南陽(yáng)漢畫(huà)像石:中國(guó)藝術(shù)的瑰寶1

編前小記：《南陽(yáng)漢畫(huà)像石：中國(guó)藝術(shù)的瑰寶》是一篇科學(xué)小論文，論述了南陽(yáng)漢畫(huà)像石的由來(lái)、內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值。全文近一萬(wàn)字，從本期起分6次刊登。

科學(xué)小論文是議論文的一種。所謂“科學(xué)”，包含社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩個(gè)方面。與一般議論文不同的是，它常常是對(duì)要論述的問(wèn)題作較為深入的開(kāi)掘、論證、展開(kāi)，篇幅因之也相對(duì)較長(zhǎng)。當(dāng)選題確定之后，作者要圍繞選題搜集、閱讀有關(guān)資料，進(jìn)行調(diào)查或?qū)嶒?yàn)，然后才能進(jìn)入寫作。何一萌同學(xué)生在南陽(yáng)漢畫(huà)像石的故鄉(xiāng)，雖有“得天獨(dú)厚”的優(yōu)勢(shì)，但在閱讀了大量參考書(shū)籍之后，作文時(shí)還要回去實(shí)地考察。寫科學(xué)小論文，需要下一番考證、研究的工夫。

我們期待中學(xué)生朋友的科學(xué)小論文佳作。

我的故鄉(xiāng)河南南陽(yáng)，是以漢畫(huà)像石聞名世界的。

什么是漢畫(huà)像石?它就是由無(wú)名工匠以石為底、以刀代筆，雕刻而出的藝術(shù)品。畫(huà)像石，主要用于建筑裝飾。它們成為墓碑、門闕、祠堂，更多的是墓室石壁、拱頂?shù)囊徊糠?。它的?huà)面基本上是線條雕刻，或者在線條雕刻的基礎(chǔ)上將空白處“減地”，使形象突出。

漢畫(huà)像石藝術(shù)，始于西漢晚期或大致不晚于西漢晚期，興盛于東漢早期、中期，衰落于東漢晚期。隨著東漢的滅亡，漢畫(huà)像石也逐漸退出了歷史舞臺(tái)。

漢代疆城廣闊，漢畫(huà)像石的分布也是很廣的。東起海濱，西至甘肅、四川；北起陜西榆林，南至浙江海寧、云南昭通。漢畫(huà)像石的產(chǎn)地大致可劃分為四個(gè)區(qū)域，一是山東全境、江蘇中北部、安徽北部、河南東部及河北東北部；二是以南陽(yáng)為中心的河南西南部和湖北北部；三是陜西北部、山西西部；四是四川和云南北部。其中，山東和河南西南部是漢畫(huà)像石的兩大發(fā)源地。

為什么南陽(yáng)是漢畫(huà)像石的一個(gè)發(fā)源地?

這與南陽(yáng)的歷史密不可分。

歷史上的南陽(yáng)，古稱宛城，是一座地位顯赫兵家必爭(zhēng)的重鎮(zhèn)。周時(shí)為“申國(guó)”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)又屬楚，重要的戰(zhàn)略地位和發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)，使它成為全國(guó)聞名的都會(huì)；秦朝，設(shè)南陽(yáng)郡，宛城(今南陽(yáng)市)成為這里的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是“西通武關(guān)，東受江淮，一都之會(huì)也”(《漢書(shū)·地理志》)；西漢，它與洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、成都，并稱“五都”；東漢政權(quán)建立過(guò)程中，南陽(yáng)人起到了舉足輕重的作用。劉秀定都洛陽(yáng)后，南陽(yáng)更成為京城的陪都，有“南都”“帝鄉(xiāng)”的稱號(hào)。

南陽(yáng)地位如此重要，使當(dāng)時(shí)不少達(dá)官顯貴都定居于此。西漢時(shí)不少王侯被分封至南陽(yáng)；東漢時(shí)劉秀的二十八個(gè)將領(lǐng)也大多是南陽(yáng)人。

古人對(duì)于喪葬是十分重視的。他們認(rèn)為人死了以后，會(huì)到另一個(gè)世界生活。這就是“靈魂不死”“視死如生”。因而，在經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的西漢，“厚葬風(fēng)”愈演愈烈。如漢武帝修茂陵，就用了整整五十三年?？梢韵胂?，云集在南陽(yáng)的諸多權(quán)貴，肯定是大造墳?zāi)?、?jìng)相攀比，都希望體體面面地到另一個(gè)世界去繼續(xù)過(guò)享樂(lè)的日子。

這，就是南陽(yáng)多漢畫(huà)像石的原因。

漢畫(huà)像石又是怎樣發(fā)現(xiàn)的?

最早，北魏酈道元在《水經(jīng)注》中已有記載；宋代，趙明誠(chéng)、李清照夫婦也曾把漢畫(huà)像石記錄在他們的著作《金石錄》中。但是真正把漢畫(huà)像石納入考古學(xué)領(lǐng)域，則是20世紀(jì)以后的事了。

山東漢畫(huà)像石著錄較早。南陽(yáng)漢畫(huà)像石到20世紀(jì)30年代，才開(kāi)始受到有識(shí)之士的關(guān)注和研究、搜集和整理。1923年，南陽(yáng)人、著名考古學(xué)家董作賓先生等在南陽(yáng)城附近發(fā)現(xiàn)了一些石刻畫(huà)像，認(rèn)定為漢代遺物，過(guò)去不見(jiàn)經(jīng)傳的南陽(yáng)漢畫(huà)像石首次呈現(xiàn)在世人眼前；1927年，時(shí)任河南省博物館館長(zhǎng)的關(guān)百益先生編纂成《南陽(yáng)漢畫(huà)像集》，雖然只收40幅拓片，但這是第一本南陽(yáng)漢畫(huà)像石圖集，南陽(yáng)漢畫(huà)像石引起學(xué)界注意；接著，1932年，同是南陽(yáng)人的學(xué)者孫文青先生主持了南陽(yáng)草店漢墓的清理發(fā)掘，明確南陽(yáng)漢畫(huà)像石是用于構(gòu)筑漢代墓葬的建筑材料，為金石考古界揭開(kāi)了一個(gè)歷史文化之謎，并出版《南陽(yáng)漢畫(huà)像匯存》，這是194 9年前發(fā)現(xiàn)和收集南陽(yáng)漢畫(huà)像石拓片最多的圖錄，共收145幅；文化巨匠魯迅認(rèn)為“漢人石刻，氣魄深沉雄大”，生前也曾委托南陽(yáng)的友人搜集南陽(yáng)漢畫(huà)像的拓片，并希望將漢畫(huà)像石刊印發(fā)行。1935年10月10日，南陽(yáng)漢畫(huà)館創(chuàng)建。這是我國(guó)第一座專門陳列漢畫(huà)像石的藝術(shù)館。但真正對(duì)漢畫(huà)像石搜集、保管、研究，是在1949年之后。

新中國(guó)成立后，大量的漢畫(huà)像石被發(fā)現(xiàn)和保護(hù)。在南陽(yáng)，至今已科學(xué)發(fā)掘漢墓40多座。1999年，新建的南陽(yáng)漢畫(huà)館落成，建筑面積6000多平方米，展出近200塊漢畫(huà)像石，是從館藏的2300多塊中選出的精品。南陽(yáng)漢畫(huà)像石在它們的故鄉(xiāng)南陽(yáng)被妥善保護(hù)、供人觀賞和研究。