué)生認(rèn)為日本被美國(guó)原子彈轟炸是咎由自取、罪有應(yīng)得，這樣的價(jià)值判斷是不正確的。在這個(gè)問題上，教師決不能夠缺位，而必須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：在二戰(zhàn)中，日本人民也是戰(zhàn)爭(zhēng)的無辜受害者，美國(guó)投放的原子彈同樣給他們?cè)斐闪藗?；是軍?guó)主義分子使日本走上了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類共同的災(zāi)難，我們要以史為鑒，增強(qiáng)國(guó)力，追求和平與發(fā)展。令人遺憾的是，這位教師沒有及時(shí)抓住課堂動(dòng)態(tài)生成資源，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生形成對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等相關(guān)問題的正確認(rèn)識(shí)，殊為可惜。

我們強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)生成，也要防止隨意盲目生成。一方面，我們必須考慮生成時(shí)間的制約性，必須圍繞教學(xué)目標(biāo)來啟發(fā)、引導(dǎo)生成，否則，必將遠(yuǎn)離原定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)；另一方面，也不能將生成視為一種教學(xué)“時(shí)尚”，不能一味追求動(dòng)態(tài)生成，否則，將會(huì)既偏離了生成的本質(zhì)，也難于取得好的教學(xué)效果。

“沒有預(yù)設(shè)的課堂是不負(fù)責(zé)任的課堂，而沒有生成的課堂是不精彩的課堂?！鳖A(yù)設(shè)和生成是對(duì)立統(tǒng)一體：預(yù)設(shè)體現(xiàn)了課堂教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性，生成體現(xiàn)了課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)性與開放性，兩者相互補(bǔ)充，相得益彰。教學(xué)預(yù)設(shè)對(duì)于教學(xué)生成，應(yīng)像海綿一樣雖具有定型，卻富有彈性：教學(xué)生成對(duì)于教學(xué)預(yù)設(shè)，應(yīng)像風(fēng)箏一樣雖隨風(fēng)飄揚(yáng)，卻心有牽掛。如是，歷史課堂教學(xué)在師生互動(dòng)思維碰撞中才能生成智慧的火花，許多未曾預(yù)約的精彩才會(huì)不期而至。

三、探究學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的關(guān)系

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》倡導(dǎo)學(xué)生在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，開展探究學(xué)習(xí)。作為歷史課堂教學(xué)中的探究式學(xué)習(xí)，一般是在一定的問題情境的支持下，從提供背景、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、交流成果等幾個(gè)方面來組織、進(jìn)行的。其實(shí)質(zhì)是在課堂學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生參與和體驗(yàn)知識(shí)、技能由未知到已知、或由不掌握到掌握的過程，并在這一過程中激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立探究能力。在課堂上的這種學(xué)習(xí)過程，一般包括這樣幾個(gè)步驟：生成問題——激疑啟思——合作探究——交流碰撞——引導(dǎo)深化。當(dāng)然，它可以有多種具體的行動(dòng)形式。例如，可以是在正常教學(xué)進(jìn)度下進(jìn)行的、含有問題探究的常規(guī)性學(xué)習(xí)，也可以從問題、立場(chǎng)、角色等方面分組探究；另外，它也可以根據(jù)需要而轉(zhuǎn)化成課后更長(zhǎng)時(shí)間的研究性學(xué)習(xí)等等。

運(yùn)用探究學(xué)習(xí)方式并不意味著完全拋棄傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)方式，接受學(xué)習(xí)運(yùn)用得好，也可以讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)有效，而探究學(xué)習(xí)運(yùn)用不當(dāng)也可能使課堂雜亂無章、離題萬里。接受學(xué)習(xí)就是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受式學(xué)習(xí)作為人類認(rèn)識(shí)世界的基本學(xué)習(xí)方式之一，有著其他學(xué)習(xí)方式所無法替代的獨(dú)特性和存在的必要性。無數(shù)的教育教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)一再證明，面對(duì)浩如煙海的人類文明、智慧的結(jié)晶(知識(shí))，在極為有限的學(xué)校教育的時(shí)間內(nèi)，許多內(nèi)容是不可能完全單憑著學(xué)生，通過“發(fā)現(xiàn)”、“體驗(yàn)”等方式系統(tǒng)掌握起來的；而接受式學(xué)習(xí)則因其在幫助學(xué)生系統(tǒng)地了解、把握基礎(chǔ)知識(shí)和促進(jìn)基本能力的發(fā)展方面所擁有的獨(dú)到之處，而依然在傳承人類文明方面具有不可替代的重要價(jià)值。在新課程歷史教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性等特點(diǎn)，在接受學(xué)習(xí)中引入探究方法，在探究過程中融入接受方法，從而使兩種學(xué)習(xí)方式有機(jī)、高效地結(jié)合起來，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)“當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)”這一專題時(shí)，教師可以先按接受式學(xué)習(xí)的要求，講解“課標(biāo)”中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”所規(guī)定的課本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，再組織學(xué)生進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從世界的宏大背景中認(rèn)識(shí)和把握世界格局的形成、發(fā)展、演變及其影響，力避就事論事，從而取得切入點(diǎn)具體、背景宏大、含義深刻的學(xué)習(xí)效果。在探究和研討中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極利用新聞媒體、報(bào)刊、重大事件報(bào)道等媒介，搜集整理相關(guān)資料，并通過討論會(huì)、板報(bào)等形式，發(fā)表對(duì)相關(guān)歷史問題的看法，不斷提高學(xué)生收集和整理歷史信息的能力，增強(qiáng)學(xué)生的歷史觀察力和歷史理解力，鞏固其為人類和平與進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)的人生理想。

四、定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)的關(guān)系

“學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的重要組成部分，具有反饋、調(diào)控教學(xué)并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要功能”。但是，原有的歷史學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系卻存在許多局限和不足，例如：注重評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能，忽視學(xué)生的潛能與發(fā)展；注重以考試作為評(píng)價(jià)的主要形式，方法單一，忽視其他的評(píng)價(jià)形式與方法；注重以分?jǐn)?shù)為表現(xiàn)形式的定量評(píng)價(jià)，忽視以評(píng)語為表現(xiàn)形式的定性評(píng)價(jià)；注重學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的終結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)過程的形成性評(píng)價(jià)；注重評(píng)價(jià)中的他評(píng)，忽視被評(píng)價(jià)者的自主評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者相隔離，雙方缺乏交流與溝通。傳統(tǒng)的歷史課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理念是建立在以選拔為主、分?jǐn)?shù)為主、結(jié)果為主、他評(píng)為主的基礎(chǔ)上，從而導(dǎo)致應(yīng)試教育成為傳統(tǒng)歷史課程教學(xué)的基本導(dǎo)向和價(jià)值取向。

新課程下的歷史學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，“必須以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》為依據(jù)，遵循既注重結(jié)果，也注重過程的基本原則，靈活運(yùn)用各種科學(xué)有效的評(píng)價(jià)手段，對(duì)學(xué)生的知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀做出定量和定性相結(jié)合的評(píng)價(jià)?！币虼耍抡n程的歷史學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法應(yīng)結(jié)合具體的評(píng)價(jià)內(nèi)容，體現(xiàn)出科學(xué)性、靈活性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，從過分強(qiáng)調(diào)量化的測(cè)試型評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向重視質(zhì)性分析的非測(cè)試型評(píng)價(jià)。需要強(qiáng)調(diào)的是，質(zhì)性評(píng)價(jià)從本質(zhì)上并不排斥量化評(píng)價(jià)，它常常與量化評(píng)價(jià)的結(jié)果整合應(yīng)用。定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，將有利于我們多維度、多層次地獲得學(xué)生的學(xué)業(yè)績(jī)效信息，使我們的評(píng)價(jià)更真實(shí)、更符合學(xué)生的實(shí)際，真正發(fā)揮評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，改進(jìn)歷史教學(xué)。例如，建立歷史課程學(xué)習(xí)檔案就是一種不錯(cuò)的評(píng)價(jià)方法。歷史課程學(xué)習(xí)檔案一般由教師、學(xué)生及家長(zhǎng)共同建設(shè)。檔案內(nèi)容主要包括：考試成績(jī)、史記習(xí)作、地方史調(diào)查報(bào)告、史實(shí)模擬和示意性等展品或電子媒介等制作、歷史課程學(xué)習(xí)過程中的各種表現(xiàn)、師生和家長(zhǎng)有關(guān)的評(píng)語等。在高中學(xué)習(xí)階段，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)建立起完整歷史課程的學(xué)習(xí)檔案，記錄學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的過程與結(jié)果。歷史課程學(xué)習(xí)檔案是一種可以對(duì)學(xué)生的歷史課程學(xué)習(xí)進(jìn)行長(zhǎng)期、穩(wěn)定地綜合考察的有效評(píng)價(jià)方法。它能夠?yàn)闅v史教師提供其他評(píng)價(jià)方法無法提供的學(xué)生歷史課程學(xué)習(xí)與發(fā)展的很多重要信息，并能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)本課程學(xué)習(xí)進(jìn)行持續(xù)性反思，使每一個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的快樂，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。

此外，高中歷史新課程教學(xué)中還要處理好形式與內(nèi)容、知識(shí)與能力、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系，限于篇幅，這里不一一贅述。

總之，面對(duì)新課程，只要我們注重理論修養(yǎng)，不斷探索、創(chuàng)新，全面提高自身素質(zhì)和能力，歷史教學(xué)就一定能實(shí)現(xiàn)智慧的碰撞、經(jīng)驗(yàn)的共享和理性的升華，煥發(fā)出生命的活力!

責(zé)任編輯 韓立鵬