對西方馬克思主義文學批評形態的一些認識

王慶衛

(華中師范大學文學院，湖北武漢，430079)

對西方馬克思主義文學批評形態的一些認識

王慶衛

(華中師范大學文學院，湖北武漢，430079)

西方馬克思主義產生于20世紀20年代中期，是西方馬克思主義學者運用馬克思主義理論分析現代資本主義社會現象的哲學和社會政治理論思潮，這一思潮在20世紀西方文藝理論、美學領域都發生了巨大影響。研究西方馬克思主義批評的產生、發展及理論得失，對于探索和建設有當代中國特色的馬克思主義文學批評形態，具有重要的理論價值。

一、西方馬克思主義概念的界定

西方馬克思主義在傳統意義上是指20世紀20年代至60年代從盧卡契到阿爾都塞的西歐馬克思主義理論，即所謂“經典西方馬克思主義”，它以挑戰蘇聯模式的“正統馬克思主義”和批判現代資本主義的理論姿態出現。在哲學基礎上，經典的西方馬克思主義反對自恩格斯、列寧以來對馬克思哲學所作的“辯證唯物主義與歷史唯物主義”的解讀，強調馬克思哲學的現代性質并將其解釋為“實踐唯物主義”，以此區別于“正統”的馬克思主義。20世紀70年代以后，西方馬克思主義理論研究的中心從西歐國家轉到了北美國家，并在理論上和西方結構主義、后結構主義、分析哲學、經濟學、政治學以及女權主義等西方哲學、社會科學理論相互滲透與融合，70年代的分析哲學、生態學和女權主義等的馬克思主義研究也被納入西方馬克思主義的范圍之內。

自20世紀90年代蘇聯和東歐社會主義陣營解體之后，馬克思主義生命力受到嚴重質疑，關于馬克思思想的爭論空前激烈。21世紀以來，西方社會遭遇的金融危機和生態危機等嚴峻問題，使越來越多的學者意識到馬克思主義的當代價值，意識到資本主義的當代發展并未完全走出馬克思對資本主義的考察，馬克思學說相關研究再度高漲。特別是馬克思主義與后現代主義結合、馬克思思想研究學術化的傾向，使“后馬克思主義”、“馬克思學”研究成為國外學術界的重要課題。在國內很多學者那里，“國外馬克思主義”概念已經在學術研究領域取代了原先的“西方馬克思主義”概念。

綜觀學術界對西方馬克思主義概念內涵的界定，大致從四個角度切入：(一)政治地理性。西方馬克思主義就是西方國家出現的馬克思主義理論，西方既是地理概念，又是社會形態概念；(二)思想體系。強調西方馬克思主義是與列寧主義對立的哲學理論體系；(三)理論對象。西方馬克思主義從對政治經濟問題的研究轉向關注文化與意識形態問題；(四)意識形態傾向。如加拿大社會學家本·阿格爾提出：凡是超越第二國際科學社會主義、第三國際列寧主義、第四國際托洛茨基主義的新馬克思主義理論，不論它在東方還是在西方，都可以稱之為西方馬克思主義。

綜合上述認識，在此考察國外馬克思主義的文學批評形態，筆者主張按照本·阿格爾的觀點對西方馬克思主義概念進行界定，對經典西方馬克思主義之后出現的各種馬克思主義思潮仍沿用“西方馬克思主義”這一術語，力求涵蓋國外馬克思主義研究的最新領域，并保持與以往西方馬克思主義文論研究的邏輯銜接，即以20世紀“經典西方馬克思主義”所包含的內容為主，同時涉及20世紀70年代以來新出現的分析哲學、生態學和女權主義的馬克思主義研究，以及晚近的后馬克思主義等諸多思潮。

西方馬克思主義社會理論的核心不是馬克思、恩格斯有關階級斗爭、暴力革命與無產階級專政的理論，而是一種社會民主主義與改良主義，法蘭克福學派所提出的“社會批判理論”是其突出的代表。從“西方馬克思主義”的發展來看，它經歷了一個由“革命”(盧卡奇、葛蘭西等)到“批判”(法蘭克福學派)再到“改良”(哈貝馬斯等)的演變路徑。

按照哲學基礎的劃分，可以歸入西方馬克思主義的有眾多的理論主張，如黑格爾主義的馬克思主義、康德主義的馬克思主義、弗洛伊德主義的馬克思主義、法蘭克福學派的馬克思主義、結構主義的馬克思主義、實證主義及新實證主義的馬克思主義、存在主義的馬克思主義以及英美新左派的文化唯物主義的馬克思主義等。

二、西方馬克思主義文學批評形態概觀

西方馬克思主義文學批評理論和美學理論是西方馬克思主義理論的最重要成就，具有深遠的影響力。西方馬克思主義批評與心理分析、神話批評三足鼎立，為當今世界上“真正具有國際性的文學批評”(韋勒克語)。荷蘭學者杜威·佛克馬和英國學者戴維·福加克斯等人，都對西方馬克思主義文論進行了深入的理論史研究和模式研究。由于西方馬克思主義的重心從“武器的批判”轉向“文化的批判”，文學、美學、哲學、文化也就成為西方馬克思主義理論建構的核心，使西方馬克思主義批評的形態表現為美學批評與政治批評的結合。

國內學者陳學明、王鳳才在《西方馬克思主義前沿問題二十講》一書中認為：西方馬克思主義美學和文學理論的重要特征，是把哲學理論美學化，把藝術的情緒、感受帶到哲學思維中，反對體系的構造，注重思維的直接性[1]。這一看法是合乎實際的。從20世紀30年代圍繞著“藝術的性質與功能”的討論開始，西方馬克思主義提出了一系列觀點，把審美和藝術感受作為哲學運思的對象，如阿多諾的審美與現實的“非同一性”原則和藝術的“否定現實”特性以及“文化工業”理論，馬爾庫塞的藝術“革命性和否定性功能”、美感的“快樂原則與非操縱性原則”的觀點，本雅明強調政治傾向取決于藝術技巧的“藝術生產理論”，薩特對美與自由的關系以及對“審美克服異化”觀點的論述，威廉斯的注重人的創造本性的“文化唯物主義”原則，詹姆遜提出“文化生產”的概念來連接作為意識形態的藝術和經濟基礎、上層建筑以及從審美意識形態的視角來剖析藝術，等等。這些觀點把對文學和政治、意識形態斗爭的分析放在同一問題域中進行研究，而以對感性的分析作為溝通這些問題的重要方法。

反映在文學批評理論上，經典的西方馬克思主義大致具有五種形態：

一是盧卡契的現實主義文藝批評形態；

二是法蘭克福學派帶有浪漫主義傾向的大眾文化批判理論(藝術與革命模式)；

三是薩特的存在主義理論形態(藝術與自由模式)；

四是阿爾都塞學派的藝術與社會意識結構理論(結構主義馬克思主義)；

五是威廉斯、伊格爾頓、詹姆遜等人的文化主義批評理論(威廉斯的“文化革命”模式、伊格爾頓藝術意識形態論和藝術生產論相融合的模式、杰姆遜對后現代主義文化的研究)。

其中，盧卡契的現實主義批評觀由于違背了他自己在《歷史與階級意識》中開創的否定反映論的西方馬克思主義文藝主張，能否列為西方馬克思主義批評尚有爭議。

20世紀70年代以后，西方馬克思主義出現了一些新的派別。如分析的馬克思主義是20世紀70年代在英美興起的馬克思主義研究流派。它是20世紀西方盛行的分析哲學在馬克思主義研究領域的反映，其理論宗旨是外在于馬克思主義的分析哲學。因而這一理論作為文學批評哲學基礎的價值有限，也未形成任何文學批評主張。分析的馬克思主義雖被一些學者納入西方馬克思主義之列，但它實際上是借助分析哲學對馬克思主義的原理進行分析研究，應屬于“馬克思學”而非某種形式的“馬克思主義”，在對西方馬克思主義理論進行研究時，這一類現象是應當注意加以區分的。

馬克思主義女性主義批評是女性主義批評中的重要批評形態。它是泛指任何一種以馬克思主義基本觀點影響女性主義批評的學派，同時也包括對于馬克思、恩格斯有關婦女解放思想所進行的旨在完善其理論的批評[2]。早期馬克思主義女性批評吸取了經典馬克思主義著作中的思想觀點，如認為男女不平等派生于階級不平等、資本主義制度造成了對女性的壓迫；認同馬克思主義對家庭進行變革的觀點，主張婦女所做工作應當包括在社會生產領域內。隨著馬克思主義女性主義批評的深入發展，這一流派逐漸表現出對馬克思主義的質疑、批評和補充、修正等理論傾向。

生態學馬克思主義是西方馬克思主義的重要派別，在當今世界的影響日益擴大。本·阿格爾在1979年出版的《西方馬克思主義概論》一書中首次提出了“生態馬克思主義”( Ecological Marxism)概念，并闡述了生態馬克思主義的主張，從馬克思的經濟危機和異化勞動的觀點中引申出消費異化導致生態危機的結論。雖然這一理論資源尚未被引入文學批評領域，但在一些非馬克思主義的生態批評理論中，經常可見與生態馬克思主義觀點近似的表述。由于這一理論深受法蘭克福學派的生態危機理論的影響，注重從意識形態和資本主義制度的層面對生態危機的成因進行深刻的剖析，因而在某種意義上，可看作法蘭克福學派理論在生態文學領域的延伸。

三、西方馬克思主義文學批評形態的啟示

冷戰后由于西方社會結構的變化，所謂的“后資本主義”時代來臨，在一些西方理論家看來，資本主義社會的階級分布、階級對抗的性質都發生了變化。隨著白領的增加、新中產階級地位的上升，無產階級越來越少數化、邊緣化，工人階級在社會上和政治上的重要性下降、政治傾向和態度都跟過去有巨大差異。“形形色色的后馬克思主義竭力為這些新現象著書立說，以對這些明顯的區別作出解答。發展了的資本主義這一理論的提出引發了馬克思主義的研究課題”[3]。對西方馬克思主義的研究也應該密切跟蹤時代變化，把一些尚未涉獵文學批評、但包含著成為潛在的理論資源可能的西方馬克思主義理論，或者其觀點在已有的西方馬克思主義批評形態中得到表述和重視的西方馬克思主義理論——如深受阿爾都塞和福柯影響的以拉克勞和墨菲為代表的“后馬克思主義”理論研究——也納入我們的研討之列。

西方馬克思主義文學批評產生和發展于西方資本主義社會，是馬克思主義社會理論和文學批評理論在特定時代和現實條件下的發展和運用。它對西方社會意識形態和文化現象進行了深刻細致的洞察和檢視，對資本主義社會制度的分析和揭露達到了前所未有的深度，使文學批評成為動搖“現有制度永世長存的幻想”的強大思想武器。正是其現實語境成就了馬克思主義理論的批判性品格，使之作為一種“在野”的理論話語對官方意識形態形成制衡之勢；相反，在一些以馬克思主義為主流意識形態的國家里，馬克思主義文學批評與社會現實之間往往難以形成應有的張力，同主流話語的合一使得馬克思主義文學批評缺乏自身的話語空間，批評對象的缺失使其理論的洞察力、對社會現象的敏感性和批判力度難有用武之地，每每止步于政治雷池，甚至幾度淪為心悅誠服的政策圖解，不請自來的政治幫閑。對于馬克思主義理論應有的批判性品格而言，這是一種近乎侮辱的扭曲。因此，以西方馬克思主義批評為參照進行自我審視，借鑒和分析其學術方法、學術立場和理論視野，有益于馬克思主義文學批評中國形態的宏觀建構和整體發展。

注釋：

[1] 陳學明、王鳳才：《西方馬克思主義前沿問題二十講》，上海：復旦大學出版社，2008年，第285～287頁。

[2] 鮑曉蘭主編：《西方女性主義研究評價》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，1995年，第5頁。

[3] [美]F·詹姆遜：《后資本主義是現實存在的馬克思主義的課題》，《國外社會科學》1995年第3期，第13頁。